文言文學(xué)習(xí)要注重句的把握

李　政

一篇文言文就是一個(gè)整體。在構(gòu)成一篇文言文的字、詞、句、段中,句、段相對(duì)于字、詞而言可以構(gòu)成具體的語(yǔ)境。其中,句是文言文中最基礎(chǔ)的語(yǔ)境。因此,進(jìn)行文言文學(xué)習(xí),首先要抓住完整的句子。

一、強(qiáng)化朗讀完整文言句子的習(xí)慣

在文言文教學(xué)實(shí)踐中,我們發(fā)現(xiàn),學(xué)生在閱讀文言文時(shí),沒(méi)有關(guān)注句子的完整性,即學(xué)生在看文言文時(shí),首先看到的不是一個(gè)個(gè)完整的句子,而是一個(gè)個(gè)小分句,沒(méi)有注意到前后分句間的意義聯(lián)系,更沒(méi)有注意到句與句之間的語(yǔ)意聯(lián)系。

對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō),讀不懂文言文,首先在于讀不懂句子。讀不懂句子,障礙在于如實(shí)詞、詞類活用、省略等語(yǔ)言問(wèn)題上。但從文言文學(xué)習(xí)角度看,學(xué)生文言文的閱讀習(xí)慣才是首要問(wèn)題?，F(xiàn)在的文言文,雖然已經(jīng)加注了標(biāo)點(diǎn),但學(xué)生沒(méi)有形成看完整句子的習(xí)慣,閱讀時(shí)沒(méi)有自動(dòng)補(bǔ)足省略的習(xí)慣,缺乏對(duì)句子的整體感知。這種不良閱讀習(xí)慣使詞語(yǔ)意義推斷、句子理解成了空談,不能實(shí)現(xiàn)原有知識(shí)積累的再生產(chǎn),由原有知識(shí)推理新知識(shí)的能力受到限制,甚至缺失。原本能夠在整體閱讀中解決的詞語(yǔ)問(wèn)題,也成了閱讀中的障礙。在實(shí)際的文言文教學(xué)中,每篇文言文新的語(yǔ)言學(xué)習(xí)點(diǎn)并不多。因此,在文言文語(yǔ)言學(xué)習(xí)中,首先要抓住句子,改變學(xué)生的文言文閱讀習(xí)慣。

針對(duì)學(xué)生閱讀過(guò)程中不看完整句子的習(xí)慣,教師可以采取有針對(duì)性的措施進(jìn)行糾偏。教師可以有意識(shí)地采用每個(gè)完整句子讀兩遍然后再往下讀的方式,強(qiáng)制學(xué)生關(guān)注句子的整體性,因?yàn)橥暾木渥颖旧砭褪且粋€(gè)小的語(yǔ)境。在此基礎(chǔ)上,檢查學(xué)生補(bǔ)足句子省略內(nèi)容的情況。這樣,只要單個(gè)的句子讀懂了,段的理解也就沒(méi)有問(wèn)題了。就一段文言文而言,在學(xué)生的頭腦中,陳述對(duì)象是清晰的,句與句的銜接是流暢的。如《促織》中“每聞琴瑟之聲,則應(yīng)節(jié)而舞”中對(duì)“應(yīng)節(jié)”的理解,教師引導(dǎo)學(xué)生補(bǔ)足省略,陳述對(duì)象就清楚了,關(guān)注一下句子的完整性,學(xué)生就能理解:促織是聽(tīng)了音樂(lè)后在那里跳舞,那么“應(yīng)節(jié)”就應(yīng)該是“隨著節(jié)拍、和著節(jié)拍”的意思。 又如《伶官傳序》中,“盛衰之理,雖曰天命,豈非人事哉”,這里的“人事”指什么?教師只要引導(dǎo)學(xué)生把握上下文“莊宗之所以得天下,與其所以失之者”的事實(shí)和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),關(guān)注句與句之間的語(yǔ)意聯(lián)系,學(xué)生就不難理解“人事”是指“人的作為”。

強(qiáng)化學(xué)生朗讀完整句子的習(xí)慣,是一個(gè)實(shí)踐、再實(shí)踐重復(fù)運(yùn)用語(yǔ)言的行為。教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文時(shí),對(duì)文本的關(guān)鍵段落,或是有重要句子的地方,一定要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀,促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成自覺(jué)看完整句子的習(xí)慣。

