文憑熱下知識的反思

王　龍

若干年前,不知道哪位大俠寫過一篇叫《知識失業(yè)》的文章,說在中國考上大學(xué)之日就是學(xué)生失業(yè)之時。文章以“北大才子當(dāng)街賣肉”為據(jù),幾近于圣人的腔調(diào)歷數(shù)了中國教育的幾大罪狀,可謂一呼百應(yīng),似乎“北大才子”當(dāng)不了人上人就是中國教育的恥辱。大部分人不能接受,是因為以傾家之力供孩子讀大學(xué),到頭來卻和賣肉的一個“級別”,這樣的大學(xué)讀不讀實在沒意義。有意思的是,一邊是“讀書無用論”的高漲,另一邊是“文憑熱”的泛濫,仿佛一夜之間,碩士、博士遍及全國各個行業(yè)。

時針指向1997年。那一年在中國社會改革史上有許多可圈可點之處,香港回歸、三峽截流、火車提速、重慶直轄,更有標(biāo)志意義的是MBA(工商管理學(xué)碩士)教育引入中國。一個大專畢業(yè)生可以輕松考取MBA,打破了英國幾十年建立起來的MBA神話,雖然其課程涉及管理類、經(jīng)濟學(xué)類、財務(wù)、金融、法律等學(xué)科,也涉及到了以口才為依托的溝通、運籌、判斷和處理問題的能力,但中國的高等學(xué)府卻制造了另一個神話——學(xué)位的最高境界可以在一年的“進修”中達到。

照理說,一個進步的社會,崇尚文化科學(xué)知識是必備的內(nèi)質(zhì)。而無論任何優(yōu)秀的東西,一旦被濫用,甚至淪為功利的敲門磚,再崇高也會變得庸俗不堪。社會用人制度向“文憑”傾斜,造就了“千軍萬馬過獨木橋”的社會現(xiàn)實,有錢的用錢,有權(quán)的用權(quán),人們各顯其能,目的就是拿到文憑,因為有了這樣一個小本本,就業(yè)、職稱、晉級、升官、發(fā)財一切都順理成章。于是乎,中國社會的文化結(jié)構(gòu)“提升”被當(dāng)作某種成果吹噓,伴隨而來的是“3+X”高考改革、高校擴招,中國教育適應(yīng)了社會心理,成為走在改革最前列的行業(yè)之一。

至于中國的教育改革是否成功,是仁者見仁智者見智的問題,迄今為止教育當(dāng)局沒有說失敗,也就預(yù)示著這樣的路還要走下去。畢竟在“以經(jīng)濟為中心”的前提下,教育機構(gòu)找到了自己的利益點,即使學(xué)生在校時“學(xué)非所長”,畢業(yè)后“學(xué)非所用”,也是教育的一種價值觀的體現(xiàn)。關(guān)于這樣的話題,近年來社會輿論和學(xué)術(shù)界的說法一直互不相讓,但這種爭論卻沒有意義,人才市場上MBA、海歸派頻遭白眼,文憑熱仍然居高不下。

作為一種注重復(fù)合型、綜合型人才的培養(yǎng),MBA在中國的演化過程幾乎沒有多少知識含量,這當(dāng)然與經(jīng)濟大背景有直接關(guān)系,同時也說明了“現(xiàn)代教育”真有了點皓首窮經(jīng)的悲壯?？l(fā)了一篇《失業(yè)白領(lǐng)路邊擺攤賺小錢》的新聞,此情此景與當(dāng)年“北大才子當(dāng)街賣肉”有遙相呼應(yīng)之感,卻不知為什么,相關(guān)輿論沒有提及“讀書無用”,反而眾口一詞指斥中國的文憑“水分含量超標(biāo)”。

毫無疑問,中國社會目前出現(xiàn)一種新現(xiàn)象,叫“功能性文盲”:有些學(xué)歷不低的人在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)面前形同于目不識丁的販夫走卒,這也許就是所謂的“知識失業(yè)”。當(dāng)然,這種情況在經(jīng)濟高速發(fā)展起步階段并不罕見,韓國在經(jīng)濟高速增長的20世紀(jì)70年代就出現(xiàn)過類似現(xiàn)象,之后他們力主改革教育體制,打破了應(yīng)試教育現(xiàn)有的格局,使韓國迅速轉(zhuǎn)為知識產(chǎn)權(quán)大國。更有參照意義的是印度,不論從人口數(shù)量和社會結(jié)果與中國極其相似,他們向來承認知識格局比中國低幾個檔次,但在國際金融危機下卻是知識型人才供不應(yīng)求,軟件業(yè)仍然在高速發(fā)展,一前一后的對比足以讓中國人汗顏。

實事求是地說,作為一個經(jīng)濟蓬勃發(fā)展的大國,出現(xiàn)“知識失業(yè)”有點駭人聽聞,雖然是社會發(fā)展過程中的必然過程,也不能不說“文憑熱”從根本上就不是“知識熱”,MBA也好,博士也好,都是仕途的附屬品。清華大學(xué)教授蔡繼明早在1997年就稱這是“文憑腐敗”,他看到了假文憑可以用于在政治舞臺上攀爬,卻不能真正做到用真才實學(xué)糊口。蔡繼明將批評的矛頭直接指向了官員,而作為“兩會”提案,直到2000年才有了回應(yīng)。不過,回應(yīng)的方式很特殊,是以被廣泛引用的例子闡述的,主要指向是江西省官員胡長清學(xué)歷造假事件。

葡萄牙總理曾被指控“文憑造假”、韓國名流頻陷“學(xué)位門”,假學(xué)歷問題看來并非中國獨有,只是人家都能“引咎辭職”,中國卻“法不責(zé)眾”。這是為什么?是只有在知識貧乏的社會現(xiàn)實中,文憑才能從根本上能改變?nèi)说拿\。進而才有那么多人像范進一樣,寧可為之折腰付出一生,也再所不惜。進一步說,現(xiàn)在的社會是多元化社會,個人崇拜已經(jīng)不會產(chǎn)生,而中國的教育體制卻變著法子“一刀切”,將所有的人推向了造假、制假、使假的境地,形成了另一層次的“文憑崇拜”。

孔夫子說:不學(xué)禮,無以立。這里的“禮”,是在長期的社會實踐生活中形成的人際間相互關(guān)系的一種表現(xiàn)形式,盡管很多人將之視為“道義”,卻不能否認它在治國安邦、立身處事中的作用。應(yīng)該說,當(dāng)年的MBA熱是“文憑熱”的延續(xù),是“學(xué)而優(yōu)則仕”的變種病毒,因為它的出現(xiàn)沒有增加社會管理的大智慧,時至今日中國在知識產(chǎn)權(quán)方面還遭人指責(zé)。這是個教訓(xùn),其正面效應(yīng)是:構(gòu)建和諧社會必須消除一切自我消耗的社會弊端,只有這樣才能使社會穩(wěn)步發(fā)展,才能使國家真正進入文明時代。