綠色家園的朗朗歡愉

江　霞

湖南省花鼓戲劇院新近創(chuàng)作演出的大型現(xiàn)代輕喜劇《作田漢子也風(fēng)流》給了我們一個(gè)全新的感受：凝重嚴(yán)峻的主題被賦予了輕快、明朗、愉悅的風(fēng)格，田園水清天藍(lán)，農(nóng)民意氣風(fēng)發(fā)，處處洋溢著歡樂(lè)和諧的時(shí)代風(fēng)采。這不啻是一次新鮮而銳利的精神漫游，一次對(duì)當(dāng)前戲曲長(zhǎng)期疲軟狀態(tài)的堅(jiān)挺抵抗，一次同物理時(shí)空制約搏斗的非凡勝利，一次地方戲形式革新的大膽探索，為當(dāng)前戲曲創(chuàng)作提供了新的生長(zhǎng)點(diǎn)與可能性。

《作田漢子也風(fēng)流》的劇情取材于當(dāng)代農(nóng)民拍電視劇的故事，富裕起來(lái)的湘中楓樹村村民需要健康有益的文化生活，需要接受現(xiàn)代文明的洗禮，于是村長(zhǎng)領(lǐng)頭拍起了電視劇，一連串妙趣橫生的故事由此展開了……這部戲通過(guò)幾件小事、幾個(gè)小人物，成功塑造了一群現(xiàn)代農(nóng)民的新形象、新面貌和他們?cè)谖镔|(zhì)文明達(dá)到一定層面時(shí)，追求更高的精神生活的新主題。全劇不但反映了農(nóng)民生活的巨變、觀念的巨變，而且還巧妙地表現(xiàn)了城里人被鄉(xiāng)里人吸引，鄉(xiāng)下生活感染了城里人，城里的文化人愿意‘倒插門到鄉(xiāng)下呼吸新鮮空氣、感受真正“綠色生活”現(xiàn)象，富有強(qiáng)烈的時(shí)代感。就具體創(chuàng)作而言，無(wú)論是取材角度、敘事策略、舞臺(tái)風(fēng)格、表演理念，還是審美品格等都突破了地方戲曲已有的創(chuàng)作定勢(shì)，走向更為豐富的多元共存的新模式。

可以說(shuō)，上世紀(jì)六十年代到八十年代諸如《打銅鑼》、《補(bǔ)鍋》、《野鴨洲》等花鼓戲作品，較多的是對(duì)農(nóng)民政治層面覺(jué)醒的反映，解決的是姓“資”還是姓“社”等思想觀念的問(wèn)題；上世紀(jì)九十年代諸如花鼓戲《石榴灣風(fēng)情》、《鎮(zhèn)長(zhǎng)吃的農(nóng)村糧》以及近幾年的花鼓戲《鄉(xiāng)長(zhǎng)本姓趙》、《書記有本難念的經(jīng)》等作品，較多的是對(duì)農(nóng)民經(jīng)濟(jì)和精神層面覺(jué)醒的反映，解決的是溫飽富裕和思想解放問(wèn)題；而在新世紀(jì)新的歷史階段，諸如花鼓戲《村官是個(gè)堂客們》、《作田漢子也風(fēng)流》等作品則更多的是關(guān)注社會(huì)科學(xué)發(fā)展和人與人之間、人與自然之間的問(wèn)題，反映了農(nóng)民對(duì)與之相處的環(huán)境如何更為和諧自我意識(shí)的覺(jué)醒。當(dāng)下的農(nóng)村題材，“自然生態(tài)”與“傳統(tǒng)文化”只是打動(dòng)人心的一個(gè)起點(diǎn)，而不是終點(diǎn)。因此，審美化、民族化并不等于古典化，農(nóng)村題材戲曲應(yīng)積極融入現(xiàn)代文化理念，為觀眾帶來(lái)具有現(xiàn)實(shí)性的啟迪與精神力量，它必須建立在對(duì)現(xiàn)代人文精神的真實(shí)而生動(dòng)的建構(gòu)基礎(chǔ)上；它要求創(chuàng)作者對(duì)于現(xiàn)代人文理想充滿信心，以堅(jiān)定的文化信念為普通大眾帶來(lái)精神的力量?！蹲魈餄h子也風(fēng)流》在這方面作出了大膽的創(chuàng)新和嘗試。

