金融危機(jī)背景下當(dāng)代馬克思主義大眾化的思考

楊曉梅

摘 要:西方新自由主義的發(fā)展模式和中國(guó)模式在金融危機(jī)中得到了失敗與成功的驗(yàn)證,危機(jī)證明了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的可行性和有效性。金融危機(jī)背景下,我們要在社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)、馬克思主義大眾化的根本目標(biāo)、大眾化的核心內(nèi)容、大眾化的有效性等方面下功夫,大力推進(jìn)馬克思主義大眾化。

關(guān)鍵詞:金融危機(jī);馬克思主義;大眾化

中圖分類號(hào):A81 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1002-7408(2009)07-0008-03

發(fā)端于美國(guó)的國(guó)際金融危機(jī),深刻暴露出資本主義制度的根本矛盾。在全球金融危機(jī)不斷蔓延的情況下,那些倡導(dǎo)“華盛頓共識(shí)”的國(guó)家在危機(jī)中都受到重創(chuàng),而“中國(guó)模式”卻以其經(jīng)濟(jì)的高速、社會(huì)的穩(wěn)定、民主的漸進(jìn)引起世人注目。危機(jī)有力地證明了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的可行性和必要性。金融危機(jī)是推進(jìn)馬克思主義大眾化的良好機(jī)遇,我們應(yīng)利用這一難得的機(jī)遇,大力開展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的宣傳與普及,努力推動(dòng)馬克思主義大眾化,使馬克思主義深入廣大人民群眾之中,并化為人民群眾的自覺實(shí)踐,進(jìn)而從容地應(yīng)對(duì)目前的危機(jī),加快推進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興。

一、不同思想主導(dǎo)的兩種發(fā)展模式在金融危機(jī)中得到無(wú)效與有效驗(yàn)證

于2006年春季開始的在美國(guó)顯現(xiàn)的“次貸危機(jī)”,在2007年8月呈不斷蔓延趨勢(shì),迅速席卷美國(guó)、歐盟和日本等世界主要金融市場(chǎng)。金融危機(jī)在一些主要國(guó)家全面肆虐,逐漸演變成經(jīng)濟(jì)危機(jī)。與此同時(shí)中國(guó)卻以其不可比擬的高增長(zhǎng)令世人贊嘆。西方模式的衰敗,中國(guó)模式的異軍突起,兩種不同的發(fā)展模式在危機(jī)中形成鮮明地對(duì)比。

1.“華盛頓共識(shí)”的破產(chǎn)—— 西方新自由主義的發(fā)展模式。在這次全面危機(jī)中幾乎所有推行“華盛頓共識(shí)”的國(guó)家都陷入困境,“華盛頓共識(shí)”的公信力在金融海嘯中已經(jīng)破產(chǎn)。“華盛頓共識(shí)”是由曾任職世界銀行的經(jīng)濟(jì)學(xué)家約翰·威廉遜,1989年在其著作《華盛頓共識(shí)》一文中首次提出的概念。他在文章中概括了以世界銀行、國(guó)際貨幣基金組織、美洲開發(fā)銀行以及美國(guó)財(cái)政部為代表的經(jīng)濟(jì)學(xué)家,在指導(dǎo)拉美國(guó)家、東歐、東南亞等國(guó)處理金融危機(jī)及經(jīng)濟(jì)改革時(shí),向各國(guó)政府推薦甚至強(qiáng)迫推行的一整套的經(jīng)濟(jì)主張,包括金融和貿(mào)易自由化、統(tǒng)一匯率、取消對(duì)外資自由流動(dòng)的各種障礙、取消政府對(duì)企業(yè)的管制以及國(guó)有企業(yè)私有化等等,得到世界銀行的支持。隨著全球化的盛行,“華盛頓共識(shí)”成為全球主流的發(fā)展理念。“華盛頓共識(shí)”的核心是實(shí)行全盤私有化、市場(chǎng)化和自由化,新自由主義是其主導(dǎo)思想。新自由主義是凱恩斯國(guó)家干預(yù)理論的對(duì)立物,是一套以復(fù)興傳統(tǒng)自由主義,以盡量減少政府對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的干預(yù)為主要經(jīng)濟(jì)政策為目標(biāo)的思潮。1979年以后,新自由主義思想在美國(guó)和英國(guó)得到積極倡導(dǎo)和推行,到1990年發(fā)展成為“華盛頓共識(shí)”。所以,“華盛頓共識(shí)”是新自由主義所強(qiáng)調(diào)的經(jīng)濟(jì)自由化、私有化、市場(chǎng)化和一體化的政治綱領(lǐng)和模式。

