對心靈負(fù)責(zé)

陳劍鋒

我是誰?我在哪里?我能做點(diǎn)什么?這是我在任教16年后常常思考的問題。我為什么總是處在分離之中,我如何在別人的告誡和世俗壓力中找回自我?我披著鎧甲生活,而我的生命力卻在萎縮。我如何取得身體和精神的平衡?我如何獲取能量?這些都是我在中年危機(jī)中面對的問題。

帶著這些問題,我參加了華德福的第五期中小學(xué)教育培訓(xùn)。我認(rèn)真聽課,積極參與、思考、交流,尋找答案。

我得到的第一個(gè)關(guān)鍵詞是“圖景”。人不只是物質(zhì)身體,更是一個(gè)精神存在。但是現(xiàn)實(shí)中我們的精神層面在不斷散失,人好像只剩下一個(gè)物質(zhì)。

但是華德福不一樣,這里更多的是精神存在。每一個(gè)來這里的人都是來追索的,他們心中都是有圖景的,盡管有的處在萌芽中,有的處在痛苦中。而這么多人聚集在一起,談?wù)撐覀兤匠６挤忾]起來的心靈話語,那么這種“靈”的力量就充斥在我們四周。難怪有人說,華德福是個(gè)精神體,我們在其中可以談?wù)撛谕饷媸澜绮荒苷f不敢說的話。所以,我們學(xué)員在這樣的環(huán)境里就感到格外舒展。何況華德福就是創(chuàng)辦者帶著強(qiáng)烈的圖景“屹立”起來的。這里的“身體力行”、這里的氛圍不是靠嘴巴來告訴你的,而是這里的一草一木都在告訴你——我們一起尋找、追求,為了更美好。

我們的工作在它之中流動

它來自精神世界

傾注入我們的靈魂、精神、

生命和肢體里

使我們努力成為真正的人

讓想象的力量充滿你

勇敢地面對真理

敏銳你的感覺

對心靈負(fù)責(zé)

這是我們每天晨誦的詩歌。在這么多天的重復(fù)中,詩句不但記憶在我們腦海里,更是進(jìn)入到心里。

我們要努力成為真正的人,要對心靈負(fù)責(zé)。那么,我們就需要想象、勇敢和敏銳。

Ben老師告訴我們,作為精神存在體,你需要超越低俗,讓來自宇宙的星辰的光芒進(jìn)入你,從而獲得力量。但是作為一個(gè)現(xiàn)代人,我們的星芒體(精神力)變微弱了。我們被封鎖在物質(zhì)的盒子里,從而難以看到星辰,難以讓精神的圖景涌現(xiàn)。我們的思考被固化,我們被盒子窄化,被偏見、過去的判斷和別人的意見左右自己。

但我們的內(nèi)在深處都有一種可能性——認(rèn)識自己。雖然有層層障礙阻隔著我們難以進(jìn)行,但是要認(rèn)識真我就需要不斷面對挑戰(zhàn)和困難。我們需要不斷開放自己,盡全力去做,永遠(yuǎn)追索。

華德福的本質(zhì)是不斷展開人的開闊性、豐富性。每個(gè)人都像種子,有無限的可能性。

這就是來自上天的,其實(shí)是自己心靈世界的圖景。當(dāng)圖景足夠清晰,你才有強(qiáng)烈的力量去面對各種遭遇、危機(jī)。如果你不夠有力量,那是因?yàn)槟阈闹袥]有圖景或者圖景不夠堅(jiān)定清晰。

這樣的說法或許會被人認(rèn)為很玄乎,這也許是現(xiàn)實(shí)已經(jīng)很僵硬的緣故。當(dāng)然你不一定必須通過華德福,重要的是你心里要相信改變,相信我們看不到的東西,比如種子的力量。

我們要改變固化觀點(diǎn),使人更有人性,而想法則具有無窮的力量。如何讓更高的光芒進(jìn)來,消去陰暗、膨脹的欲望?不是像陀螺一樣在這個(gè)忙碌的世界不知所措地團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn),而是去追尋。那么,我們要意識到自己的狀況——處在與自我的分離中,任由外在刺激沖擊而失去了自我決策力。

這就是你需要的圖景,美好的圖景,讓人行動的圖景。只有這樣才有成長,這也是我們來這里培訓(xùn)的目的。

由此我們進(jìn)入第一個(gè)課程——“教師的創(chuàng)造力、真實(shí)性和自我責(zé)任感的發(fā)展”,也就是教師的成長。

第一節(jié)課,Ben老師告訴我們時(shí)間是個(gè)非常深的奧秘,現(xiàn)代人要有停頓意識,以免被卷入潮流漩渦中。我們必須知道我在哪里,我的當(dāng)下心愿。

我的焦慮來自不能與時(shí)間保持適當(dāng)?shù)膮f(xié)調(diào),從而失去了內(nèi)心的鎮(zhèn)靜和自信。鎮(zhèn)靜意味著給自己留下時(shí)間,給教育留下時(shí)間,讓每件事情得到一段適當(dāng)?shù)臅r(shí)間。

