２００９，新鮮趣味

吳蕊賢　晁彩紅　張　鑫

推開歷史的大門

連接過去、現(xiàn)在、未來

找一條已存在的路

讓它明晰在腳下

玩石之風(fēng)，歷經(jīng)千年不衰，而玩法則是推陳出新、花樣倍出。我們在不斷地探索尋找賞玩的樂趣，在認(rèn)真的爭論中前行。2009，我們能玩出哪些新鮮花樣?

(一)看點：原石粘合——賞玩新現(xiàn)象

案例一：2008年8月，雜志社來了一位女石友——任蓮蓮，她講述了自己的創(chuàng)作思想及經(jīng)歷，然后掏出一張張照片來展示她的創(chuàng)作實例——用戈壁石粘接的一些組合：水滸108將，西游記人物，也有童話故事“白雪公主和七個小矮人”等等。一個個生動的形象，嚴(yán)絲合縫的對接，總讓人喟嘆天工與人意的奇巧。她還有幾個徒弟，其中郭茂是比較突出的一位。郭曾從事地毯圖案繪制工作，自幼喜愛奇石，下崗后在任蓮蓮的帶動下于2008年5月開了一間石館——“雅瑞雅石”；郭茂在奇石和組合創(chuàng)作中力求做到“古與今、文與石”的融會貫通，達到“以形傳神，神形皆備”的境界，她的粘合石表現(xiàn)了另外一種特色。

案例二：無獨有偶，銀川石友安靜也有幾件獨特的粘合石，有人物也有動物，她稱之為“組合”，說是為一個頭型石找一個合適的底座——“身子”，為一個絕妙的“軀體”找一個“胳膊”或者“腿”。她認(rèn)為這需要更多的時間去等待，去尋找相配的組件。她說在玩石最初，幾乎每個石友都會遇到這樣的問題：有一個奇絕的“頭”或者“身子”，就總想著給它找個“伴兒”。目前許多銀川石友手中都有這種粘合的巧石，只是仍處于自娛自樂階段，很少拿出來展示。

案例三：2008年杭州石友張梁先生也給我們發(fā)來了幾組石照，與普通石照不同的是，他發(fā)過來的是“畫”——用成千上萬的小石子拼粘起來的石畫(見本刊2008年第12期)!金陵十二釵、龍鳳等美輪美奐的畫，不細(xì)看你會認(rèn)為是哪個畫家的工筆畫。這些小石子都很好看，他用它們演繹中國的古典文化，石友認(rèn)為張梁為這些小石子創(chuàng)造了另一個生命。

案例四：廖運權(quán)先生在《弄石大旨》里也展示了一個粘合人物石，頭、身配合起來，堪稱絕妙，他又配之以帽，一面為紳士，一面為淑女，配帽也有不同的兩頂。其論之：“若有不喜粘接者，自可意想其身首異處分而觀之，其屬無頭半身之衣飾模特兒亦有看頭，若不以具象觀而以抽象視之，其紋亦具可看性，因此粘接組合與否，其零件本身須有看頭，若純屬廢物利用想賣錢，余意以為萬萬不可?！庇纱丝芍辰佑诹蜗壬m是偶一為之的游戲之作，仍有著嚴(yán)格的創(chuàng)作原則。

可見原石粘合已是一種在石友中普遍存在的玩法，只是一直屬于“暗流”，未登大雅之堂。已在進行此類創(chuàng)作的石友說：奇石資源越來越少，要想得到如意的造型石不再容易，利用原石進行粘合，獲得了自己需要的生動形象，樂趣無窮。

然而。這種經(jīng)粘連過的石頭是否還屬于奇石藝術(shù)范疇?爭議之聲不斷——

(二)爭議：原石粘合——還是奇石藝術(shù)嗎?