雖然是預(yù)設(shè)了主題，但這臺(tái)戲卻沒(méi)有因此而失去敘事的生動(dòng)性?！蹲魈餄h子也風(fēng)流》為故事的展開，精心設(shè)置了人物關(guān)系和命運(yùn)。故事一開始，就在村民參與選秀自拍電視劇的競(jìng)爭(zhēng)中開始?？鞓?lè)的海選為劇中人物的沖突拉開了序幕。張一畝、王金花、李菜花……親情、友情、愛情、鄉(xiāng)情……都被編織到戲劇性沖突中，全劇用整體的戲劇性框架支撐了主題的展開和人物命運(yùn)的展開。在戲劇性框架下，《作田漢子也風(fēng)流》呈現(xiàn)出濃厚的農(nóng)村生活氣息。無(wú)論是農(nóng)村場(chǎng)景的設(shè)計(jì)，還是農(nóng)村生活氛圍的傳達(dá)，抑或形形色色的農(nóng)民形象的定位和塑造，都生動(dòng)樸實(shí)，親切自然，人物個(gè)性帶有濃厚的湖南韻味。盡管李菜花的形象，無(wú)論從漂亮的外貌或是從趕潮流的洋氣方面看，都有些故意的“城市化”，但由于環(huán)境的“逼真”和其他人物“像農(nóng)民”，卻并沒(méi)有破壞故事的鄉(xiāng)村假定性，反而增加了這臺(tái)戲的喜劇效果和浪漫氣息。相對(duì)概念的主題，依靠著濃厚的湖南農(nóng)村的生活氣息，獲得了生動(dòng)的呈現(xiàn)。劇中李菜花曾是張一畝的戀人，而王金花和李菜花又要爭(zhēng)做電視劇的主角，因此，劇中便有了爭(zhēng)風(fēng)吃醋，甚至罵架的場(chǎng)景。在罵架的處理中，該劇采用了長(zhǎng)沙山歌的腔調(diào)，既罵得好聽也罵得好玩：“講我騷來(lái)就唱唱騷歌，騷起你王金花痛心窩，買它七十八斤四兩三錢牛奶粉，再把花露水買一籮，調(diào)成一盆洗澡水，棉布手巾慢慢搓，洗凈渾身等你一畝哥”、“四十歲的寡婦實(shí)難熬，臉上起噠苦瓜槽，哪怕你用七十八斤四兩三錢牛奶粉，就是油漆十遍也徒勞，哪個(gè)男人走噠背時(shí)運(yùn)，哪個(gè)男人被你撩，好比叫花子住破窯……”唱腔高亢、婉轉(zhuǎn)、清脆，原生態(tài)氣息濃厚，讓人捧腹大笑。

這臺(tái)反映新時(shí)期新農(nóng)村新風(fēng)尚的湖南花鼓戲，云集了劇作家吳傲君、楊小仆、孫文輝，導(dǎo)演童曉陽(yáng)、宋谷，作曲家歐陽(yáng)覺(jué)文，舞美設(shè)計(jì)大師謝惠均、徐興嘉，實(shí)力派優(yōu)秀演員周回生、謝曉君、龍?zhí)m湘、王亦文等。該劇輕松、快樂(lè)、熱鬧，畫面精致、和諧、喜慶，節(jié)奏跳躍、靈活，在復(fù)雜的矛盾中展現(xiàn)出了農(nóng)村人特有的純樸。在劇中即使作為所謂反面人物出現(xiàn)的“跑胡子”、“狗伢子”等人，也有他們可愛和樸實(shí)的一面。

《作田漢子也風(fēng)流》舞臺(tái)風(fēng)格清新明快、生動(dòng)貼切、詼諧幽默、富有濃郁的湖湘特色。在繼承花鼓戲傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，又融入了嶄新的時(shí)代內(nèi)容。導(dǎo)演借鑒話劇、影視藝術(shù)的表現(xiàn)手法，在強(qiáng)調(diào)生活氣息濃郁的同時(shí)，舞臺(tái)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)練，時(shí)空轉(zhuǎn)換自由靈動(dòng)，舞臺(tái)調(diào)度手法獨(dú)具匠心，充分發(fā)揮“長(zhǎng)板凳”作為舞臺(tái)道具的敘事功能，讓它成為戲劇時(shí)間的凝聚點(diǎn)、空間的顯示器和情節(jié)的推動(dòng)力，渲染了一種道具(器物)敘事的奇妙功能。該劇戲曲動(dòng)作程式化的運(yùn)用也恰到好處。唱腔設(shè)計(jì)講究地域特色，重在突出人物的內(nèi)心情感，特別是女聲唱腔具有明顯的“省花”風(fēng)格。人物音樂(lè)形象準(zhǔn)確，配器色彩鮮明，和聲語(yǔ)言豐滿，合口昌、伴唱運(yùn)用得當(dāng)，對(duì)表達(dá)主題起到了很好的推動(dòng)作用。

《作田漢子也風(fēng)流》帶給人愉悅，并在美的愉悅中促使人反思，這就是成功。文學(xué)的審美止于思考，思考止于現(xiàn)實(shí)的更加美好。這是一個(gè)很長(zhǎng)久的過(guò)程，我們需要耐心穿越，在戲曲藝術(shù)特別是地方戲曲藝術(shù)披荊斬棘的進(jìn)程中，《作田漢子也風(fēng)流》讓我們感受到了內(nèi)心的一片溫暖和自信。

當(dāng)然，“歡娛之詞難工，而窮苦之詞易好”，用喜劇的形式表現(xiàn)農(nóng)民覺(jué)醒過(guò)程的精神風(fēng)貌，更考驗(yàn)花鼓戲演員們的表演功力。在當(dāng)下低俗甚至是惡俗風(fēng)氣流行的文化背景中，準(zhǔn)確、形象地表現(xiàn)農(nóng)民的性格厚道而不愚蠢，表現(xiàn)了農(nóng)民的生活樸實(shí)而不骯臟、農(nóng)民的語(yǔ)言幽默而不油滑，顯然這是藝術(shù)的一種理想狀態(tài)?！拔冶緹o(wú)心說(shuō)笑話，誰(shuí)知笑話滿籮筐”，這種“笑”，在該劇的表演過(guò)程中雖有一些探索，但巧合、誤會(huì)、風(fēng)趣、詼諧或者插科打諢以及夸張等等，只是作者用來(lái)表現(xiàn)戲曲沖突的藝術(shù)手洼并非喜劇所僅有的、也不是農(nóng)村喜劇所特有的，如何靈活巧妙地使用它們并使其更好地為作品服務(wù)，更好地推動(dòng)情節(jié)發(fā)展才是更重要的。