水：水能載舟亦能覆舟

余志鴻　郭蓬蓬

“水”是象形字，中間像水脈，兩旁似流動的水。

水是一個部首字，作部首時寫作“氵”，表示江河或水利的名稱，或表示水的流動，或表示水的性質(zhì)狀態(tài)。水以雨的形式從天而降，它是無色無味而透明的液體，形成江河、湖泊和海洋。

水是生命之源，萬事萬物離不開水。水有無比強大的力量，雖說小至一滴，卻也能穿透巨石，滴水穿石這個成語就是證明；大至河海之水，足以承載船只，也能顛覆巨輪，常言道“水能載舟亦能覆舟”。

在中國人眼里，“水”還是人類賴以生存的五大基本物質(zhì)元素之一，這五類事物統(tǒng)稱為五行，即金、木、水、火、土。五行并非指具體的五種單一的事物，而是對宇宙間萬事萬物的五種不同屬性的抽象概括，五行之間存在著相生相克的關(guān)系，相生相克是事物的普遍規(guī)律，是事物內(nèi)部不可分割的兩個方面。生克是相對的，沒有生，就無所謂克；沒有克，也就無所謂生。有生無克，事物就會無休止地發(fā)展而走向極端，造成物極必反，由好變壞；有克無生，事物就會因被壓制過分而喪元氣走向衰敗。金生水，水生木，木生火，火生土，土生金；金屬熔化生成液體(水)，水用來滋生樹木，樹木燃燒生成火焰，火焰變成灰土，土壤蘊含著礦藏——金屬。土克水，水克火，火克金，金克木，木克土；泥土能夠防止水的流失，水可以克制火的燃燒，火的燃燒可以熔化金屬，金屬鍛煉成刀具可以砍伐樹木，樹木能夠固守土壤。五行生克，可以達到生態(tài)的平衡。水在這里已經(jīng)不是簡單地是江河湖海里流動的水，而是抽象的象征性物質(zhì)。

五行圖上可見，由“水”為起端，順時針轉(zhuǎn)動為相生關(guān)系，每隔開一行為相克關(guān)系。

火：人工取火是人類的一大發(fā)明

余志鴻郭蓬蓬

“火”字的小篆像火苗上冒的一個象形字，中間是架起的樹枝，左右兩豎是火苗。但甲骨文寫出來卻像“山”的形狀。楷書就像一個人，左右有兩點，更加不像火焰了。

在遠(yuǎn)古蠻荒時期，人們不知道有火，也不知道用火。到了黑夜，四處一片漆黑，野獸的吼叫聲此起彼伏，人們蜷縮在一起，又冷又怕。由于沒有火，人們只能吃生的食物，經(jīng)常生病，壽命也很短。有一天，山林中突然降下一場雷雨。雷電劈擊到樹木上，樹木頓時燃燒起來，很快就變成了熊熊大火。人們被雷電和大火嚇著了，人與野獸紛紛奔走逃命。不久，雷雨停了，夜幕降臨，森林中殘余的火種還在燃燒，把夜空照得通亮，好像白天一樣。人們必奮異常。膽子大一些的人開始進入森林，發(fā)現(xiàn)被燒死的野獸橫七豎八地躺著，因為饑餓，就什么也不顧地吃起來，誰知一吃后覺得比生吃更美味。人們開始聚集到火邊，身子也不覺得冷了，邊取暖邊分吃燒死的動物。這樣人們開始發(fā)覺火的用處，火可以抵御野獸，又可以燒煮食物。于是趕緊把雷擊后的火種保存起來。

可是，火種保存實在困難，一不小心就熄滅了。人們立刻陷入一片黑暗和恐慌中。人們無奈地等待著，只得等下次雷擊的出現(xiàn)。

這時出現(xiàn)了一位偉大的人物，他用石塊鉆干枯的樹木，結(jié)果冒出了火花，后來居然燒了起來。人們稱他為“燧人”。“燧人”教人們學(xué)會鉆木取火，教人吃熟食，是人工取火的發(fā)明者。人類從此有了火，開創(chuàng)了文明時代。