正方：原石粘合，并沒有破壞單品石的質(zhì)地、石膚、色彩、紋樣，而是把它們組合在一起后，形成了一個全新的形象——人或物它沒有破壞奇石天然性的原則，只是更多地加進了人的主動創(chuàng)作，應(yīng)該仍屬于奇石藝術(shù)。

反方：粘合而成的石頭，已不具備單件原石的自然完整性，不屬于奇石藝術(shù)創(chuàng)作范疇一雖然其質(zhì)地、石膚、色彩、紋樣等因素條件仍然保持原有的客觀自然性，然而其形態(tài)是由兩顆或兩顆以上的原石經(jīng)人粘接而成，也就是說，其形態(tài)已不再是一種原始的客觀存在，而是一種由人改變了的主觀存在了。欣賞者能夠欣賞的并不是原石，而是粘合后的形象。所以說，粘合作品不具備單件原石的自然完整性，原石粘接已經(jīng)破壞了奇石藝術(shù)的天然性原則。

正方：其實原石粘合與組合的原理是一樣的，只不過用于“組合”的單品之間的距離更近了一些而已。既然組合賞玩已經(jīng)被石界普遍接受，那為什么要排斥這種方式呢?

反方：“粘合”與“組合”是完全不同的，二者絕不僅僅是單品間“距離”上的差別，不能混為一談。在組合作品中，其每件單品仍具有獨立的形象，具有單獨賞玩的價值。組合是在此基礎(chǔ)上進行二度創(chuàng)作，將具有獨立形象的單品組合成具有故事性、趣味性和情境感的更為豐富的群體形象需要強調(diào)的是，組合絕不是“廢物利用”，組合后的整體形象豐富、豐滿，但其中每個單品形象均可單獨賞玩。這是組合賞玩的原則和關(guān)鍵。而目前見到的“粘合”作品中的單品組件，基本不具備單獨賞玩的條件，說這類作品是“奇石工藝品”則可，說是奇石藝術(shù)似乎并不恰當(dāng)。

正方：首先，“粘合”并沒有改變和破壞石的天然性，只是利用一定手段組合在一起創(chuàng)造出全新形象，表現(xiàn)主題所以說粘合石“不具備單件原石的自然完整性”是沒有根據(jù)的。其次，粘合石正是利用了每件原石單品形、質(zhì)、色、紋等元素的特點，組合成新形象。沒有對單件原石本身物理性狀的充分認(rèn)識和運用，就無法完成組合，也無法合成生動、豐富、各具特色的新形象。這正如小品組合里的每個組件符合單件石的自然性與完整性，而整個組合已不再等同于其中任何一個組件，它的物理性狀(空間、布局等因素)也發(fā)生了改變，它擁有的是“局”的完整性，我們欣賞的是整“局”的主題和情境，但不能因此就否認(rèn)它是奇石藝術(shù)。

總結(jié)：也許爭論的雙方一時都無法完全說服對方，但不可否認(rèn)，“原石粘合”已悄然成為奇石的諸多玩法之一。正如安靜女士所說：任何玩法都有其合理性，也應(yīng)該正視其存在。人類思維是發(fā)散的，玩法是多樣的，百家爭鳴才有利于賞石事業(yè)的發(fā)展。在玩石人群日益擴大的今天，玩法的推陳出新亦是必然。既然如此，讓我們且把爭論放在一邊，隨已享受到粘合之趣的人士一起，體味他們的創(chuàng)作之道——

(三)創(chuàng)作：粘合非兒戲創(chuàng)作有原則

原石粘合是運用兩件或兩件以上原石粘接成人物、動物、器物等形態(tài)，從而塑造形象、表現(xiàn)主題的創(chuàng)作方式。所謂“粘合”，而不是“粘接”，是因為這種手法并不是單純地把幾塊自然單品原石粘到一塊兒就行了，它包含著一個“組合”的意味在內(nèi)，只不過這種“組件”之間的空間距離縮小了，通過粘接的方式形成了一個全新的形象與主題。

原石粘合有四個基本條件：一、自然原石；二、兩件及其以上；三、共同表現(xiàn)主題；四、粘合后，觀賞價值要大于粘合前。

自然原石，首先是自然石，形態(tài)自然完整，不允許經(jīng)過任何人為加工，如切割、打磨等；其次，每一個原石本身必須有獨立的賞玩點，在形、質(zhì)、色、紋等某一方面或某幾方面有其獨特看點和創(chuàng)作利用的價值。

兩件及其以上，這一點很清楚，單獨一件就是單品原石了，更無所謂“粘合”了，只有兩件或兩件以上才能粘合組成全新的形象，表現(xiàn)全新的主題。

共同表現(xiàn)主題，就是指單品之間有相互關(guān)聯(lián)性，這種關(guān)聯(lián)性表現(xiàn)的是一個共同的主題：粘合后的主題。單品之間如果毫不相干，就難以形成共同的主題，達不到粘合的目的。