還有不自信、懷疑和恐懼,怎么辦?——老師說,恐懼和懷疑多是自己想象出來的,不是真實(shí)的。

只有在認(rèn)清自己的前提下,人才能面對真實(shí)、真理,才能擔(dān)負(fù)起自己的責(zé)任,有了責(zé)任感,才能開發(fā)出創(chuàng)造性。所以說,身體的健康是教學(xué)的根本,先要自愛才能做事。但是選擇當(dāng)老師、選擇華德福其實(shí)就是選擇艱難。那么,我們?nèi)绾稳ふ伊α?克服疲憊感?認(rèn)真去做一件事注定是疲憊的。而我們?yōu)槭裁匆鲞@樣的選擇?因?yàn)槲覀円庾R到必須對自己的生活、生命負(fù)責(zé),自我成長意味著成為一個(gè)真正的人。

每天早晨,老師讓我們觀察天空,讓天空進(jìn)入內(nèi)心。真正的關(guān)注會使你成為其中的一部分,這樣的體驗(yàn)會幫助我們脫離這個(gè)物質(zhì)化的世界。天空的內(nèi)在就在我心中,這樣子就找到了自己的宇宙,也就是找到屬于自己的圖景,那么,我們做事就不需要?jiǎng)e人來告訴我,是我自己要去做,所有做事的能量需要來自自我。這樣子打破物質(zhì)化的匣子,推開別人的告誡,走自己的路,如此才不會讓很多想法像蚊子一樣繞著,弄得人暈頭轉(zhuǎn)向。

當(dāng)人堅(jiān)定、自信、積極地投入全部身心去做事,就會克服疲憊感,面對困難,不斷成長,享受在工作中。如果帶著一半心去做事,一半心在別處,那么,人很快就會疲憊不堪。

作為老師,除了圖景外,還需要知識和技巧。我們也學(xué)習(xí)了觀察孩子的方法,和作為發(fā)展教師自身藝術(shù)感和充實(shí)各個(gè)學(xué)科教學(xué)媒介的——演講和戲劇,治療教育。

印象特別深的是Eyevne老師讓我們每天觀察一株植物,然后交流。因?yàn)樯畹拇颐?我們幾乎沒有這樣長時(shí)間去觀察一株植物,但是當(dāng)你投入精神去觀察,便出現(xiàn)了神奇的效果。在晚上或清晨,這株植物會自然而然出現(xiàn)出我們的腦海。這時(shí)候,我才明白老師讓我們?nèi)绱思?xì)膩去觀察的用意。當(dāng)你帶著興趣去看植物,你就會和植物建立深層的聯(lián)系。那么,對于孩子也是同樣的,當(dāng)你帶著愛去觀察孩子,你就會發(fā)覺每個(gè)孩子如此不同,你就會有意識去尊重不同個(gè)體的孩子。而你的愛和尊重也會被孩子覺察到。這樣,你和孩子之間就會建立起神奇的聯(lián)結(jié)。教育就是與孩子的心靈相遇。

由此,我明白到晨誦、講故事也一樣,當(dāng)你帶著圖景和愛講述時(shí),那些詩歌和故事就會變得鮮活起來,而不再僅僅是詞匯、句子。當(dāng)語調(diào)平淡時(shí),即便是美好的事物也是無趣的,因?yàn)樗鼤兊藐惻f、僵化。當(dāng)語言承載著人的靈魂,當(dāng)你真正愛自己的語言時(shí),精神和活力才會在語言中流動起來,才會影響到孩子的心靈。

Jo-Anne每天就是這樣充滿激情地上課,她的體態(tài)和言語說明了她整個(gè)人的投入。只是一個(gè)單詞,也是從她的中心發(fā)出,所以,她的話語真的變得有穿透力,穿越了我們的身體,進(jìn)入我們的心靈。我們還只是處在不完善的練習(xí)中,但她總是笑瞇瞇地鼓勵(lì)我們。

關(guān)于治療教育,老師也談了很多,因?yàn)檫@個(gè)電子時(shí)代造成了很多癥狀,成人和孩子深受其害。華德福就倡導(dǎo)通過線畫、為孩子寫詩、編故事來進(jìn)行更盡心的教育。這樣,我們學(xué)員中很多人開始寫出第一首詩、第一個(gè)故事。Ben老師還詳細(xì)講到孩子的四種氣質(zhì),以及針對不同的氣質(zhì)如何更好地教……

每天都有一些時(shí)間讓我們分享。特別難忘的是,各地華德福的老師講述了建立在兒童發(fā)展階段上的1-5年級課程,他們毫無保留奉獻(xiàn)出自己的探索、所作所想,讓我們這些門外漢受益匪淺。最后,我們針對不同的年級,自己創(chuàng)編創(chuàng)世紀(jì)、希臘神話、北歐神話的戲劇,每個(gè)人都參與其中,扮演不同的角色。特別讓人驚嘆的是,希臘神話組的同學(xué)在那樣短暫的兩天時(shí)間,背下了很多的臺詞。在表演時(shí)深深投入其中,進(jìn)入角色,幾乎完美地呈現(xiàn)《佩爾塞福妮》這部史詩,很難想象這是很多人的第一次上臺表演。

在十來天集中持續(xù)的學(xué)習(xí)中,我們勞累著,但是我們又覺得時(shí)間是那么短暫。感謝華德福學(xué)校組織者和老師們,感謝老師Ben Cherry、Jo-Anne Sarre、Eyevne Lang,感謝來自全國各地的同學(xué)們。

我為能分享大家的智慧無比感恩。

(作者單位:福建莆田市城廂區(qū)霞林小學(xué))

責(zé)任編輯 趙靄雯