董前行

思想觀念和包括社會(huì)制度在內(nèi)的文化因素的進(jìn)步是歷史前進(jìn)、社會(huì)進(jìn)步的重要體現(xiàn)。黨的十一屆三中全會(huì)開啟了改革開放的歷史新時(shí)期,這是黨在新的時(shí)代條件下帶領(lǐng)人民進(jìn)行的偉大革命,是對我們黨和國家發(fā)展具有劃時(shí)代意義的偉大事業(yè),是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇。回顧三十來的變化,最突出的表現(xiàn)就是中國人民精神面貌、思想觀念發(fā)生的劇變。

人們的思想觀念從封閉、僵化的狀態(tài)中走出來,逐步形成了求真務(wù)實(shí)、勇于變革、開拓創(chuàng)新的良好氛圍

黨的思想路線變化深刻反映了人們思想觀念的變化軌跡。三十年前,剛剛經(jīng)過十年浩劫的中國人民,思想處于嚴(yán)重僵化或半僵化狀態(tài),人民的創(chuàng)新精神和能力被嚴(yán)重束縛。黨的十一屆三中全會(huì)確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線,徹底否定“兩個(gè)凡是”的方針,果斷停止了“以階級(jí)斗爭為綱”的口號(hào),實(shí)現(xiàn)了思想路線的撥亂反正,做出了改革開放的歷史性決策,極大地解放了全國人民的思想,科學(xué)思考與務(wù)實(shí)創(chuàng)新之門從此被打開。1992年,鄧小平南巡講話推動(dòng)了又一輪思想解放,鮮明地提出了“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn),從而廓清了“姓資姓社”的迷霧,指明了中國特色社會(huì)主義道路的方向。中央提出的以人為本、科學(xué)發(fā)展觀理念,則進(jìn)一步推動(dòng)人們思想觀念的轉(zhuǎn)變。

隨著對外合作和對外開放的不斷加深,世界現(xiàn)代文明中各種先進(jìn)元素不斷被中國人民所接納。人們的思想觀念實(shí)現(xiàn)了從束縛、封閉到解放、進(jìn)步、務(wù)實(shí),再到開放、科學(xué)、創(chuàng)新的歷史性跨越。

人們的價(jià)值觀向多元多樣轉(zhuǎn)變,科學(xué)、民主、文明、生態(tài)、公平等新的理念成為社會(huì)主流思想和價(jià)值尺度

一是人們的價(jià)值觀由一元化向多元多樣化轉(zhuǎn)變。在認(rèn)同價(jià)值觀念多元多樣的同時(shí),期待在社會(huì)思想道德領(lǐng)域,建立和完善與市場趨利性相制衡的社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

二是科學(xué)與文明的觀念成為普遍共識(shí)。從1979年開始,中央提出建設(shè)社會(huì)主義精神文明,并陸續(xù)制定了一系列方針、政策,文明的理念、文明的行為、健康文明的生活方式逐步扎根在人民群眾的思想之中。

三是人與自然和諧相處的現(xiàn)代理念逐漸深入人心。綠色環(huán)保是改革以后在人民心目中逐步樹立的一種全新理念。隨著社會(huì)的發(fā)展,人們對自身與環(huán)境相互依賴的關(guān)系有了更深的理解,環(huán)保意識(shí)在人們心中逐漸萌芽。特別是近年來,中央提出建設(shè)和諧社會(huì)、科學(xué)發(fā)展觀等嶄新理念,黨的十七大做出了“建設(shè)生態(tài)文明”的重大部署,中國向生態(tài)現(xiàn)代化邁進(jìn)的步子不斷加快,使生態(tài)、環(huán)保、綠色、人與自然和諧相處的現(xiàn)代理念逐漸深入人心。