2.“中國(guó)模式”的成功——中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展模式?！爸袊?guó)模式”,也稱“北京共識(shí)”或“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”。黨的十七大報(bào)告強(qiáng)調(diào)改革開放以來(lái)我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因,歸結(jié)起來(lái)就是:開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路,形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,并對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的內(nèi)涵與特征做了明確的概括。從理論層面講,“中國(guó)模式”的含義正如十七大報(bào)告所概括的,即“高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟”,“堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路”,“確立中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”;從實(shí)踐層面講,“中國(guó)模式是中國(guó)在全球化背景中實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的一系列策略”[1]。中國(guó)模式的本質(zhì)特征是堅(jiān)持社會(huì)主義,又不依附西方;堅(jiān)持獨(dú)立自主的道路,又倡導(dǎo)不同社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)“共處競(jìng)爭(zhēng)、對(duì)話合作”。

“中國(guó)模式” 在三個(gè)方面明顯區(qū)別于以新自由主義為基礎(chǔ)的“華盛頓模式”。第一,經(jīng)濟(jì)模式的不同。從所有制角度看,中國(guó)實(shí)行的是公有制為主導(dǎo)、多種所有制共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制;從分配角度看,中國(guó)實(shí)行以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配方式;從資源配置角度看,中國(guó)實(shí)行的是國(guó)家主導(dǎo)型的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。第二,政治模式的不同。首先,在意識(shí)形態(tài)上,堅(jiān)持馬克思主義的主導(dǎo)地位。其次,在國(guó)家政體上,堅(jiān)持人民代表大會(huì)制度,不搞西方的議會(huì)政治和“三權(quán)分立”。第三,在國(guó)家的基本政治制度上,堅(jiān)持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作和政治協(xié)商制度,堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度和基層群眾自治制度。

二、金融危機(jī)驗(yàn)證了馬克思主義的科學(xué)性,有助于促進(jìn)馬克思主義大眾化進(jìn)程

目前金融危機(jī),表面原因是新自由主義思想作用的結(jié)果,其實(shí),資本主義固有的基本矛盾才是危機(jī)產(chǎn)生的根本原因。只有深刻了解危機(jī)的真正原因,才能清醒地認(rèn)識(shí)“華盛頓共識(shí)”的本質(zhì),才能對(duì)資本主義有更透徹地把握,也才能從根本上認(rèn)識(shí)馬克思主義的科學(xué)性,繼而促進(jìn)馬克思主義大眾化的有效開展。

1.馬克思主義揭示了經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根源和實(shí)質(zhì)。馬克思用畢生精力研究了資本主義發(fā)展的客觀規(guī)律。經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論是馬克思主義的重要組成部分,它揭示了資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)和根源。馬克思明確指出,資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的根本原因是資本主義的基本矛盾,即生產(chǎn)資料資本主義私人占有和生產(chǎn)社會(huì)化之間的矛盾。這一矛盾的發(fā)展表現(xiàn)在兩方面:一是生產(chǎn)無(wú)限擴(kuò)大趨勢(shì)與勞動(dòng)人民購(gòu)買力低下的矛盾,從而造成生產(chǎn)過(guò)剩;二是個(gè)別企業(yè)生產(chǎn)的有組織性和整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的無(wú)政府狀態(tài)之間的矛盾,從而引起社會(huì)生產(chǎn)的比例失調(diào)。這兩方面問(wèn)題積累到一定程度,經(jīng)濟(jì)危機(jī)就必然會(huì)爆發(fā)。