如用兩塊或者兩塊以上的原石進行粘合人物，所選用的單品石，在形上有契合點，在色上也有統(tǒng)一或者過渡的自然性，這樣表現(xiàn)的人物形象才是一個協(xié)調(diào)的整體

粘合后的觀賞價值要大于粘合前，是指粘合只能是為了更好地表現(xiàn)石的價值，如果是一顆形、質(zhì)、色、紋兼得的精品，則沒有必要再去想著粘合創(chuàng)作，除非粘合后的藝術(shù)價值大于粘合前，否則就沒有意義，更甚者會破壞各原石的觀賞性。

(四)分析：原石粘合的背景、意義及市場

奇石資源“枯竭”的說法，已經(jīng)喊了很多年，石友也確實感到形神俱備的精品石日益減少。奇石畢竟是不可再生資源，一方面質(zhì)色俱佳、形神兼?zhèn)涞木肥找骐y覓；另一方面不少原石在單獨欣賞時，盡管有某一方面的缺憾，不能稱之為精品，但是又在形、質(zhì)、色、紋的某一方面或某幾方面有其可取甚至可愛之處，令人棄之可惜。這樣的石頭多了，有心的石友慢慢看出些它們之間的門道和關(guān)聯(lián)，于是給健碩的身體安上智慧的頭顱，為美麗的容顏尋到婷婷的身姿，就成了一些石友有意無意又水到渠成的選擇。

這類單品石受原石自身條件的限制，在賞玩時多顯被動，一些石友只能對此興嘆。而通過找到與之匹配的組件，經(jīng)粘合創(chuàng)造出全新的生動形象，其趣味性和欣賞價值遠(yuǎn)非原來的單品石可比。那些原本“不盡人意”的原石，經(jīng)妙手組合，達到了“1+1>2”的神奇效果。這樣，原石粘合使更多的原石材料得以應(yīng)用，并進入賞玩范疇，這無形中擴大了賞玩的資源范圍。

隨著奇石“天價”的不斷涌現(xiàn)，奇石進入普通百姓生活的努力，不免遇到阻力。怎樣才能讓自然奇石更深入人心，走向?qū)こ０傩占?，是所有石界中人面臨的問題。粘合作品的原件較之精品石有極大的價格優(yōu)勢，而粘合過后則會形象生動、妙趣橫生，可以滿足普通愛好者愛石、愛自然的心，而粘合作品往往趣味性強、主題明確、雅俗共賞，容易被多數(shù)人理解、接受，因此其賞玩人群層次可高可低，不會受到太大的限制，使得其市場接受能力大大增強。

任何一種新的賞玩方式的出現(xiàn)，都會經(jīng)歷一個探索和逐步接受的過程。原石粘合這種創(chuàng)作方式能否為石界認(rèn)可，其前景究竟如何，還有待時間和市場的檢驗但作為一種新的嘗試，我們還是應(yīng)該給予它應(yīng)有的關(guān)注。其實，奇石賞玩與任何其它藝術(shù)形式一樣，經(jīng)歷了漫長的演變，經(jīng)歷了艱辛的探索。奇石文化也正是在不斷地探索中逐漸進步的。近年來一些石友個性化組合方式的創(chuàng)作，就給我們帶來了不少欣喜；而回顧切底石、切片石等逐步被石界認(rèn)可的過程，似也可以給我們某些啟示——

鏈接一：趣味組合知多少

奇石組合，即運用兩件及兩件以上、具有相互關(guān)聯(lián)性的單品自然奇石進行創(chuàng)作，使之共同表達一個主題的奇石藝術(shù)創(chuàng)作方式。其基本構(gòu)成條件為自然奇石、兩件及以上、具有相互關(guān)聯(lián)性，組合玩法可大可小，小到用兩三件小品簡單組合一個故事片段，一個小場景，大到一個種類、一個系列，其組局的組件可以不斷置換，場景可以無限擴展，那么素材的遴選與淘汰就成了一個不斷更新思維的工作，創(chuàng)作的趣味也就沒有邊際了，這也和其他藝術(shù)品創(chuàng)作一樣，需要不斷地選擇、調(diào)整、替換、修正，使玩者賞石收藏水平不斷提高，相對于原石賞玩來說，奇石組合更具主觀能動性，在奇石作品中增加了更多人為因素，因此也有一個逐步被石友接受的過程，