四是追求公平與正義成為人們的強(qiáng)烈愿望。改革以前,由于經(jīng)濟(jì)貧窮落后,所有制結(jié)構(gòu)單一,盡管在一定程度上存在城鄉(xiāng)差距、地區(qū)差別,但總體上經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平很低,基尼系數(shù)也較小。改革三十年在迅速發(fā)展經(jīng)濟(jì)、提升綜合國力的同時(shí),也拉大了貧富差距。一方面,在改革開放初期,強(qiáng)調(diào)效率優(yōu)先,兼顧公平,鼓勵(lì)一部分人先富起來,造成社會(huì)貧富差距加大,同時(shí)也發(fā)生了一些利益群體利用政策空間壟斷和侵占資源暴富的現(xiàn)象。另一方面,在開放過程中,人們的思想受拜金主義的影響,誠實(shí)守信的傳統(tǒng)道德受到較大沖擊,腐敗等社會(huì)丑惡現(xiàn)象滋生蔓延。這些因素的存在激發(fā)著人民群眾對收入分配公平和社會(huì)正義的愿望和呼聲。中央提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo),反壟斷法、個(gè)人所得稅法、物權(quán)法等陸續(xù)出臺(tái),在順應(yīng)民眾的愿望,緩解改革陣痛的過程中,進(jìn)一步激發(fā)了全社會(huì)在更高層次上追求公平正義的思想理念,推動(dòng)社會(huì)向更加和諧、更加文明、更加公平邁進(jìn)。

人們的文化觀從泛政治化、排斥否定抵制西方及外來文化,轉(zhuǎn)變?yōu)樽孕?、開放、包容,文化競爭力、文化軟實(shí)力空前增強(qiáng)

一是在對待傳統(tǒng)文化上。改革以后,人們獨(dú)立思想的能力得到逐步解放,民眾文化審視功能得到逐步恢復(fù),文化自覺意識(shí)不斷加強(qiáng)。人們重新深刻認(rèn)識(shí)到中華文化一脈相承的源遠(yuǎn)流長,深刻認(rèn)識(shí)到五千年的傳統(tǒng)文化因子已深深融入到當(dāng)代華夏子孫的血液之中,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族文化在內(nèi)的中華五千年文明是現(xiàn)代文明的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和深厚淵源,特別是進(jìn)入二十一世紀(jì),文化凝聚力、文化生產(chǎn)力和文化軟實(shí)力等新的文化價(jià)值觀,迅速得到廣大民眾的廣泛認(rèn)同。

二是在對待西方文化上。文化大革命以“破”代“立”,我國傳統(tǒng)文化被視為封建文化,外國文化被視為“資修”文化,從而制造了文化封閉狀態(tài)。改革以后,人們在開放包容中不斷接納西方文化的先進(jìn)因子,逐步形成了有中國特色的社會(huì)主義文化。在對外文化交流中的絕對劣勢狀態(tài)逐漸扭轉(zhuǎn),中國文化自信心、影響力不斷增強(qiáng),文化也更加開放,在世界文化相互交鋒、交融、交流中處于更加有利地位置,文化影響力、文化生產(chǎn)力、文化軟實(shí)力明顯增強(qiáng)。

人們的基本追求從求生存、求溫飽轉(zhuǎn)變?yōu)榍蟀l(fā)展、求富裕

三十年來,人民社會(huì)生活發(fā)生的重大變化,集中表現(xiàn)為由“生存型”向“發(fā)展型”的歷史性轉(zhuǎn)變,我國以年均超過10%的經(jīng)濟(jì)增長率高速發(fā)展,對比三十年前后的部分?jǐn)?shù)據(jù),我們深刻感受到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生的翻天覆地的變化,以及這些變化對人們的思想觀念帶來的巨大影響。

據(jù)農(nóng)業(yè)部統(tǒng)計(jì),1978年,全國農(nóng)民每人年平均從集體分配到的收入僅有74.67元,其中兩億農(nóng)民的年平均收入低于50元。據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì),1977年,宜賓地區(qū)工人的平均月薪38元,再?zèng)]有其他收入。人們最突出的感受:一是擺不脫“餓”,二是買東西“難”。

1978年,中國農(nóng)村居民恩格爾系數(shù)高達(dá)67.7%,處在絕對貧困階段;城市居民恩格爾系數(shù)為57.5%,僅能維持溫飽。全國貧困人口多達(dá)2.5億,占全國人口總數(shù)的1/3。貧窮和饑餓是大多數(shù)中國人特別是農(nóng)村人口心目中難以擺脫的陰影。到2006我國城鄉(xiāng)居民的恩格爾系數(shù)分別下降到35.8%和43%,農(nóng)村貧困人口減少到2000多萬。