2.金融危機(jī)驗(yàn)證了馬克思主義的科學(xué)性。馬克思主義理論是一個(gè)科學(xué)的理論,它把握了資本主義的發(fā)展規(guī)律,從本質(zhì)和根源上論證了資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生的必然性并科學(xué)預(yù)測(cè)了它的發(fā)展趨勢(shì)。此次金融危機(jī),從以下幾方面驗(yàn)證了馬克思主義的科學(xué)性:其一,金融危機(jī)的根源和實(shí)質(zhì)。此次金融危機(jī),表面上是新自由主義的政策所致,而實(shí)質(zhì)上卻是生產(chǎn)過(guò)剩所導(dǎo)致的。次貸機(jī)構(gòu)為了獲取利益,盲目貸款給窮人,其根本目的就是為了緩解生產(chǎn)過(guò)剩。因此,金融危機(jī)與經(jīng)濟(jì)危機(jī)在表現(xiàn)形式上有所不同,但其實(shí)質(zhì)并沒(méi)有改變,根源都在于資本主義的基本矛盾,這是馬克思早已闡明的真理;其二,金融危機(jī)再次證明,只要存在資本主義制度,經(jīng)濟(jì)危機(jī)就不可避免。從1925年英國(guó)第一次發(fā)生危機(jī)開始,每隔8——10年資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)就發(fā)生一次。馬克思主義認(rèn)為,由于資本主義的生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料私人占有的基本矛盾始終存在,經(jīng)濟(jì)危機(jī)每若干年爆發(fā)一次的“周期性現(xiàn)象”就不可避免。資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史,同時(shí)也是經(jīng)濟(jì)危機(jī)周期性的發(fā)生的歷史;其三,金融危機(jī)用事實(shí)表明,當(dāng)今資本主義不能駕馭現(xiàn)有的生產(chǎn)力。馬克思恩格斯認(rèn)為,經(jīng)濟(jì)危機(jī)至少證明了兩點(diǎn):“一方面,資本主義生產(chǎn)方式暴露出自己無(wú)能力繼續(xù)駕馭這種生產(chǎn)力。另一方面,這種生產(chǎn)力本身以日益增長(zhǎng)的威力要求消除這種矛盾,要求擺脫它作為資本的那種屬性,要求在事實(shí)上承認(rèn)它作為社會(huì)生產(chǎn)力的那種性質(zhì)?！盵2]也就是說(shuō),只有用社會(huì)主義生產(chǎn)方式取而代之,才能根本解決資本主義生產(chǎn)方式的基本矛盾。

三、金融危機(jī)背景下實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化的路徑

“華盛頓共識(shí)”在危機(jī)中破產(chǎn)的現(xiàn)實(shí),有力地證明了資本主義道路的不可行?！爸袊?guó)模式”的成功,也用事實(shí)證明了以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義道路的正確性。為此,我們應(yīng)該抓住時(shí)機(jī),在危機(jī)背景下大力推進(jìn)馬克思主義大眾化,以應(yīng)對(duì)目前危機(jī)和實(shí)現(xiàn)中國(guó)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

1.關(guān)鍵是要明確大眾化的最終目的:把馬克思主義理論轉(zhuǎn)化為人民大眾認(rèn)識(shí)和改造世界的物質(zhì)力量。馬克思主義大眾化,是指馬克思主義基本原理由抽象到具體、由深?yuàn)W到通俗、由被少數(shù)人理解到被廣大群眾理解掌握的過(guò)程。推進(jìn)馬克思主義大眾化,是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的內(nèi)在要求。馬克思主義是人民群眾實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié),是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器。馬克思主義大眾化的目標(biāo),不僅僅是通俗的宣傳馬克思主義,更重要的是馬克思主義的普及化,就是把黨的創(chuàng)新理論轉(zhuǎn)化為人民大眾的共識(shí),把黨的理想轉(zhuǎn)化為人民大眾的自覺追求,把黨的智慧轉(zhuǎn)化為人民大眾的實(shí)踐能力。正如馬克思在《<黑格爾法哲學(xué)批判>導(dǎo)言》中所說(shuō)的:“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判,物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來(lái)摧毀;但是理論一經(jīng)掌握群眾,也會(huì)變成物質(zhì)力量”[3]

人民群眾是歷史的主體。中華民族的偉大復(fù)興,離不開合格的社會(huì)主義建設(shè)者。而只有那些接受當(dāng)代中國(guó)馬克思主義教育、自覺實(shí)踐中國(guó)特色社會(huì)主義理論的人們,才能稱之為合格的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者。因此,推動(dòng)馬克思主義大眾化,使全體人民普遍認(rèn)同、接受和信仰馬克思主義,就要將馬克思主義理論體系通過(guò)宣傳普及活動(dòng)深入到群眾中去,轉(zhuǎn)化為人民群眾實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力,并在群眾的實(shí)踐過(guò)程中進(jìn)一步深化,提高當(dāng)代馬克思主義的深度和廣度。

