古代的消防

王昌銘

自從人類學會利用火，便不再茹毛飲血，這大大促進了人腦的發(fā)育，使得人類有了巨大的進步。所以我國神話中教民鉆木取火的燧人氏，西方神話中盜取天火的普羅米修斯，都被當作英雄來敬仰。

隨著人類用火的歷史而伴生了火災。在西安半坡遺址，就發(fā)現(xiàn)一座半地穴式的方形小屋，因火災毀壞后留下的木炭還清晰可見。伴隨著火災的發(fā)生，也就出現(xiàn)了消防。在我國古代，防范和治理火災的工作，稱為“火政”。

我國古代的消防。作為社會治安的一個方面，沒有獨立分離出來設置專門的機構(gòu)。西漢長安設有16個“街亭”：東漢洛陽共有24個“街亭”，唐代京師長安建有“武侯鋪”，都是治安消防組織。到了北宋之初，才建立了據(jù)說是世界上最早的專職的消防隊。

宋朝在結(jié)束了五代十國的戰(zhàn)亂局面后，社會秩序相對穩(wěn)定，經(jīng)濟逐漸繁榮，京師汴京(今河南開封)官屋鱗次櫛比，店鋪數(shù)不勝數(shù)，此外還有供娛樂的勾欄、書場和大規(guī)模的觀燈活動。因此，最忌火燭。仁宗登位(1023年)后，即降旨在京師廂軍中，挑選部分軍士，建置為專職消防隊員，取名軍巡鋪。汴京城中。“每坊巷三百步許，有軍巡鋪屋一所”。每所設鋪兵5人。他們擔負著防火、滅火兩大任務。

北宋“京都火甚嚴”。每至半夜，無論官宦百姓，均須按時熄燈。鋪兵在高處設望火樓，一旦發(fā)現(xiàn)火警，立即在望火樓上用旗幟按規(guī)定的信號指明方向、地點，夜間則以燈籠代替，以此來召集各處鋪兵前往協(xié)同撲滅。

望火樓下。有官屋數(shù)間，駐屯上百名專事滅火的軍士。這些軍士都經(jīng)過嚴格訓練，并備有多種救火器械。他們一旦接到望火樓報告的火警，立即奔赴失火地點。同時，失火地段的軍政長官廂生、開封府尹以及負責京都衛(wèi)戍的馬步軍殿前三衙，各帶隊伍密切配合，分工滅火、救人、搬物和維持秩序，有條不紊。因此，“每遇火發(fā)撲救，須臾便滅”，“不勞百姓”。

南宋時，京都臨安(今浙江杭州)的消防機構(gòu)更加完善。市區(qū)每近二百步，就置一個軍巡鋪，主要街道口則設置“防隅官屋”。屯駐“防隅軍”，也就是專職消防隊。全城望火樓有23處，防隅兵士多達2300余人。

防范再嚴，也有疏漏?？滴跏四昱D月初三(1679年1月4日)，皇宮太和殿也曾發(fā)生過一場大火。這次火災是御膳房6位燒火的太監(jiān)用火不慎所致。從此，康熙制伏火魔用了兩個高招兒：一是加強值班巡邏；一是對皇宮建筑進行防火改造。

消防工作搞了上千年了，直到清朝末年，“消防”一詞才“出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷”?！跋馈边@個詞是由日文引進的，但是這兩個單字卻是由我國傳到日本的。據(jù)《說文》、《康熙字典》的權(quán)威解釋，消，盡也，滅也；防，堤也，防御也。日本人民在同自然災害的斗爭中，借用這兩個字組成“消防”一詞，包括了水災、火災和風災的預防和救援。

光緒二十七年(1901年)，清政府為了鎮(zhèn)壓人民，沿用了八國聯(lián)軍設“安民公所”的模式，設立“善后協(xié)巡營”，很快又改稱“京師工巡總局”。后來，清政府全權(quán)大臣慶親王與日本順天府警務衙門的川島速浪訂立合同，以川島速浪為監(jiān)督兼主任教員，在北京先農(nóng)壇開辦警務學堂。學堂中就設了消防科。1902年，更以日本警察機構(gòu)為模式，在天津設巡警局。次年清政府又設立了巡警部，京師設內(nèi)外城巡警總廳，分設總務、行政、司法、消防和衛(wèi)生五處。“消防”一詞即隨現(xiàn)代消防警察的出現(xiàn)而傳開了。

西方同樣注意防火滅火。據(jù)說，1518年，杜貝爾創(chuàng)建了歐洲的第一支消防隊。不過法國的歷史有記載，在其北部城市以及阿爾薩斯。甚至巴黎，可能早于這一年就已有了消防隊組織。真正確實可靠的歷史記載是，最先成立消防隊的日期也是在1518年，不過地點是在德國的奧格斯堡，創(chuàng)始人是一個名叫柏拉納的金匠。

歐洲最早的消防船出現(xiàn)在1762年的巴黎，當時主要是對付在塞納河上木橋和在塞納河上航行的小船艇發(fā)生的火災。1781年。巴黎歌劇院發(fā)生大火以后，就有了劇場的保衛(wèi)工作。1801年，巴黎公布了《消防隊組織法》。1810年，最早的巴黎消防部隊成立，實質(zhì)上是當時的皇家工兵。

隨著電的運用，起火的原因多了，消防的方式、手段也相應進步了。消防技術(shù)還將伴隨著人類社會的發(fā)展而日臻完善。我國現(xiàn)在的消防隊，不僅防火滅火，在許多搶險救援中都發(fā)揮了很大的作用，受到群眾熱情的贊揚。