美人壺

徐　風(fēng)

紫砂壺與女紅，有一份天然的親近。有一些優(yōu)雅的款式，仿佛天生就是屬于女人的。女人把自己的心情揉進五色土里，用自己生命的溫度去感動那一抔土，那土得了造化，便如精靈一般，開出璀璨的花來，那花，常開不敗，四季飄香，又映照著女人長長的美麗。

一、虞美人：壺影搖紅

在許艷春的眼里，一把紫砂壺，就像自己的一個孩子。她做的壺，必須像她，肯定像她。率真、清新、素雅、干凈。一個不矯飾的女人，她的壺當(dāng)然也是渾然天成的。當(dāng)一個紫砂女跨進藝術(shù)學(xué)院的大門，接受正規(guī)的藝術(shù)教育。然后又回到生她養(yǎng)她的紫砂窯場。她的壺藝作品就兼具了學(xué)院與民間的兩種氣質(zhì)，它們像水乳一樣交融，流溢于許艷春的每一件精心之作中?！毒G泥嵌貝壺》，仿佛是一首充滿浪漫情調(diào)的都市夜曲。韻律般的貝殼鑲嵌于壺身，有一種活潑跳躍的動感。典雅的名貴之重，飄忽的紅塵之輕，集于一壺。夜巴黎。欲望之都的喧囂之頁被輕輕翻過，留下的是燈火闌珊處的沉靜、安寧。從器型上欣賞，它脫胎于古代漆器工藝。舉手投足，隱現(xiàn)著古典作品的莊重與矜持。許艷春的閨心春夢，在這件作品里也能窺見一斑。節(jié)制的浪漫與紛繁的想象，最終被揉進了紫砂泥里。許艷春的能力，還在于把紫砂泥片像綢布一樣折疊起來，香云紗，像旗袍一樣精致雍容；又像折紙工一樣，隨心所欲地表現(xiàn)她要表現(xiàn)的東西?！端姆饺缫狻?，仍然是古典的款式，但制法的變化，讓壺的肌理竟然呈現(xiàn)出皮膚般的溫情，率真與自由的品性，已然從森嚴(yán)的制壺法度中突圍出來。那壺猶如祈求平安的臥佛，為人們默默地納福迎祥。在制作工藝上，許艷春雖然遵循古制，但觀其壺品，處處流露獨特性情與氣質(zhì)，打破一般意義上的工整與對稱，尋求被釋放的形體的自由。一種清新版本的“許氏”手法和語言，詮釋著新的紫砂理念?！短岚返淖杂膳c奔放，《竹壺》的氣定與神閑，《意竹》的細(xì)膩與清婉，《壺與陶》的古意與新風(fēng)，仿佛手心與手背，翻手若云，覆手為水，在心性牽引下，營造出一個婉約的江南。心意熔鑄的壺，是這般靈氣了得，自然流轉(zhuǎn)無限風(fēng)情?！吨亍罚窃趥鹘y(tǒng)作品《柱礎(chǔ)》上的變形，似柱如鼎，又非柱非鼎，如一位敢扛鼎、有擔(dān)當(dāng)、經(jīng)綸滿腹、厚重穩(wěn)健的輔君之相。山雨欲來、水波不興，如此的相國風(fēng)范，演化在一把壺上，盈盈一笑間。上下五千年；一壺澆卻江山恨，且將世道當(dāng)壺道。此壺的亮點還在于通體陶刻裝飾，為幾近封刀的鮑志強大師所作，那是大雕不群、天馬騰空的氣勢，行草詩篇，刀刀見功、字字珠璣、滿目生輝。

在紫砂壺的本體面前，前衛(wèi)也罷，傳統(tǒng)也罷，一切都將成為軀殼。只有從容與淳樸的本質(zhì)，才能潛入紫砂壺的內(nèi)心。許艷春始終以恬淡的微笑，沉靜的心態(tài)，與她的壺一起，穿越紅塵紫陌，追尋那極致完美、人壺俱老的一天。

