人文課程融入理工類專業(yè)人才培養(yǎng)課程體系的意義及路徑

雷　榮　車鳳嵐

中圖分類號：G712文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1673-0992(2009)10-168-02

摘要：重視人文社會科學(xué)教育，正成為當(dāng)今世界教育改革和發(fā)展的主流；當(dāng)前必須利用多種渠道，把人文課程融入理工類專業(yè)人才培養(yǎng)課程體系，加強(qiáng)理科生的人文教育，使科技教育和人文教育相互滲透、協(xié)調(diào)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：理工類專業(yè)；人文課程；路徑

一、人文課程融入理工類專業(yè)人才培養(yǎng)課程體系的背景

日前，人文教育薄弱仍是我國高校教學(xué)工作長期積淀下來的一個突出問題，實現(xiàn)科技教育和人文教育的協(xié)調(diào)發(fā)展，己成為當(dāng)前高校教學(xué)改革的一個明確主題，而理科教學(xué)尤其不能例外，甚至更為急需。因為我們已經(jīng)習(xí)慣于把高等理工科教育視為一種技術(shù)教育，同時，始終認(rèn)為有關(guān)人文社會科學(xué)的系統(tǒng)教育并不是高等理工科院校的分內(nèi)之事。這樣一來，我們所培養(yǎng)的許多理工科學(xué)生就在素質(zhì)上出現(xiàn)了比較嚴(yán)重的問題：(1)理科生偏重邏輯思維，忽視形象思維，嚴(yán)重影響創(chuàng)造型人才的造就。(2)知識面偏窄，導(dǎo)致在未來教育實踐中缺乏獨立工作能力和開拓能力。(3)審美能力低下，影響著一個人的氣質(zhì)、趣味、修養(yǎng)和道德素質(zhì)。(4)心理承受力低等等。心理承受能力在很大程度上決定著一個人對各種社會環(huán)境和社會變化的適應(yīng)能力。心理承受能力低下容易導(dǎo)致心理偏執(zhí)、自閉傾向和情感障礙，嚴(yán)重影響人的社會交往能力和溝通能力的形成，。所以他們雖然大多具有較為扎實的專業(yè)技術(shù)知識與能力，但缺乏應(yīng)該具備的人文社會科學(xué)知識與能力這一素質(zhì)缺陷也在不同程度上影響了相當(dāng)一部分學(xué)生在畢業(yè)后的進(jìn)一步發(fā)展。近年來，隨著高等教育逐漸由“科學(xué)”教育階段發(fā)展為“人文·科學(xué)”教育階段，人文教育和科學(xué)教育相融合已成為大學(xué)辦學(xué)重要指導(dǎo)思想之一。

二、人文課程融入理工類專業(yè)人才培養(yǎng)課程體系的作用與意義

人文課程融入理工類專業(yè)人才培養(yǎng)課程體系是培養(yǎng)能迎接新科技革命和知識經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)的需要。教育的發(fā)展要受社會政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化和自然環(huán)境等因素的制約，并為一定社會的政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化發(fā)展服務(wù)，這是由教育的外部關(guān)系規(guī)律所決定的。在現(xiàn)代新科技革命條件下，隨著知識經(jīng)濟(jì)的興起，創(chuàng)新人才的培養(yǎng)已直接關(guān)系到國家的興衰和民族的存亡，而作為培養(yǎng)人的基礎(chǔ)素質(zhì)的人文教育在新世紀(jì)創(chuàng)新人才的培養(yǎng)中有著不可替代的極其重要的作用。本人認(rèn)為，人文課程融入理工類專業(yè)人才培養(yǎng)課程體系具有如下幾個方面的作用:

1.文理滲透，拓寬創(chuàng)新的知識基礎(chǔ)

文理滲透，具有廣博深厚的知識是創(chuàng)新人才成長的基礎(chǔ)。當(dāng)代人類的許多重大問題，如生態(tài)、人口、經(jīng)濟(jì)規(guī)劃等內(nèi)在地呼喚二者的通力結(jié)合。因此，時代的發(fā)展要求我們培養(yǎng)的新世紀(jì)人才不僅要專精于某一學(xué)科，而且要有寬厚扎實的人文社會科學(xué)和自然科學(xué)的基礎(chǔ)知識。將自然科學(xué)與人文社會科學(xué)機(jī)械地分割開來，使專業(yè)分工過細(xì)，使現(xiàn)代人缺乏相應(yīng)的文化基礎(chǔ)，是難以適應(yīng)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的需要的，也不可能培養(yǎng)出新世紀(jì)所需要的創(chuàng)新人才。國家要強(qiáng)大，必須重視科學(xué)。但科學(xué)與人文并不矛盾，從整體上看，人文教育在一定程度上體現(xiàn)了教育的根本目的，科技教育則表現(xiàn)為實現(xiàn)教育根本目的的手段。一個德智體美勞全面發(fā)展、具有高品位的創(chuàng)新人才，一定是一個既具有科學(xué)精神又具有人文精神的人。[1]

