卅年的婚禮變遷

吉建軍

婚姻作為人生的頭等大事，婚禮自然就成為重大的事情。五十年代一張床，六十年代一包糖，七十年代紅寶書，八十年代三轉(zhuǎn)一響，九十年代星級賓館講排場，21世紀(jì)特色婚宴個性張揚(yáng)。隨著時代變遷和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，婚禮的形式也發(fā)生著千變?nèi)f化，逐漸“升級換代”。

改革開放初期的農(nóng)村婚禮

上世紀(jì)80年代初，改革開放伊始，在這個新舊思想撞擊的年代，農(nóng)村仍然保持著相對閉塞和傳統(tǒng)的思維。

此時的農(nóng)村年輕男女結(jié)婚，除了沿用革命年代的一些相對現(xiàn)代的習(xí)俗以外，一些傳統(tǒng)的習(xí)俗仍然保留著。因為經(jīng)濟(jì)上剛剛擺脫饑餓，所以上世紀(jì)80年代初期農(nóng)村的婚禮，處處透著節(jié)儉甚至寒酸。

“當(dāng)時也覺得沒什么，大家都這樣，誰也不笑話誰?！苯衲?8歲、家在山西省太原市小店區(qū)的老杜向記者回憶起他當(dāng)年婚禮的情況。

“我們結(jié)婚是在1983年，剛剛改革開放，農(nóng)村還很不富裕，特別是我們這一帶離城中心比較遠(yuǎn)，交通不方便，是典型的郊區(qū)農(nóng)村。當(dāng)時村里的姑娘都紛紛嫁到城里，村里的小伙子很難找到對象，誰愿意嫁給一個不吃‘商品糧的郊區(qū)農(nóng)民呢?沒辦法，我父母通過親戚從呂梁一帶的山區(qū)幫我找了一個對象。郊區(qū)嫁城里，外地嫁太原，比起那些更加貧困的山溝里的單身漢來說，生在太原還是很幸運的。

“當(dāng)時結(jié)婚也很簡單，在她娘家辦了很簡單的一桌酒席，幾個主要親戚圍成一桌吃了一頓飯，村里關(guān)系非常好的幾戶人家送來幾個雞蛋當(dāng)賀禮就算完事了。我老婆從家里帶了一些行李，穿上那件我家給買的新衣服就來太原了，她家父母親戚都沒有來，原因很簡單，沒有那么多錢作盤纏?？偟南聛恚粓龌槎Y花了200多元、100多斤全國糧票。在當(dāng)時已經(jīng)非常出格了?！?/p>

老杜的老伴也回憶起當(dāng)時的情景，“來到他家之后，我挺失望的?！崩隙偶译m是省會太原，卻是在郊區(qū)，并不像老杜老伴想象的那樣。“說實話，要不是因為娘家太窮，我還真沒看上他，不過太原戶口對我的吸引力太大了。當(dāng)時他還陪我去晉祠等一些景點看了一圈，拍了幾張照片，這在當(dāng)時算比較新鮮的了，所以我就堅持下來了。我坐在一輛嶄新的‘飛鴿自行車后架上，老杜推著我從火車站一直走回來。當(dāng)時在太原婆家的婚禮也很簡單。但是也比較熱鬧，大人小孩都來看?！?/p>

婚宴是在自己家里舉行，老杜說：“喜筵是算比較好的宴請了，很多人拖家?guī)Э趤砀把?，都想吃個新鮮?！睘榱诉@場婚禮，家里還請來村里幾個要好的朋友來幫忙，做一些婚宴的后勤工作，還要請一個識文斷字能寫能算的人作為總后勤，專門負(fù)責(zé)錢和糧票的賬務(wù)管理。這個總后勤一般由村干部(一般是會計)擔(dān)任。

當(dāng)時結(jié)婚比較講究，新娘子進(jìn)門要放“通天炮”，一共十八響，門口擺放著一個火盆，新娘子必須從火盆上跨過去才能進(jìn)門，說是去晦氣。

整個婚宴喜慶而忙亂。村委會的大喇叭被拆下來架到老杜家的屋檐上，不時地傳出負(fù)責(zé)總務(wù)的會計的喊聲：“幫忙的吃飯了!”并且不斷重復(fù)，通知那些在婚宴中幫忙的村民們要吃飯了，一會兒客人們來了就沒有時間了。結(jié)果會計剛喊了兩嗓子，一個半大小子稚嫩的聲音便在喇叭里響了起來：“新娘子到了?！备鴤鞒鰰嫼浅夂万?qū)趕的聲音，眾人聽著一邊好笑，一邊涌出門去看新娘子。很小的照壁周圍擠滿了看新娘子的村民，把那個本來就不結(jié)實的照壁給擠塌了，傷了幾個人。