二、浪淘沙：壺韻流芳

紫砂壺的創(chuàng)作過程，好比是十月懷胎。那壺，最初只在紫砂藝人的腦海里活蹦亂跳，最后，瓜熟蒂落。帶著制壺人的體溫和生命氣息，來到人間。這樣的壺，不但有靈性、有情感，更有一種與制壺人息息相關(guān)的生命體征。我們看唐朝霞的壺，撲面而來的，就是這樣一種母性情懷，雅潔、嫵媚，又有須眉不讓的擔(dān)當(dāng)。有時，我們會無端地生發(fā)出一種感動，為了一份簡樸的美好，一份不著一字的賢淑，讓我們感到，一個女性一旦把她與生俱來的母愛傾注在紫砂壺上，就像寸草報答春暉，那春天的光澤，會長久地留在心間。

唐門紫砂，作為老字號的紫砂品牌。在紫砂界有口皆碑。唐朝霞作為唐氏第三代傳人，自有一份得天獨厚的滋養(yǎng)與領(lǐng)悟?！坝貌鑹卣f話”，是老唐家的家訓(xùn)。在每一個平常的清晨或傍晚，天邊，有雁陣飛過，唐朝霞的心，有時會跟著它們一起展翅藍天。但最后，還是飛回她的紫砂作坊，她的根在這里，她要在這里開出花來。《母子情深》，是唐朝霞最具母性力量的作品。壺為桃形，虬枝蒼勁，壺把與壺嘴以桃樹枝干裝飾，桃葉點綴壺身，壺蓋滴手，設(shè)計成一對相依為命的母子猴，母慈子愛，動人心魄。將一把壺?fù)砣霊验g，只覺得親情博大，天地悠悠，一顆心被填得滿滿的。《秋韻》，運用紫砂成型中難度較大的筋紋器制壺方法，以秋天成熟的瓜果為形體，將壺體均勻等分為二十六瓣，筋紋從蓋頂放射到蓋口的蓋沿，再舒展過渡到壺體及壺底中心，氣通脈貫，藤把編織成軟耳提梁，韻致閑逸，得體舒展。那筋紋，似菊瓣；那菊瓣，似秋韻。正所謂：千紅萬紫盡飄流。香心只為故人留?！斗渚铡啡〔挠诖禾斓奶镆?，蜂音杳杳，采蜜迢迢，動中有靜，動靜相宜。那是我們久違的情景啊。壺身等分為十六花瓣，壺蓋為花蕊，壺鈕設(shè)計成一只小小蜜蜂。它簡直是上帝派來的小小天使，那么稚態(tài)可掬。讓人感到，平淡的生活里，有這樣一把壺相隨相伴，所有的寒苦都是可以抵擋的，所有的寂寞都是可以驅(qū)散的。這壺圓滿、率真。更像一個信念，它是隨遇而安的，又是堅定不移的，不管到了誰手里，它都情愿與之相守，只要你好好兒待它。無論怎么看，都有一種寵辱不驚的氣度，看去若有似無，就在那一壺沸水間。裊裊上升。

那一日攝制組正拍唐朝霞的專題，兩位虔誠的壺迷專程從廣州趕來，一路勞頓，征塵未洗。他們收藏唐朝霞的壺，也是收藏一份至誠的友情。他們愛唐朝霞的壺，等于留存一份念想，一份心靈的依托，唐壺就是他們終生不離不棄的摯友。奔波打拼的生活一旦悠閑下來。唯有一壺流溢的茗香，可以撫慰心頭的塊壘，澆卻煩惱與憂愁。為讓生活永遠(yuǎn)充滿和美，唐朝霞愿意給壺友們獻上一瓣心香。她的《感恩》、《笑雪》、《合歡》、《美人肩》等作品，既有女性的柔婉、細(xì)膩，又不乏剛性力度。一個紫砂藝人的想象力有多遠(yuǎn)，她的藝術(shù)道路就能走多遠(yuǎn)。唐朝霞心里有愛，有歡樂，有激情，當(dāng)她回眸一笑的時候，那新出爐的壺，也正笑得燦爛。

三、踏莎行：一壺馨香

創(chuàng)作一把壺，就是與靈感的一場邂逅。溫玉般的紫砂，難得沉淀出這樣涓凈的制壺人，恬靜雅麗，像月光星影，波瀾不興。她就是吳亞亦。一個從藝30多年的紫砂藝人，她的每一把壺都帶著生命的溫度，都綻放著豐富獨特的表情。做壺，仿佛修道。一心潛行而義無反顧。感恩的日子那樣綿長，是因為紫砂賦予她很多、很多，是因為傾訴衷腸需要獨特的方式。漫長的歲月里，吳亞亦把一切情感融進紫砂壺里，壺就是她的精神世界，她的生命年輪。