2.發(fā)展個性，培養(yǎng)創(chuàng)新人格

個性通常是指個人具有的比較穩(wěn)定的、有一定傾向性的心理特征的總和，包括氣質(zhì)、性格、動機(jī)、興趣、意志、理想、信念等。研究表明，人文課程融入理工類專業(yè)人才培養(yǎng)課程體系在人的個性發(fā)展和創(chuàng)新人格的培養(yǎng)中有著十分重要的作用。著名科學(xué)家愛因斯坦指出:“只教給人一種專門知識、技術(shù)是不夠的，專門知識和技術(shù)雖然使人成為有用的機(jī)器，但不能給他以一個和諧的人格?！贝髮W(xué)的通識教育必然承擔(dān)了大學(xué)生人格陶冶的職責(zé)。

3.開發(fā)潛能，發(fā)展創(chuàng)新思維能力

發(fā)展創(chuàng)新思維能力，開發(fā)創(chuàng)新潛能，離不人文課程融入理工類專業(yè)人才培養(yǎng)課程體系。我們知道，創(chuàng)新思維是人腦的高級機(jī)能?，F(xiàn)代科學(xué)研究表明，人腦是左右兩半球組成的，二者的功能是不同的。左半球主要具有語言、分析、計算、抽象、邏輯、對時間感覺等思維功能，是進(jìn)行抽象邏輯思維、收斂思維、分析思維的中樞；右半球主要具有表象、綜合、直觀、音樂、對空間知覺和理解等思維功能，是進(jìn)行具體形象思維、發(fā)散思維、直覺思維的中樞。只有兩個半球的功能得到平衡發(fā)展，彼此密切配合，相互補(bǔ)充，人的創(chuàng)新思維能力才能得到高度發(fā)展。培養(yǎng)創(chuàng)新人才，就要從人的生理潛能出發(fā)，在繼續(xù)發(fā)展左腦功能的同時，注意開發(fā)右腦潛力，注重人文教育特別是藝術(shù)和哲學(xué)教育在創(chuàng)新思維能力發(fā)展中的作用。

4.學(xué)會做人，營造創(chuàng)新的良好環(huán)境

做人是立身之本，也是創(chuàng)新的前提。每個人都有創(chuàng)新的潛能，但是，要把潛在的創(chuàng)新能力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的創(chuàng)新能力，則需要有一個良好的環(huán)境。為此，必須學(xué)會做人，學(xué)會正確地處理人與人、人與社會、人與自然及人自身的關(guān)系。在人與人、人與社會的關(guān)系方面，一個擅于與人交往的人，才能全身心地投入所從事的工作，并在與人交往中吸取別人的優(yōu)點和長處，開闊眼界，增強(qiáng)創(chuàng)新能力，也才能順利地實現(xiàn)與別人的合作，取得更大的創(chuàng)新成果。

5，促進(jìn)人的全面發(fā)展的需要

教育既要為社會的政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化發(fā)展服務(wù)，也要為人的自身發(fā)展服務(wù)，這也是教育的內(nèi)部關(guān)系規(guī)律的要求。人的全面發(fā)展是人類千百年來的執(zhí)意追求，而人的全面發(fā)展離不開人文教育。在中國，民國時期有的人曾把蔡元培等提出的“德、智、體、美”多方面教育思想，稱為那個時期的“全面發(fā)展”教育思想。教育是人的教育，教育的重要本質(zhì)特征就是它的人文性[2]，大學(xué)人文教育，其實質(zhì)是大學(xué)生人性教育，其核心是培養(yǎng)大學(xué)人文精神。[3]最終要實現(xiàn)大學(xué)與社會、大學(xué)生與社會的終極關(guān)懷，解決應(yīng)該建設(shè)什么樣的大學(xué)，培養(yǎng)什么樣的人的問題。因此，大學(xué)人文教育不僅是一個知識體系、認(rèn)識體系，還是一個價值體系，是倫理體現(xiàn)。[4]

三、人文課程融入理工類專業(yè)人才培養(yǎng)課程體系的具體途徑

1.開設(shè)人文基礎(chǔ)課程

在理工高校開設(shè)基礎(chǔ)課程的目的，主要是通過人文素質(zhì)教育，提高學(xué)生的七種基本人文能力，即合作能力，聽說讀寫能力，交際能力，觀察能力，想象能力，記憶能力，思維能力，其中后四種能力是一種潛在的能力，蘊(yùn)含在其他能力的養(yǎng)成與訓(xùn)練之中。要求學(xué)生在文學(xué)、史學(xué)、外國文化、倫理道德和社會分析等核心課程領(lǐng)域具有一定的基礎(chǔ)外，還規(guī)定學(xué)生選修人文社會科學(xué)課程的學(xué)時一般應(yīng)占總學(xué)時的20％?；蛘邔⑷宋纳鐣茖W(xué)課程列入必選課，要求學(xué)生在人文社會科學(xué)領(lǐng)域的百余門課程中至少選修8門，占教學(xué)計劃總學(xué)時的20％左右。