1978年,中國人均國民生產(chǎn)總值只有379元人民幣,而到了2007年,我國人均國民生產(chǎn)總值已達(dá)到18700元左右,剔除價(jià)格因素,增長了16倍。

個(gè)性追求得到社會(huì)廣泛認(rèn)同,人們求善、求美、求樂的人性需求得到解放

改革以前,由于政治斗爭和思想桎梏,一些人文求善、藝術(shù)求美的需求和宣揚(yáng)愛情的愿望被當(dāng)作資產(chǎn)階級(jí)毒草、小資情調(diào)和腐朽沒落的生活方式進(jìn)行批判,嚴(yán)重扼殺了人性中求真求美求樂的精神追求。

隨著我國融入世界程度得加深,文化包容的思維使人們對待外來事物、新鮮事物的態(tài)度發(fā)生根本變化,對個(gè)性追求體現(xiàn)出充分的尊重和包容,張揚(yáng)個(gè)性成為新的時(shí)代潮流。

人們的愛情、婚姻、生育觀念發(fā)生了全新的變化

改革開放后,由于生產(chǎn)力水平的提高,婦女地位大大提高,計(jì)劃生育政策開始實(shí)行,扶養(yǎng)子女的困難降低,人們的愛情、婚姻、生育觀念產(chǎn)生深刻變化。

三十年間,我國兩次修訂婚姻法,頒布《婚姻登記條例》,實(shí)行計(jì)劃生育,對愛情婚姻生育觀念的進(jìn)步起到了明顯促進(jìn)作用。社會(huì)逐步認(rèn)同婚姻裂變是一種正常的社會(huì)現(xiàn)象,離婚自由逐漸被社會(huì)輿論和道德所接受,更加自我、更加開放、更加張揚(yáng)的婚戀倫理觀進(jìn)一步影響到整個(gè)社會(huì)。

公民的權(quán)利意識(shí)、民主意識(shí)、法律意識(shí)不斷增強(qiáng)

三十年來,人們逐漸認(rèn)識(shí)到民主是社會(huì)進(jìn)步的特征,是社會(huì)主義的生命,是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必經(jīng)之路。特別是以人為本、和諧社會(huì)的提出,標(biāo)志著隨著黨和國家對民主問題的認(rèn)知逐步深入,黨內(nèi)外民主制度建設(shè)越來越進(jìn)步、越來越成熟。人們的民主意識(shí)迅速增強(qiáng),保障民主權(quán)利、實(shí)行民主監(jiān)督、主張民主訴求的意識(shí)更加強(qiáng)烈,人們積極爭取對公眾事務(wù)的知情權(quán)、表達(dá)權(quán)、參與權(quán)與監(jiān)督權(quán),民主方式滲透到社會(huì)生活的各個(gè)方面。

隨著現(xiàn)代通訊、信息和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)迅猛發(fā)展,給民眾了解信息和表達(dá)民意提供了非常便捷的渠道,人們通過媒體、網(wǎng)絡(luò)等途徑和平臺(tái),廣泛參與各種社會(huì)事務(wù),參與民主決策,實(shí)行民主監(jiān)督。主張民主權(quán)利、推進(jìn)民主體制成為新時(shí)期黨和政府以及廣大人民群眾的共同心愿和時(shí)代特征。

改革前,公民作為人而應(yīng)享有的基本權(quán)利被國家和人民利益取代。改革后,隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的逐步確立,公民的人權(quán)意識(shí)不斷覺醒并越來越受到重視。1986年頒布的《中華人民共和國民法通則》,規(guī)定了人身權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)等公民的最基本的權(quán)利,為國家公權(quán)力的行使劃定了邊界。隨著《行政訴訟法》等法律的頒布實(shí)施,進(jìn)一步合理制約了國家權(quán)力。2007年3月《物權(quán)法》的頒布,進(jìn)一步明確公民私有財(cái)產(chǎn)權(quán),也為公民在人格及精神上獨(dú)立于國家奠定了制度基礎(chǔ)。近年來不斷出現(xiàn)的“釘子戶”現(xiàn)象,就是公民權(quán)利意識(shí)不斷增強(qiáng)的鮮明體現(xiàn)。