吳亞亦壺藝作品的特色，貴在靈動鮮活的民間意趣?！渡耢`玉鼎壺》，是一件看似法度森嚴(yán)的鼎器作品。器型宏大壯觀，鏤雕的圖案里有精神的飛揚，壺嘴、壺把則體現(xiàn)著一種不受禁錮的張揚與浪漫。夸張變形而倒置的象鼻，被作為壺把，隱喻著吉祥的意思。壺嘴的裝飾華貴而隱含著吉祥動物鳳凰的形態(tài)，鳳凰在中國古代被認(rèn)為是超越了普通的動物而具有喜慶色彩的長壽仙鳥。也是人們對美好生活的一種期盼。在古代，它還是吉慶、圓滿的象征。壺蓋上雙龍銜珠，體現(xiàn)著王者風(fēng)范。這樣一件工藝繁復(fù)的作品。體現(xiàn)著制壺者鍥而不舍的耐心，更顯示出一種舉重若輕的功力。《六頭安居茶具》，壺中藏杯，可分可合。九九歸

一，合則圓滿，隱喻著中國家庭分聚合一的結(jié)構(gòu)，機巧中盡現(xiàn)天成，也是對中國幾千年的農(nóng)耕社會作出的最形象的詮釋。吳亞亦作品的裝飾感很強，充滿民間審美情趣的如意、回紋，吉祥的花卉鳥獸，都會被她賦予特殊的人格意義，通過比興、聯(lián)想、借代等手法，表達出高潔脫俗的志趣以及對美好生活的愿望。《文房四寶壺》，雅集了中國傳統(tǒng)的筆墨紙硯，讓這些文化符號巧妙組合，匯聚成壺，堪稱意趣高遠(yuǎn)、傳神。這件超大型壺藝作品，造型上器宇軒昂、挺拔雍容；意境上暢神怡情、大度豁達；工藝上盡顯火候、細(xì)膩周密。無論泥色、質(zhì)感、造型、品相、力度、鏤雕、篆刻，都達到了相當(dāng)?shù)母叨??！厄鹪谘矍啊肥且患虑嚆~器的紫砂香爐。滄桑感極強的青銅色，增添了高古的意蘊。民間傳說里的蝙蝠，與福諧音。被認(rèn)為是福壽德善的象征。在這件作品里，吳亞亦充分體現(xiàn)了她作為一個富有激情的紫砂藝人的浪漫想象，以美輪美奐的工藝造詣，用大膽夸張的制作手法，借鑒古代宮廷祭器的造型，賦予香爐以華貴、繁復(fù)、逸麗的品質(zhì)，骨力洞達、巧拙相生，是紫砂藝人膜拜上蒼、感恩生活的一瓣心香，是紫砂材質(zhì)無所不能、無所不像的淋漓體現(xiàn)。

《源遠(yuǎn)流長》、《牛蓋提梁》，都是高提梁、高難度的光素器作品。如果說，“潤”是紫砂壺盈盈寶愛的終極境界，那么，光素器作品的一招一武，都是為了向“潤”的邁進，所作出的修煉般的努力。出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外。一個氣場充沛之器，一個潤中有棱、飛流婉轉(zhuǎn)之器，一個豐沛浩瀚的世界，你不能用簡單的工藝流程、紫砂流派來衡定它們的歸屬。它們大道歸真，它們靜穆天成。平靜的清流里，有悟道與修身。綻放的，是心靈之光，是至善至美之花，那花兒，如素素的康乃馨，開放在吳亞亦沉靜的內(nèi)心，開放在她每一件至誠的作品里。永不凋謝。

四、臨江仙：紅袖暗香

說的是梅花寂靜，一種大美境界。寂靜里冰雪般晶瑩的喧囂，是靜止?fàn)顟B(tài)最耐讀的容顏。說的是壺，范建華的紫砂壺。她內(nèi)向訥言，總是未語先笑，要說表情，似乎全投入了紫砂，筋紋器精致美麗，花器豐滿靈秀。有人這樣贊美她，壺上花事，不開到荼蘑，總是欲罷不能。