2.校園文化熏陶

從本質(zhì)上來說，校園文化是人文課程融入理工類專業(yè)人才培養(yǎng)課程體系的一部分，它不僅指物質(zhì)環(huán)境，也指人際關(guān)系；它不僅具有感官的作用，而通過環(huán)境熏陶更有其明顯的教化功能，它又是一種隱性課程，一個好的人文環(huán)境對學(xué)生有耳濡目染的作用，一種良好的教育風(fēng)氣和學(xué)習(xí)風(fēng)氣以及人際關(guān)系，具有良好的熏陶功能。教室和實驗室的人文化布置，校訓(xùn)的頒布、文明校園的創(chuàng)建等改善校園文化氛圍的舉措也可以有效地配合文化素質(zhì)教育公共課程的實施。

3.推薦閱讀書目

推薦閱讀書目是指由學(xué)校或?qū)W院以及專家學(xué)者推薦書目。目前出版的有關(guān)人文教育的書目十分豐富，例如，華中師范大學(xué)出版的《中國大學(xué)人文啟示錄》(第1-4卷)，集中了全國高等學(xué)校人文系列講座稿的精華，不少重點大學(xué)都出版了類似的書籍，這些高質(zhì)量的講演文集，展現(xiàn)在任何專業(yè)的大學(xué)生面前，都是一個色彩斑斕的思維天地，對提高當(dāng)代大學(xué)生的文化品位、格調(diào)、情感和價值趨向均大有裨益，學(xué)?？梢杂杏媱澋赝扑]給理科學(xué)生閱讀，對于擴(kuò)大學(xué)生的視野、豐富學(xué)生的知識面，必將得益無窮，當(dāng)然，推薦書目讓學(xué)生自學(xué)不能放任自流，必須有一定的措施，有所考核，要有一定的學(xué)分，要組織一些讀書報告會或心得交流活動等，作為考核方式。

4.組織系統(tǒng)講座

開設(shè)人文講座、人文講壇，這是人文課程融入理工類專業(yè)人才培養(yǎng)課程體系的比較好的形式，這種形式比較機(jī)動，適應(yīng)的面也較廣，內(nèi)容也相當(dāng)寬泛，既可以讓學(xué)生接觸到自己所愛好和感興趣的內(nèi)容，也可以讓學(xué)生接觸目前最新的研究成果，講授人應(yīng)該盡可能聘請國內(nèi)外著名的學(xué)者、教授和專家，這樣可以不僅讓學(xué)生了解最新的前沿成果，更可以感受研究者的品格，還可以懂得新的研究方法論即使名家不易聘請，也可以有辦法補(bǔ)救，那就是有計劃地組織學(xué)生收視每天中午的《百家講壇》，文、史、哲都涉及了，內(nèi)容也十分豐富，而且能夠配合學(xué)生的課外閱讀。

5.增加課外實踐

人文課程融入理工類專業(yè)人才培養(yǎng)課程體系不能只是停留在知識的學(xué)習(xí)與傳授上，社會實踐和教育實踐，是人文課程融入理工類專業(yè)人才培養(yǎng)課程體系重要途徑，不可或缺。大學(xué)生參加課外實踐活動，是加強(qiáng)理論聯(lián)系實際，培養(yǎng)學(xué)生能力和道德情操的主要環(huán)節(jié)，豐富多彩的課外實踐活動，在社會實踐和教育實踐中讓學(xué)生學(xué)會做人，培養(yǎng)人文精神、形象思維能力、審美能力、心理承受能力和人際交往能力，創(chuàng)造能力獲得極大的提高。

6.課外社團(tuán)活動

人文課程融入理工類專業(yè)人才培養(yǎng)課程體系光靠第一課堂的有限學(xué)時是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須充分挖掘第二課堂的潛力。在有關(guān)教師的指導(dǎo)下，發(fā)動學(xué)生會、團(tuán)委會積極組織各種各類社團(tuán)組織，如學(xué)術(shù)類、實踐類、體育類、藝術(shù)類、文娛類，并定期開展活動，如文化藝術(shù)節(jié)、讀書節(jié)、開設(shè)學(xué)術(shù)論壇、名家論壇以及組織文藝匯演等，從而有效地配合第一課堂的教學(xué)，大大豐富大學(xué)生的業(yè)余文化生活，提高他們的藝術(shù)修養(yǎng)，增強(qiáng)他們提高自身文化素質(zhì)的自覺性，活躍學(xué)校的學(xué)術(shù)文化氣氛，使學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)課程的同時，也在潛移默化中提高了自身的科學(xué)素質(zhì)、藝術(shù)品位和人文素養(yǎng)。

總之，通過眾多的途徑和方式，強(qiáng)化人文課程融入理工類專業(yè)人才培養(yǎng)課程體系，使學(xué)生養(yǎng)成人文素質(zhì)以及積淀人文底蘊(yùn)，著力引導(dǎo)學(xué)生由知識走向價值，從知道怎樣走向應(yīng)該怎樣，從認(rèn)知層面走向信仰層面，切切實實將人文知識內(nèi)化為人文精神、人文素質(zhì)、人文底蘊(yùn)，為真正成為s合格的優(yōu)秀的人才。

參考文獻(xiàn)：

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