1997年,黨的十五大將“依法治國”確立為黨和國家的基本治國方略,標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨執(zhí)政方式的轉(zhuǎn)變,這成為中國民主法治建設(shè)一個(gè)新的里程碑。

改革三十年,每年都有大量法律法規(guī)誕生,中國特色社會(huì)主義法律體系不斷完善。法律規(guī)范對人民社會(huì)生活和思想觀念的影響達(dá)到前所未有的高度。幾乎是每一部法律的修訂或新法出臺(tái),人們在相關(guān)領(lǐng)域思想都會(huì)產(chǎn)生巨大改變,并衍生一些新的社會(huì)現(xiàn)象。隨著我國逐步邁向現(xiàn)代化的法制國家,人們法律意識(shí)不斷增強(qiáng),人們的行為準(zhǔn)則從按政策辦事、按領(lǐng)導(dǎo)要求辦事、按經(jīng)驗(yàn)習(xí)俗和道德約束辦事徹底轉(zhuǎn)變?yōu)橐婪ㄞk事。

人們的社會(huì)主義信念更加堅(jiān)定,民族自信心凝聚力進(jìn)一步增強(qiáng)

三十年來,我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展,人民生活不斷改善,消除了長期籠罩在中國人民頭上貧窮和饑餓的陰影,解決了世界上四分之一人口的溫飽問題,并躍升為世界第四大經(jīng)濟(jì)體。人們從改革開放中得到了越來越多的實(shí)惠,更加深刻地體會(huì)到中國特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。更加深切地感悟到中國特色社會(huì)主義所具有的強(qiáng)大生命力和美好發(fā)展前景。只有中國特色社會(huì)主義道路才是中國人民的富裕之路、中華民族的復(fù)興之路,這一觀念逐步成為絕大多數(shù)中國人的自覺意識(shí)。

改革開放,開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義道路,豐富了社會(huì)主義理論。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民排除種種思想干擾,科學(xué)回答了什么是社會(huì)主義,怎樣建設(shè)社會(huì)主義,建設(shè)什么樣的社會(huì)主義等根本性問題,把社會(huì)主義制度的本質(zhì)特性同改善人民群眾物質(zhì)文化生活條件,實(shí)現(xiàn)更大發(fā)展的需求緊密聯(lián)系在一起,使中國特色社會(huì)主義道路越走越寬廣。

近年來,中央接連提出小康社會(huì)、和諧社會(huì)、科學(xué)發(fā)展觀等新的理念,進(jìn)一步豐富了和發(fā)展中國特色社會(huì)主義理論體系,把社會(huì)主義建設(shè)目標(biāo)和實(shí)踐方式同全國人民追求科學(xué)發(fā)展、追求幸福美好生活、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興緊密聯(lián)系在一起,更加顯示出社會(huì)主義中國的勃勃生機(jī),中國特色社會(huì)主義成為全黨和全國人民的共同理想和堅(jiān)定信仰。

三十年來,我國綜合國力不斷增強(qiáng),世界的影響力不斷提高。香港回歸、澳門回歸,舉辦二十九屆奧運(yùn)會(huì)等標(biāo)志性事件,使中華民族自強(qiáng)不息的精神不斷激發(fā),進(jìn)一步增強(qiáng)了中華民族的自信心。加入WTO后,中國在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域同世界各國開展廣泛交流與合作,在經(jīng)濟(jì)全球化、世界多極化、國家區(qū)域化的激烈競爭中,中華民族的凝聚力不斷增強(qiáng)。近年來,黨中央和各界人士提出和平發(fā)展、和平崛起的思路和構(gòu)想,實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興成為廣大中華兒女的奮斗目標(biāo)和強(qiáng)大精神支柱。

三十年里,我國經(jīng)受了“八九風(fēng)波”、亞洲金融危機(jī)、洪災(zāi)、雪災(zāi)、“非典”疫情、拉薩“3.14”事件的嚴(yán)峻考驗(yàn),特別是5.12四川汶川大地震的抗震救災(zāi)和重建工作,表現(xiàn)出政府與公民社會(huì)互動(dòng)的巨大力量,表現(xiàn)出一方有難、八方支援的大愛精神,中華民族的強(qiáng)大凝聚力、向心力和堅(jiān)韌不拔的精神令世界驚嘆和矚目。