范建華早年跟呂堯臣大師學(xué)徒，后來在母親曹婉芬身邊學(xué)藝。30年時光恍若剁那，她從一杯質(zhì)樸的紫砂泥里，見證一個恢弘綺麗的世界。她的童真夢幻，她的豆蔻年華，都可以寄放于此，發(fā)揚光大。

范建華壺藝特色之一：花器中精于梅花。壺上梅魂，自是冰清玉潔。古人詩云：疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。《碩梅茶文具》，取挺而直的梅段樹干制作筆筒。筒體上蒼老殘破，渲染出梅的滄桑閱歷，襯托出它的堅貞兀傲。以大朵的梅瓣與一段老樁巧妙結(jié)合，做成筆洗；又以夸張手法，把花瓣的花片變形對合，制成一只別致的印泥盒；又用一段彎曲盤繞的樹干，做成一段筆架。那梅花，有的怒放，有的含苞，枝影橫斜，各顯風(fēng)姿。這樣一組梅花文具，考量著范建華的象形寫實功力，如一群梅花仙子闖進一位寒窗苦讀的書生斗室。夢里虛空，天地溫馨。墨香伴隨著茶香，書香里透現(xiàn)著紅袖添香。古人養(yǎng)梅愛梅，今天的人們也許難以理喻。這寒冬里的奇傲精魂，其實就是文人士大夫的精神寫照。范建華的梅花壺、杯清奇高潔，有亂真的趣味，有閨閣的雅致，有陽春的暖意。《報春組壺》，于古樸造型中加入俊俏女兒態(tài)，對稱中的韻律感，一掃蒼涼落寞，盡現(xiàn)虬枝蒼勁的梅韻風(fēng)骨。生命中猶可承受之峻峭。窺見一斑?！肚迦げ杈摺罚鹑鐪厝岚姹镜摹睹坊ㄈ?，幽深的巷陌里，梅壺如夢，氤氳著幽遠(yuǎn)、清雅的茶香。水氣一般飄柔，一直浸潤到人的內(nèi)心。正所謂：千里耐寒又逢君，骨格清奇見素心；眾芳搖落獨暄妍，重覓幽香滿園馨。

范建華扎實壺功的另一路，是筋紋壺器。《四方菱花對壺》，是她的代表作之一。讓我們嘆為觀止的，是它們被分別賦予了陽剛、陰柔之魂的線條，從容編織著菱花的王國，體現(xiàn)著一種百折不撓的真心。那陽剛之壺，雄健、道勁、蓄滿威猛之力，那高柄提梁，一提千鈞，宛若頂天立地之須眉男兒。那陰柔之壺，綿延之柔，素雅之和，若黃花閨閣，似窈窕之夢。這樣一對寶愛之壺，剛?cè)嵯酀?、陰陽互補，是中華審美文化的生動體現(xiàn)?！都楣摹?、《菱花紫璧》，莫不是從民間吉祥符號中提取的精靈，它們依附在一把壺上。便照亮了一個混沌的世界。無論達官貴人、平頭百姓，皆可從中得到一種精神的撫慰，一種品質(zhì)的飛揚?！洞簳煛?，是一個被展現(xiàn)的少女夢，是紅袖里閨密的余香?！痘ㄩ_五?！?，是對庸常生活的期盼，也是對幸福時光的感恩。范建華就是這樣執(zhí)著于她的壺藝，她特別欣賞古人楊萬里的一句名詩：入與梅花一樣清。梅花的忠貞不渝，梅的道勁挺拔，將一直引領(lǐng)著她，邁向那藝術(shù)的理想境界。

五、蝶戀花：尺素闌珊

紫砂界是個熱鬧的“場”，星如流花，川流不息。有一個紫砂藝人，她總在那燈火闌珊處，仰著一臉沉靜的笑。一轉(zhuǎn)身，她會拿出一把壺來，那是她真切的表情，細(xì)細(xì)看，那壺和她一樣，早已笑得滿園春色。那壺底，穩(wěn)穩(wěn)打著她的印章：陸虹煒。