2.要害是要強(qiáng)化社會(huì)意識(shí)形態(tài):鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位。意識(shí)形態(tài)是一定社會(huì)的與經(jīng)濟(jì)和政治直接相聯(lián)系的觀點(diǎn)、觀念、概念的總和,其內(nèi)容是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、政治制度和人與人之間經(jīng)濟(jì)關(guān)系和政治關(guān)系的反映。在階級(jí)社會(huì)中,意識(shí)形態(tài)具有階級(jí)性,集中體現(xiàn)一定階級(jí)的利益和要求。馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài),代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益和要求。資本主義意識(shí)形態(tài)曾在反對(duì)封建主義和宗教神學(xué)、推動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)革命的發(fā)展、以及促進(jìn)資本主義國(guó)家建立的過(guò)程中起到過(guò)積極的作用。但在資本主義國(guó)家建立以后,資本主義意識(shí)形態(tài)主要起著鞏固資產(chǎn)階級(jí)的政治統(tǒng)治、維護(hù)資本主義的政治制度、為資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)剝削和階級(jí)壓迫作論證等作用?！耙庾R(shí)形態(tài)作為意圖指引全社會(huì)的思想體系,必然極力證明自身的正確性,同時(shí)隱含著否定其他與自身沖突的價(jià)值的傾向。意識(shí)形態(tài)自身的性質(zhì),決定了不同的意識(shí)形態(tài)交鋒成為必然。意識(shí)形態(tài)之間從來(lái)就沒(méi)有和平共處,而對(duì)異類的意識(shí)形態(tài),要么融合它、控制它、要么就擊潰它”。[4]只要代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益和要求的馬克思主義存在,只要中國(guó)繼續(xù)堅(jiān)持社會(huì)主義制度,資本主義就會(huì)利用各種學(xué)說(shuō)、思潮和經(jīng)濟(jì)的或政治的組織,對(duì)我們進(jìn)行無(wú)休止地攻擊和滲透。

馬克思主義是我們立黨治國(guó)的根本指導(dǎo)思想,是全國(guó)各族人民的共同思想基礎(chǔ)。隨著我國(guó)改革的進(jìn)一步深入,開放的進(jìn)一步擴(kuò)大,人們的精神生活呈現(xiàn)出多元化的趨勢(shì),在正確的思想觀念不斷涌現(xiàn)的同時(shí),各種非馬克思主義的、反社會(huì)主義的思潮也不斷涌現(xiàn),近年來(lái)尤以新自由主義為最盛。新自由主義宣揚(yáng)私有制、反對(duì)公有制、反對(duì)政府干預(yù)、反對(duì)社會(huì)主義的主張,是社會(huì)主義中國(guó)絕對(duì)不能容忍的。意識(shí)形態(tài)問(wèn)題,自己不主動(dòng)表達(dá),就會(huì)被別人表達(dá)。在面對(duì)全球危機(jī)這樣有利的現(xiàn)實(shí)條件下,迫切的任務(wù)就是要加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)建設(shè),我們要加大對(duì)馬克思主義的宣傳和引導(dǎo)力度,深入開展黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)教育,幫助人民樹立正確的理想信念和科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,正確地規(guī)范和引導(dǎo)人們的思想和行為。只有使全體人民普遍認(rèn)同、接受和信仰馬克思主義,才能自覺地形成建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力,才能造就出真正合格的社會(huì)主義建設(shè)者。

3.重點(diǎn)在增進(jìn)大眾化的效果:在理論成果的轉(zhuǎn)化對(duì)比中認(rèn)同馬克思主義?！拔C(jī)宣告著美國(guó)霸權(quán)模式的衰退,而中國(guó)模式將在全球崛起”。[5]“華盛頓共識(shí)”的失敗,“北京模式”的成功,是由兩種不同的思想理論而導(dǎo)致的不同的結(jié)果。改革開放30年,中國(guó)經(jīng)濟(jì)以年均9.7%的速度快速增長(zhǎng),國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值由1978年的3600億元人民幣上升到2007年的24.66萬(wàn)億元人民幣,成為世界第四大經(jīng)濟(jì)體,經(jīng)濟(jì)總量已相繼超過(guò)七國(guó)集團(tuán)中的加拿大、意大利、法國(guó)和英國(guó);中國(guó)人均GDP也由1978年不足100美元上升到2007年的2200美元以上,人民生活總體上實(shí)現(xiàn)了由溫飽到小康。[6]中國(guó)模式在當(dāng)今國(guó)際金融危機(jī)不斷蔓延的情況下,以其獨(dú)有的競(jìng)爭(zhēng)力、效率和適應(yīng)性吸引著世人的目光。