以戈壁小品組合為側(cè)，本世紀(jì)初“小品組合”風(fēng)行之始，也曾有石友因其有人為因素和制作痕跡，將其歸類為“人為工藝品”；一些人對其市場前景表示擔(dān)憂，認(rèn)為小品組合會因其韻味、氣感不足，受布局及家居環(huán)境影響等因素的制約，將其定位為“把玩玩法”、“玩照片”等，預(yù)測它的發(fā)展會對市場造成困擾……但也有相當(dāng)部分的石友看好組合玩法，他們認(rèn)為奇石賞玩從玩單品到玩組合，是玩石的一種進步，是奇石藝術(shù)性更進一步的體現(xiàn)。時至今日，組合方式已被石友普遍接受并廣泛應(yīng)用，還有不少石友玩出了自己的特色和花樣。

特色組合一：風(fēng)靡全國的滿漢全席

很難確切地說清楚，從什么時候起，“滿漢全席”的主題風(fēng)靡石界大江南北，成了最受石友青睞、最受藏家追捧、也最能引起普通百姓興趣的組合方式

以至于如今的石展，少了“滿漢全席”，便像盛宴少了美酒一樣令人興致大減，而各種展會上，這種“盛宴”也總是會令藏家“胃口大開”，于是往往成為成交最活躍、最成功的品種。

“滿漢全席”的成功集中體現(xiàn)了組合的優(yōu)勢：造型生動、形象豐滿、場面宏大，而創(chuàng)作者的功力就在于準(zhǔn)確地把握和利用了戈壁石形態(tài)多樣、色彩豐富的特點，將生動性和趣味性推向了極致

特色組合二：別開生面的奇石連環(huán)畫

本刊去年連續(xù)推出新疆岳恩榮先生的系列奇石連環(huán)畫，引起讀者的極大興趣?！都t樓夢》、《水滸108將》、《關(guān)公的故事》等等膾炙人口的故事以奇石為創(chuàng)作素材來表現(xiàn)，不失為一個全新思路，而岳先生的創(chuàng)作之所以稱為“奇石連環(huán)畫”，因為他的每個組合不是單個的、靜止的，而是同一系列的組合，組合之間又具有相關(guān)性、有情節(jié)的延續(xù)性，可謂單獨成局，連續(xù)成篇，形成了組合的再組合。

特色組合三：八百羅漢及人生百態(tài)

貴州興義的陳紅先生，集十幾年功力，推出蔚為壯觀的貴州盤江石組合——“八百羅漢”，一時間轟動石界。組合創(chuàng)作中小品常見，標(biāo)準(zhǔn)石不常見，創(chuàng)作起來也更為不易；組合的規(guī)模，二三件、三五件常見，陳先生的創(chuàng)作數(shù)量達八百眾，為前人所不敢為，不僅令人震撼，更令人感佩。而八百件單品各具形神，又互為呼應(yīng)，是陳先生幾經(jīng)甄選的成果。

貴州獨有的盤江石以人物見長，線條簡練傳神，是八百羅漢創(chuàng)作的資源優(yōu)勢：創(chuàng)作者敏感地抓住了石種的長項，得以成就恢弘巨作。

此外，陳先生創(chuàng)作的另一組“人生百態(tài)”也蔚為壯觀，以多達百種的人物面目表情進行創(chuàng)作組合，栩栩如生。

組合賞玩從小到大，從少到多，從簡到繁，手法不斷豐富，創(chuàng)作逐漸深入一組合方式愈加呈現(xiàn)出個性化和規(guī)?；内厔荩霈F(xiàn)了一批組件眾多、內(nèi)涵豐富、場面壯觀、氣勢恢宏的作品，讓我們感受了前所未有的賞玩樂趣

鏈接二：曾經(jīng)和仍然的爭議——切底、切片、打磨等

以“天然性”為底線的奇石賞玩，在面對新成員加入、新玩法出現(xiàn)的時候，總會經(jīng)歷詰難、質(zhì)疑、爭論到逐步被多數(shù)人認(rèn)可的過程，切底石、切片石、表面打磨的畫面石等，就頗具代表性。