于平實中尋找詩意，在詩意中尋找哲理，是陸虹煒壺藝的一大特色。人沒有翅膀，但心可以飛翔。創(chuàng)作的時候，心便是手，手便是心。世界是那么寂靜，可以聽到那砂質(zhì)的呢喃，唱詩一般圣潔。心依然可以飛起來，飛翔在萬里碧空，去摘一朵白云，去剪一段彩虹。然后。把它們?nèi)谶M壺里。那是一把《翔》壺，昂首迎風(fēng)，一柄飛天般的提梁，一力承受著千鈞輜重。壺身如鳥腹。亦是剛?cè)峒婢咧?。有一位作家見到它，禁不住這樣擊節(jié)吟誦：“黑夜逝去了，你就在黎明飛翔；烏云來臨了，你就在暴雨里飛翔；冬天過去了，你就在春天飛翔；童話消失了。你就在現(xiàn)實里飛翔；愛情破滅了，你就在悲劇里飛翔；天空崩裂了，你就在海底里飛翔；?？菔癄€了。你就在信念里飛翔?！?/p>

《天通壺》，竹節(jié)幻化出的一句讖言：心通即是天通，無意即是有意。造型的準(zhǔn)確、洗練、干凈，增一分則肥，減一分則瘦，彰顯著陸虹煒不凡的壺功。那歷經(jīng)風(fēng)霜的竹節(jié)。凌虛而謙然，如屈子九歌、凝云自如，又如迎風(fēng)而立的君子，苦心孤詣，修身而養(yǎng)性。

《婉玉壺》，活脫脫一塊璞玉雕琢而成，是閨房里的珍玩，是女兒家的一瓣心香。壺體砂粒如珠玉飽滿，質(zhì)地粗獷而歸于渾樸。不枉東風(fēng)吹客淚，豆蔻相思終有期。，壺上梅蕊，冷艷冰雪。月未圓，天如水；研朱墨，情難開。

《龍吟壺》，尊龍在天庭的一個瀟灑亮相。那龍顏恩威有度，積天地之氣，一壺貫穿，讓世界沉靜，傾聽龍吟。東方一柄利劍，云霄里，大匠運斤。攜一壺，集念想，可去瀛海征帆，可去千山獨行。

《神曲壺》。音符跳蕩的柔版。那一脈鋪砂，意韻飄柔的曲線，如南天雁陣，虛渺而浩蕩，又似纏綿的五線譜，流溢出叮咚的交響。此曲只應(yīng)天上有，人間哪得幾回聞?陸虹煒已經(jīng)把她的壺帶入了音樂的妙境。若說把玩，那壺仿佛紅顏知己；若說沏茶，那壺已然是高山流水。

讀陸虹煒的壺，如沐春風(fēng)，如飲甘霖，集古今

大美，奪經(jīng)典神韻。壺煮山邊泉，茶香案上書。她詩意地穿行于紫砂藝界，用精心制作的壺譜寫的一行行瑰麗的詩句，正是她慧心獨具的生動特寫。

六、木蘭花：曼妙靈泉

一把紫砂壺可以是一個故事，一段情愫寄托，一個無可言說的念想，一個美麗瞬間的定格，一個哲理深遠(yuǎn)的成語。紫砂藝人李霓的代表作品之一《隨方就圓》，看似一個非常生活化的名字，一個貌不驚人的器型。但細(xì)細(xì)關(guān)注，你會發(fā)現(xiàn)，它不僅散發(fā)著中國儒家哲學(xué)的溫暖氣息，還體現(xiàn)著處事圓通、內(nèi)心方正的中國古人的處世方略。明快的飛把，表明舒展健朗的生命狀態(tài)，三彎流，壺身從潤圓慢慢演交為方正，那不經(jīng)意的過渡，是一種不動聲色、大智若愚的表現(xiàn)。從工藝上看，這樣的過渡需要一種定力般的壺功，李霓是李昌鴻大師的愛女，她早年師從李碧芳，水滴石穿，功底扎實，崇尚文人派作品。所謂文人派，一是素面無華，二是行云流水，寫意而又工整。顧景舟大師堪稱文人派領(lǐng)袖。高山仰止，景行行止。李霓心儀顧老，作品得文人派神韻，如《翔云提梁》，碗形，云紋繚繞，流線貫穿壺體。點與線、線與面、明暗與虛實演繹出一派灑脫無羈；壺嘴，似直非直，出水三尺不濺花；那提梁悠悠，如千年古藤。整個渾然一體。內(nèi)涵豐富。李霓還非常崇拜朱可心前輩，他是另一路風(fēng)格的壺藝泰斗，講究紫砂壺各部位的勻稱協(xié)調(diào)，一把壺放在眼前，無論壺底、壺腹、壺肩、壺把、滴手、壺嘴，應(yīng)該像人的五官四肢一樣比例協(xié)調(diào)?！蹲栽铺崃骸肪褪抢钅薜囊患湫偷摹翱尚娘L(fēng)格”作品。這一柄提梁篤定從容，靜逸華美，有詩贊嘆：蓮界千嶂靜，梅天一雨清。壺體風(fēng)格則集顧、朱兩家之長，可謂知白守黑、顧盼生輝。