馬克思主義大眾化要產(chǎn)生實(shí)際成效,需要完成從思想認(rèn)同到實(shí)踐認(rèn)同的轉(zhuǎn)化?？斩吹睦碚?、虛假的說(shuō)教只會(huì)引起大眾的反感?！袄碚撝灰f(shuō)服人,就能掌握群眾,而理論只要徹底,就能說(shuō)服人。所謂徹底,就是抓住事物的根本”,[7]也就是說(shuō)馬克思主義理論要想掌握于群眾,就必須要有足夠的說(shuō)服力,必須具備對(duì)當(dāng)代中國(guó)的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題具有令人信服的解釋力的特點(diǎn)。在這場(chǎng)金融危機(jī)帶來(lái)的契機(jī)中,我們要用改革開放30年來(lái)中國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)發(fā)展各方面取得的成績(jī)與改革之前相比較,用危機(jī)中中國(guó)所顯示出的影響力和那些在危機(jī)中受到重創(chuàng)的奉行西方模式的國(guó)家進(jìn)行對(duì)比。在這鮮明地對(duì)比中,使大眾切身感受到中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是真正代表人民利益、為服務(wù)人民的理論。從而心悅誠(chéng)服地認(rèn)同、接受馬克思主義。只有這樣,馬克思主義大眾化才會(huì)真正地產(chǎn)生實(shí)效。

4.核心是要圍繞大眾化的內(nèi)容:中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義基本原則、根本方法、核心價(jià)值在當(dāng)代的集中體現(xiàn)和反映,是當(dāng)代的馬克思主義,是解決當(dāng)代中國(guó)一切社會(huì)發(fā)展問(wèn)題的唯一正確的指導(dǎo)思想。

推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化,就要把中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的各方面全面大眾化。重點(diǎn)是在堅(jiān)持鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的基礎(chǔ)上,推進(jìn)科學(xué)發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略思想的大眾化?？茖W(xué)發(fā)展觀針對(duì)新世紀(jì)新階段出現(xiàn)的新特征、新情況、新問(wèn)題,進(jìn)一步提出了解決城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會(huì)、人與自然發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)問(wèn)題的思路,進(jìn)一步指明了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的正確方向,進(jìn)一步回答了“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”這些重大問(wèn)題,開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新局面。在金融危機(jī)背景下,要積極促進(jìn)廣大群眾全面了解科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和根本要求,增強(qiáng)貫徹科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅(jiān)定性,著力解決影響和制約科學(xué)發(fā)展的突出問(wèn)題,著力構(gòu)建充滿活力、富有效率、更加開放、有利于科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制,將全社會(huì)的發(fā)展積極性引導(dǎo)到科學(xué)發(fā)展觀上來(lái),把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面。

5.難點(diǎn)在于要抓住大眾化的有效途徑:關(guān)注現(xiàn)實(shí)。馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程,實(shí)質(zhì)上就是中國(guó)馬克思主義者不斷回答和解決實(shí)踐提出的問(wèn)題的過(guò)程?；乇軉?wèn)題只能自取滅亡。馬克思主義要保持生全命力,就要把理論工作貫穿在解決民生、關(guān)注民心、體察民情等實(shí)際問(wèn)題上。過(guò)去30年,中國(guó)在取得驕人成績(jī)的同時(shí),也積累了不少的問(wèn)題。如:教育、醫(yī)療、社會(huì)保障、公共就業(yè)服務(wù)、基本住房保障等都沒(méi)有得到全面地解決;城鄉(xiāng)差距日益擴(kuò)大,社會(huì)管理體制滯后,壟斷行業(yè)改革進(jìn)展緩慢,這些問(wèn)題引起人民群眾的普遍不滿。這些人民關(guān)心、關(guān)注的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,如果得不到重視和徹底的解決,就會(huì)削弱馬克思主義的吸引力,阻礙馬克思主義大眾化的進(jìn)程。經(jīng)濟(jì)危機(jī)是中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變的契機(jī)。中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要擺脫西方消費(fèi)制約,從中國(guó)制造、西方消費(fèi)轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊?guó)制造、中國(guó)和西方共同消費(fèi)的經(jīng)濟(jì)體;經(jīng)濟(jì)危機(jī)也是解決民生的契機(jī)。為應(yīng)對(duì)危機(jī),就要在擴(kuò)大內(nèi)需上下功夫,而教育、醫(yī)療、社會(huì)保障、600多萬(wàn)大學(xué)生和9000萬(wàn)農(nóng)民工就業(yè)、住房等等,這都是廣大人民目前最迫切的需要。我們必須努力解決好這些問(wèn)題,這是學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的需要,是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的需要,也是促進(jìn)馬克思主義大眾化的需要。

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