切片石：云南大理石、臺灣玫瑰石、廣西草花石等，都是主要切片賞玩的品種，本文以云南大理石為例敘述

大理石畫的賞玩可謂歷史悠久，早在明清時期，云南“大理石畫”便已成為達官貴人、文人雅士的賞玩之物。大理石畫為天然的藝術(shù)珍品，融自然美與藝術(shù)美為一體，質(zhì)地晶瑩如玉，畫面氣韻靈動，并且每一幅畫面都不相同，成景特殊，如山水名勝、

名人形象、動物形象等，具有“似與不似”的藝術(shù)效果，

大理石在加工過程中有“援磨、提景”的環(huán)節(jié)，如同攝影師用鏡頭捕捉大自然中最美的部分供人欣賞，紋理、色彩等構(gòu)成畫面的要素都是天然的，人的工作只是提取了它的精華部分，未對原石的本質(zhì)進行改動

因此切片欣賞的大理石畫早已為古人接受，并且登堂入室成為高雅的居家裝飾大理石畫多配以雕花木欄，以插屏、座屏、掛屏等樣式為主，也正是利用了切片的外在形式。

切底石：與切片石的古已有之不同，切底石是當(dāng)代出現(xiàn)的，因此當(dāng)時曾備受爭議切底石是從一塊整石當(dāng)中，切取其有觀賞價值的精華部分以供賞玩

目前石界以切底的山形石較易為人接受

國內(nèi)最有代表性的切底石為九龍璧山形景觀九龍璧以表現(xiàn)景觀見長，其特有的青綠色彩，褶皺紋理，生動還原了自然景觀，又能表現(xiàn)出中國傳統(tǒng)山水畫的技法、意境與神韻。但九龍江中許多原石極其巨大，難以供人案頭賞玩，于是切底石應(yīng)運而生。而后發(fā)展到大件原石完整條件不好，切取其精華部分加以賞玩此后三江彩等石種，也出現(xiàn)了一些切底的石頭在臺灣，切底的山形石也曾帶動了一批人士對雅石的賞玩，賞石之風(fēng)的盛行，切底石功不可沒。

自然原石經(jīng)人為的一“切”，必然令許多奉行“天然性”原則的石友難以接受理由再簡單不過：人為的切底破壞了奇石的天然性。然而原本無法獨立欣賞的石頭，切取其可觀賞、有價值的局部，再造了石頭生命。于是若干年的爭論中，切底石逐漸得到認(rèn)可

當(dāng)然，同等條件下，自然原石比切底石更有價值。而奇石切底與否，應(yīng)該將其定位在原石難以達到的境界，以不破壞原石之美為限切出原石精華，以彌補原石不足之憾，變成可觀賞且有價值的石頭，所以切底的原則是不得不切，也就是“切所該切，非為切而切”。這樣的取舍，切底才有意義，才是理想的切底石。

表面打磨：這類石頭以洛陽地區(qū)的河洛石和宜昌地區(qū)的長江三峽石為主，數(shù)量頗為可觀。眾所周知，河洛石和三峽石擅長表現(xiàn)日月山河等自然景觀，畫面優(yōu)美，意境深遠(yuǎn)，頗受石友喜愛，也是最易普及的石種。但由于這些石種原石表面粗糙，使得紋理和色彩表現(xiàn)模糊，必須經(jīng)過打磨拋光，才能充分展現(xiàn)圖紋之美。這與切底、切片石有相通之處。正因為這無奈的打磨，使一些石友在心理上至今難以接受。但這類奇石在當(dāng)?shù)丶爸苓叺貐^(qū)廣受歡迎，并已形成規(guī)?；б?。

在奇石家族中，上述石種已成為不可缺少的組成部分。對于它們的切或磨，既有人面對自然時的無奈，更有我們的主動選擇和創(chuàng)造。因此，我們的賞玩內(nèi)容才變得更加豐富和富有活力。