李霓從小受到家學(xué)影響，母親沈遽華大師耳提面命、家訓(xùn)嚴(yán)厲；父親李昌鴻大師不僅善壺藝，亦精書法、陶刻。李霓的丹青才藝別開生面。無論工筆寫意，皆能酣暢淋漓、信馬由韁。她還精于遴選礦石，自己研磨、配制砂土。一個內(nèi)心沉靜的紫砂女，掬水月在手，弄花香滿衣。千里遠(yuǎn)山碧，一條歸路長。她的心情藏在壺里，美好的壺藏在她的心里。心與壺，總是這般不離不棄，終生廝守。釅釅的茶水中，蕩漾著她的泉芳春氣。驀然回首，那壺亭亭玉立、杳杳如無，正把我們帶向一個美妙的境界。

七、漢宮春：峻節(jié)清風(fēng)

佛家說：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。

一把名叫《磐石》的紫砂壺，放在我們面前，它形態(tài)沉穩(wěn)、素面無華。壺鈕仿古代銅鏡，高天在上，銅鏡如心，仿佛在說：壺在外，心在內(nèi)，常拂之，心凈無塵；心中有塵，塵本是心。壺身如磐石，肩線，圓角，藤把，如清風(fēng)峻節(jié)，氣逸質(zhì)倫。

它的作者名叫吳淑英，一位世代摶陶的紫砂女。溫柔、恬淡、細(xì)膩、耐心，這些看似紫砂礦土一樣質(zhì)樸平常的品質(zhì)，一旦融進紫砂壺里，那壺便得道不凡，面貌嫻麗。吳淑英喜歡說這樣一句話：“心手合一，方有好壺?！蹦切氖俏男?，是一壺之魂。文心滋潤著吳淑英的壺藝歲月，心里的花漸次盛開。手里的壺便有了呼吸、有了風(fēng)骨、秉性、造化。那壺或如偉岸丈夫，或似瑰麗佳人，或如洞簫幽蘭，或似俠骨柔腸。

壺與人一樣。要有胸襟、氣度、風(fēng)格。吳淑英喜歡讀書。那些她愛讀的書，慢慢就變成了她氣質(zhì)的一部分，又像春風(fēng)細(xì)雨。潛入壺中。《蕩漾壺》，壺鈕如水滴，晶瑩剔透。壺蓋連接到壺面，圈圈漣漪，歸于平靜。壺嘴似一朵俏皮的浪花，一壺在手。端的是心如水，德潤身，曲則全。吳淑英為了表現(xiàn)那漣漪的形態(tài)，在河邊一待就是半天。虔誠并不是一種外在的姿態(tài)，而是內(nèi)心的一種祭祀般的修行。

佛家講究萬物在心，追求修世；道家講究無牽無掛，追求避世。佛家想超脫今世，道家則是修行今世，究其原理，都是一種修行。有時候，紫砂藝人追求壺藝的境界，也是修行，那等于是精神上的出家，都知道那是一條不歸路，只能往前走，你才能見到那理想中的彩虹。

《有容乃大》，溫婉雄麗的光素器。它像一個布袋和尚，壺肩平坦，豐腰鼓腹，憨態(tài)可掬。壺蓋若穹廬，彎流與壺把呼應(yīng)相生，兩圈平行的流線束住壺腰，平添韻律之感。肩平擔(dān)日月，肚大容天地。佛家的理念是平和的，能容則大，不能容則小，一切隨緣。不強求，不誘惑，不任性，不偏袒。一壺好茶水，送與天下人。那壺茶水飲之不盡?？梢宰虧櫲赵隆⑻斓?、蒼生。