這件事情一度讓比較迷信的杜母非常介意，認(rèn)為是討到了災(zāi)星，好在那幾個人傷得不重，而且因為擁擠造成照壁坍塌的事情也時有發(fā)生，杜母也沒有明顯表現(xiàn)出不滿，但仍然對兒媳婦有看法，直到兒媳婦連生兩個兒子，杜老太太對兒媳婦的一些感性上的不滿和擔(dān)心才稍稍釋懷。

這樣一個婚禮在當(dāng)時還是有一定的影響的，好長時間仍為村民津津樂道，紛紛感慨：“生在好年月了?！?/p>

邊遠(yuǎn)農(nóng)村的婚禮

同樣的年月，在陜西關(guān)中的一個小縣一一華縣，就要舉行婚禮的新郎官王國鎮(zhèn)還為自己的皮帶犯愁。9月的天氣并不太冷，一件白色的確良襯衫、一條藍(lán)褲子、一雙嶄新的解放鞋，這就是他所有的行頭。因為要把白襯衫的下擺掖在褲子里，所以他迫切需要一條暫新的皮帶與之搭配。他的軍用皮帶已經(jīng)太破舊，實在配不上這一身“好行頭”，新郎的母親借遍了所有的村子，失望歸來。這一帶的人沒有系皮帶的習(xí)慣，一條布條縫起來的腰帶便可將褲子固定在腰上，還有很多人使用細(xì)麻繩當(dāng)腰帶。最后，在第二天接親前，王國鎮(zhèn)終于從一個剛剛從部隊復(fù)員的鄰村后生那兒借到了皮帶。

在今天看來，白襯衫、藍(lán)褲子和一條不倫不類的軍用皮帶是非常不協(xié)調(diào)和老土的裝束，但在上世紀(jì)80年代初，當(dāng)事人的審美觀還處懵懂的時候，這無疑是一套讓所有人夸贊和嫉妒的好衣服。新郎官推著一輛同樣嶄新的“永久”牌二八自行車，一路上招來路人無數(shù)艷羨的目光。但是在新娘的娘家，他還是出了丑，外表的光鮮沒能掩蓋住他軍用紅色背心上的破洞，從而成為村人取笑的突破口。這也成為他一直以來耿耿于懷的一個細(xì)節(jié)。記者問王國鎮(zhèn)：“如果當(dāng)時沒有借到皮帶怎么辦?”他想了想回答：“那就不把衣服掖在褲子里了?！?/p>

據(jù)王國鎮(zhèn)回憶，當(dāng)時自行車也是借的，但沒有告訴新娘家里。新娘看到門外推著嶄新自行車的王國鎮(zhèn)，眼睛亮了一下，隨后坐在自行車后架上，一路無話。半路上，他們遇到了另外一對新婚夫婦，按照當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，雙方還交換了手絹，互相祝福。

由于剛剛改革開放，一些緊俏的商品如糧油等仍然很緊張，為了這個婚禮，他們?nèi)?口人整整攢了兩年的糧、油，吃了很長時間的醬油炒菜，王國鎮(zhèn)全家人的手掌都干枯、蛻皮，但是婚禮結(jié)束之后還要繼續(xù)攢下去，因為還有弟弟的婚禮要準(zhǔn)備。

90年代的婚禮

上世紀(jì)90年代的農(nóng)村，很多新鮮的元素開始融入進(jìn)來。90年代初，陜西省華縣王堡村王文剛的婚禮在村里無疑是具有里程碑式意義的。

當(dāng)時的錄像技術(shù)尚不發(fā)達(dá)，婚禮的一些重要場景多用照片記錄，而王文剛的婚禮是村里第一次用錄像帶的方式保存的。據(jù)王文剛介紹，他認(rèn)識一個電視臺的攝像記者，這個記者正好要拍攝一部關(guān)于農(nóng)村婚俗的紀(jì)錄片，順便將當(dāng)時沒有經(jīng)過剪輯的片子復(fù)制了一份給了他。另外，汽車接新娘的時髦方式也在王文剛的婚禮上出現(xiàn)，長時間為當(dāng)?shù)卮迕窠蚪驑返馈?/p>