結(jié)語

賞玩之趣，正在于抒發(fā)胸臆，展現(xiàn)個性，變革創(chuàng)新，切磋交流。從竭盡心思的立意、題名，到巧奪天工的臺座設(shè)計，從書畫、盆栽、幾架、壇罐的布局營造，到三五聚首乃至千百集結(jié)的組合創(chuàng)作，賞玩愈久，愈深，愈新，愈樂趣無窮，欲罷不能?？倳懈?、更新、更好玩的方式“浮出水面”，成為天下石友共同的財富。這里給大家呈現(xiàn)的幾種，也許你能得到啟示，也許你能找到共鳴，也許你全不贊同，自有話講。無論如何，足不出戶，就能樂山樂水，感受大地母親賜予我們的福祉、返璞歸真的情懷，珍藏得之不易的簡單快樂。我們是幸福的。

說說您的玩石經(jīng)歷，談?wù)勀耐媸牡?、什么樣的玩法最契合石之本義?您有什么新玩法?歡迎對本期專題策劃之主題進行討論!屆時，石友之優(yōu)秀投稿，將會在以后的《石話實說》欄目中刊登，歡迎您的參與!

原石粘合玩家——任蓮蓮

電話：138478207430478－5918743

地址：內(nèi)蒙古巴彥淖爾市烏中旗二中奇石一條街靈瑞奇石館(《中華奇石·》烏拉特中旗通聯(lián)站)

本篇所刊登之任蓮蓬《原石粘合小品》，其創(chuàng)作元素均為原石，均產(chǎn)自內(nèi)蒙古巴彥淖爾市烏拉特中旗。

小的時候，我老做同樣一個夢，夢見我在大山里撿石頭，那里有花花綠綠的石頭，總是撿不夠。

1993年，我開辦了烏中旗第一家珠寶店。

2002年，在蒙古做生意時，看到蒙古樹化石很漂亮，新疆人買回去賣，自己也很喜歡?；貋砗笪以谥衅旃簿謽窍麻_了一家靈瑞奇石館，那時候賣的都是些擺在柜臺上看的石頭，后來參加石展接觸了許多內(nèi)蒙阿盟的小石頭，就自己買來玩。那時小石頭也要做個底座或放在小盒子里看，我覺得挺死板的，于是找來適合它們站立的小石板，隨意搭配一下，就是一個小局，那些個小動物就好像有了生命了，也有了主題，有了故事。

一個小石頭若能看出什么，就被人們稱為小精品，若什么也不像，經(jīng)常被扔在箱子里無人問津，如果你將它們隨意組合一下，粘接起來，或像一個小動物或像一個小人物，再點個眼睛給它，它便從此有了生命，還會帶給你無窮盡的快樂。我認(rèn)為觀賞點不強的原石因此得到了很好的利用，也是一種玩法，于是下決心開始粘制起來，粘接小組合都是原石直接粘合，并未有人為的打磨創(chuàng)造接口。剛開始粘制時，人們有些不理解，認(rèn)為那是做假，等我的作品一組組創(chuàng)作出來后，很多人都認(rèn)為那是一種藝術(shù)了，而且有的已經(jīng)出過很高的價錢，希望我能轉(zhuǎn)讓給他們。

等到我的水滸108將展現(xiàn)在一個四米半長、一米寬的平臺上，并給他們配制了山、水、樹等景觀，108將各盡其能，守城的，出城的、回城的，開會的、練武的等動作，神態(tài)各異，栩栩如生地呈現(xiàn)在我們的視野里的時候，人們紛紛稱奇，有的拍照，攝影，有的帶朋友們來欣賞。內(nèi)蒙衛(wèi)視《蔚藍的故鄉(xiāng)》欄且記者在我的小店拍這些粘合石拍了五個多小時，把這些粘合石介紹給了全內(nèi)蒙的人民。

有人夸我說，女媧用泥土創(chuàng)造了人類，而你用石頭創(chuàng)造了人類；也有人說，施耐庵用文字寫出了108將，而我用石頭創(chuàng)造了活生生的108將，也算是有點藝術(shù)了。

也許有的朋友不喜歡，那也沒關(guān)系，辛苦了一回著能在茶余飯后給您添點歡樂，也算是沒白忙。因為喜歡參加石展，認(rèn)識我的石友們都叫我阿蓮，如果您不介意也這樣叫我吧。

注：水滸108將共用了七個月的時間粘合成功。“他”的生日是2008年12月3日早晨9點58分。本期將展示阿蓮的《西游記》中的部分作品，水游108將將在以后的幾期中展示，敬請關(guān)注。