《舞春秋》，柔韌與力度的重奏。壺嘴、壺鈕分別象形為男子的臂肌和女子的纖手；壺身為地球形，青春、熱血、信念，搏擊與競技，雅奏與禮贊，都化為一根根綿柔而剛健的線條，變成世界上最豐富的語匯。該壺為第九屆世界健美操錦標(biāo)賽特制，壺把則是被抽象的會徽。當(dāng)國際健美操協(xié)會技委會主席約翰·艾德金見到這把壺的時候，禁不住贊嘆說：“世界應(yīng)該像它這樣美!”

《大雅》，以拙寫雅、簡要極致的典型之作。藝以拙進，道以樸成。壺身器型如打坐的老者。對山開我襟，曠然無俗塵；回首楓林晚，白云花雨深。那老者躬身起駕，行至天涯，最后坐化成一把老壺，大雅不雕。

選擇自己合意的紫砂泥，對于一個紫砂藝人來說，就像作家精心選擇文句、畫家精確調(diào)配顏料。那些被吳淑英精心選配的紫砂泥里，有她的心性、情感、審美、追求。古人說：語不驚人死不休，丹青難寫是精神。在尋常歲月的每一個清晨與黃昏，吳淑英與紫砂為伴，朝朝暮暮、尋尋覓覓。在那一把把脫穎而出的壺里，記錄著一個紫砂女的款款深情。

八、點絳唇：云肩倩影

見到顧婷的壺，人們會聯(lián)想起一些美麗的文字，比如玉樹臨風(fēng)，比如冰雪聰明。那些壺，有的像美人回眸，洞開明媚笑意，有的像盈盈春水，流溢著婉約清澈。

《云肩三足壺》，像一個宋朝的女子，團坐在時光的浮萍上，淺淺地清唱，她鮮亮的眉眼與香草般的呼吸，會讓每一個藏家與茶客心醉神迷。云肩，該是云紋的披肩吧，在一把充滿詩情的紫砂壺上，它就是美麗的韻腳。那壺嘴，仿佛少女朱唇，炫目的嬌艷在圓潤中游弋。壺把，美人腰，也許幾十年，也許幾百年，它一直凝固在一個等待飛翔的姿態(tài)。

顧婷是工藝美術(shù)大師顧紹培的膝下嬌女。和兩個姐姐一樣，她從小就跟著父親，在火與焰交織的窯場上感受紫砂陶器的魅力。一種與生俱來的靈氣，一份常人難得的家傳，還有一份感悟、一雙靈手，都給了她，仿佛她生下來就屬于紫砂。當(dāng)她拿起一團紫砂泥，一個在心底萌芽的故事，就這樣開始了它婉轉(zhuǎn)的章節(jié)，萬千的溫情回旋著從她的指間綿綿溢出。《錦云玉柱對壺》，是顧婷和丈夫湯杰合作的代表作品，一個舉案齊眉的伉儷故事。那一對倩影在凝眸中相互祝福。線條消隱，愉悅的細(xì)胞占領(lǐng)了所有的部落，化作平平仄仄的愛情辭章。鋪砂點彩的壺身圖案，絕不是簡單的生命胎記，而是在沉默了幾萬個冬天后，終于被釋放的春天的詩意，它閃耀著砂質(zhì)的華光，在吉祥的紫色里盡情歌唱。《怡然三足》，直流朝天，跳躍的魚兒，變成歡快的壺鈕。壺身，金色的池塘。在一個明快的陰天，讓我們穿過深深的雨巷，在丁香的微