“當(dāng)時的確人山人海，周圍村子的人都來看熱鬧，也想在電視上露臉。”王文剛說，電視機(jī)在90年代的農(nóng)村已經(jīng)相當(dāng)普及，當(dāng)時的村里人普遍認(rèn)為：能上電視的都是很大的角色，更是很大的榮耀。因此對這個電視臺的記者非常好奇，如同看外星人一樣稀罕，圍在周圍趕都趕不走，最后為了工作，這位攝像師無奈之下只得嚇唬他們說：“當(dāng)心把你們拍下來放到公安局。”基于對攝影師扭曲的崇拜和認(rèn)知，人們這才紛紛躲開，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著。

當(dāng)時為了配合電視臺的拍攝，免不了

要做出讓攝影師滿意的鏡頭來，因此送禮的一個鏡頭就讓全村人重新走了三次。當(dāng)時新娘子已經(jīng)從娘家接過來了(當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，中午前，必須接親)，而眾人的興致卻完全放在攝像上，因此新娘子受到了很大的冷落，連伴郎和伴娘也時不時地跑出去在攝像機(jī)前露一下臉。

王文剛婚禮結(jié)束之后好長一段時間，仍經(jīng)常有村民來到家里，要求觀看一下他結(jié)婚時的錄像，有人甚至來了好幾次，不厭其煩地從中找出自己的位置，然后得意洋洋地欣賞著。而且每每家里來了客人，也一定要將客人帶來一起欣賞，反復(fù)介紹，以此作為炫耀的資本。這個錄像在當(dāng)時非常少見，后來電視臺的節(jié)目也播出了。王文剛成了遠(yuǎn)近聞名的“顯赫人物”。直到后來錄像開始慢慢普及。這種情況才得到緩解。

王文剛婚禮錄像之所以能上電視臺的節(jié)目播出，與當(dāng)時的時代背景是分不開的。經(jīng)歷了相當(dāng)長時間革命婚禮的“禁錮”，一些古老的傳統(tǒng)和婚俗在上世紀(jì)80年代中期至90年代初得以重現(xiàn)，比如對新郎父母的“折騰”，這在改革開放之前是作為“四舊”而廣受批判的。

當(dāng)?shù)氐囊恍╋L(fēng)俗和大多數(shù)北方地區(qū)一樣，有一些相似的地方。據(jù)當(dāng)?shù)鼗樗讓＜医榻B，結(jié)婚當(dāng)天，新郎的父母“飽受摧殘”。臉上一定要涂上鍋底灰，新郎母親一定要用毛筆畫上八字胡，新郎父親則要扎小辮兒、抹口紅、涂胭脂，即使頭發(fā)再短扎辮子也不能避免，如果是光頭就直接在頭上畫個大辮子或者烏龜、小鳥等一類的“涂鴉作品”。在新人的新房里有專人負(fù)責(zé)給新郎父母“化妝”，怎么滑稽怎么來?！靶禄槿鞜o大小”在這里可以演繹得淋漓盡致。

21世紀(jì)，我們怎么結(jié)婚

新時期的婚禮相比較以前的婚禮有著更多的內(nèi)容和內(nèi)涵。新時代的年輕人追求個性和自由，婚禮也就五花八門，但有一點卻是不容忽視，那就是一切都是以經(jīng)濟(jì)條件為后盾。

進(jìn)入新世紀(jì)以來，婚紗攝影、婚慶公司這一類與結(jié)婚緊密相連的新興產(chǎn)業(yè)得到發(fā)展，迎合了市場的需求，也滿足了相當(dāng)一部分人的虛榮心?；榧啍z影、西式婚禮、靚車新房、鉆戒翡翠……婚禮越來越奢華，花樣越來越繁多。

當(dāng)然，旅游結(jié)婚等西方觀念影響下的新人們原本信誓旦旦，一定按照自己的想法舉辦婚禮，卻終于拗不過世俗的強(qiáng)勢，被迫妥協(xié)。旅游之后仍然少不了千篇一律的婚禮形式。

“個性與傳統(tǒng)、浪漫與庸俗交織的婚禮越來越像一場花錢不討好的鬧劇?！泵袼讓＜谊愊壬谡勂鹑缃竦幕槎Y時發(fā)出一聲感慨。陳先生說：“現(xiàn)在一些個性婚禮每每見諸報端，但很多還是以金錢作為鋪墊的。而一些真正有創(chuàng)意的婚禮并不一定花很多錢，比如，現(xiàn)在用自行車隊、摩托車隊送新娘子的婚禮，這些婚禮才是真正張揚(yáng)個性的婚禮。”

陳先生說：“庸俗化的婚禮目前還沒有明顯的衰敗跡象，但一些個性婚禮的大膽嘗試，已經(jīng)是一種信號，一個理智、節(jié)儉、積極向上、切合實際的婚禮時代的到來，應(yīng)該不會遙遠(yuǎn)了?！?/p>