笑里伸一個舒展的懶腰，舊年的春華已然變成苔痕，只有剪春的乳燕，用癡情的歌吟，書寫著紫砂溫潤的章節(jié)?！堵?lián)璧提梁》，架構(gòu)宏偉之器，有博大的胸襟，包容的氣度。提梁，情深的伉儷相互支撐。十指連心，心心相印。即便是春水老去，即便是秋光消隱，信念的火炬始終高舉。璧玉為證，祝福的鐘聲從天堂冉冉降落。風(fēng)雨結(jié)相知，殊途亦比肩；青山覓桃花，流水寄心簽。功名浮云渡，悲歡若輕煙；從此伴君行，路遙芳草遠(yuǎn)?！镀桨踩缫狻?，少女在暮色蒼茫時分倚門而立，向遠(yuǎn)方的親人送上拳拳祝福。器型如心形花瓶，瓶則平安之諧音，如意飾紋以碎金般的鋪砂點綴，若天上錦云，似禮花綻放，《一路連科》，以“鷺”諧“路”，以“連”諧“蓮”，壺嘴與壺把設(shè)計成夸張的鷺鷥形態(tài)，壺蓋仿古時官帽，也是步步高升之蓮臺，壺身用鋪砂的蓮瓣裝飾，中國的隱喻和口彩文化，在這里被演繹得淋漓盡致。

比水邊的柳還要柔綿，比天邊的月還要清澈，那就是顧婷和她的壺。在蠡河的靜波流淌著青春的華彩的時候，在窯場的烈焰成全了晶瑩的陶器的時候，顧婷用她的壺向平淡的生活致敬，向鐘愛她的壺迷，譜寫著沉甸甸的紫色的華章。

九、念奴嬌：彩練當(dāng)空

那時花開，說的是江南陌上，那嫣紅姹紫、盈盈艷艷的花，遍布在四季的原野。紫砂藝人常常是這樣來感恩的：將那花季的精靈，心手相傳，摶泥成壺。正所謂：刻玉雕瓊作小葩，清姿綽約洗鋁華；原本砂器乃素心，芬芳只為報春華。是的，那花魂縱身一躍，羽化而登仙，精脈與氣息，則沁入紫砂壺中，成為紫砂王國中別開生面的一枝奇葩。于是人們把它稱為花器。

高建芳早年拜當(dāng)代花器壺藝泰斗蔣蓉為師。漫長的歲月里，她在恩師的指導(dǎo)下，逐漸形成了自己的面貌。正如一個高明的畫師，之所以能夠準(zhǔn)確地描繪美麗女人的千嬌百媚，除了嫻熟的技藝，還因為他對女性有著獨特而深切的感受。高建芳的花器作品《枇杷壺》，壺身為碧綠的枇杷葉片，那綠純粹得讓人陶醉，有一種先聲奪人的驚艷。壺蓋與滴手，設(shè)計成嬌嫩黃色的枇杷果形，那一抹溫暖的質(zhì)感和青澀的光影，仿佛是華美的凝固的詩行。壺把虬枝蒼勁，與其說有一種脫俗的熱烈與奔放，莫如說是對俗世生活的真心贊美?！督痨`子》，是仿生象形壺藝中的高難度經(jīng)典作品，那晶瑩的露珠般的質(zhì)感，若不是天生玉成，又是如何妙手所為呢?驚嘆紫砂泥，幻化出霓裳蝶韻，驚嘆一雙手、一顆心。終于知道，紫砂藝人的敏感心靈，比她的技藝更重要。心靈的調(diào)色、板上，赤橙黃綠青藍紫，誰持彩練當(dāng)空舞?那呼之欲出的色彩，是生命的體驗，是心靈的渴求，是高建芳經(jīng)過千錘百煉的紫砂語言，如杜鵑啼血。每一個細(xì)節(jié)都寫滿了至真、至美、至愛。

《荷花青蛙壺》，是蔣蓉大師的原創(chuàng)作品。高建芳在師傅作品的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，荷花壺身，蓮蓬壺蓋，卷曲的嫩葉卷成壺嘴，毛茸茸的荷枝彎成壺把，紅菱、白藕、烏荸薺分別作為壺的三個底座。那花瓣開得多歡騰啊。紅粉靚梳妝，根底藕絲長；搖曳見風(fēng)姿，國色妒天香。壺的每一根線條都貫通著柔美，高建芳式的柔美。色彩，更是高建芳式的靜美，靈動而不妖冶，奔放而不嬌俗。

在紫砂花器的王國里，高建芳像一只辛勘的蜜蜂，采集著甘甜的蜜汁。作為蔣蓉大師的傳承人之一，她以女性特有的細(xì)心、敏感，以獨特的審美感受觀察生活，不拘泥陳規(guī)，匠心巧用，看似信手拈來，實則用心良苦。那花季的深處，是她的一顆永不懈怠的追求之心。

責(zé)任編輯楊靖