二、抓住文言句子進(jìn)行學(xué)習(xí)鑒賞

語(yǔ)言的理解是文學(xué)品味的關(guān)鍵,文言文鑒賞要抓關(guān)鍵句子。文章本身就是一個(gè)整體,理解文言文中的一個(gè)句子,一定是牽一發(fā)而動(dòng)全身,必然會(huì)牽涉到文章的主旨、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、表達(dá)方式、文化背景甚至文章標(biāo)題。文言文中的關(guān)鍵句子,一般指表明文章主旨的句子,表達(dá)深刻的句子,在寫人敘事、摹景狀物的文章中有點(diǎn)睛之效的句子,對(duì)全文的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)有提示作用的句子,以及有獨(dú)特作用的句子等。

1.抓住點(diǎn)明題旨的句子,快速把握文言文文本。例如《六國(guó)論》中:“六國(guó)破滅,非兵不利,戰(zhàn)不善,弊在賂秦。賂秦而力虧,破滅之道也。”只要抓住這一句,就能快速把握這篇文章的論證結(jié)構(gòu)。又如《石鐘山記》中,“事不目見(jiàn)耳聞,而臆斷其有無(wú),可乎”是全文的主旨句,這句話針對(duì)石鐘山的得名由來(lái),以反問(wèn)的形式表示充分的肯定,抓住了這個(gè)句子,就抓住了全文的內(nèi)容。

2.抓住含義深刻的句子,聯(lián)系生活深化理解。在文言文語(yǔ)言學(xué)習(xí)中,教師必須引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用自己的生活經(jīng)驗(yàn),理解、領(lǐng)悟民族風(fēng)尚、文化背景等之處,從而消除學(xué)習(xí)障礙,最終理解文言文作品遣詞造句、意蘊(yùn)風(fēng)致的精妙之處。如《觸龍說(shuō)趙太后》一文中,“父母之愛(ài)子,則為之計(jì)深遠(yuǎn)”這句話,含有教育意義,這看似簡(jiǎn)單的道理,在現(xiàn)實(shí)中卻不易實(shí)現(xiàn)。教師可以直指學(xué)生心靈,讓學(xué)生聯(lián)系自己的父母,結(jié)合自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷,思考討論怎樣做才是“教子有方,愛(ài)子得當(dāng)”。

3.抓住表達(dá)精美的句子,通過(guò)改寫品味語(yǔ)言之美。改寫是一種更高層次的鑒賞活動(dòng),目的是通過(guò)改寫能更好地再現(xiàn)原文意境的“美”與寫作手法的“巧”。這里的改寫,不同于文言文的翻譯。古文中存在許多優(yōu)美的詞句或語(yǔ)段,我們都可以對(duì)其進(jìn)行改寫。如《鄒忌諷齊王納諫》中,鄒忌有一個(gè)“窺鏡”的動(dòng)作,教師可以讓學(xué)生充分發(fā)揮想象,寫一段描寫性的文字,以加強(qiáng)對(duì)人物的感性認(rèn)識(shí)。又如蘇軾的《赤壁賦》:“月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。白露橫江,水光接天?？v一葦之所如,凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙。”我們可以將此段改寫成現(xiàn)代漢語(yǔ),通過(guò)對(duì)文段的準(zhǔn)確理解,適當(dāng)?shù)靥砑右恍┪淖?運(yùn)用恰當(dāng)?shù)男揶o格,并展開(kāi)豐富的聯(lián)想、想象等思維活動(dòng),將原文的意境與所反映的思想感情充分體現(xiàn)出來(lái),這樣,學(xué)生們就能夠充分領(lǐng)略到文章的意境與語(yǔ)言之美。

4.抓住涉及文化背景的句子,深入理解文言文文本。《蘭亭集序》中有“或取諸懷抱,晤言一室之內(nèi);或因寄所托,放浪形骸之外”這句話,字面解釋并不難:“有的人在室內(nèi)暢談自己的胸懷抱負(fù);有的人就著自己所好之事物,寄情其中,放縱無(wú)羈地生活?！钡绻麅H這樣理解,就失之淺薄。這句話是有深刻的時(shí)代背景根源的。東晉王朝建立之后,士族勢(shì)力特別強(qiáng)大,處在這種環(huán)境中的文人、知識(shí)分子,一方面雖不放棄對(duì)自身政治經(jīng)濟(jì)利益的追求,另一方面卻渴望在精神上獲得更大的解脫。他們的生活態(tài)度較前人少了些狂誕,多了些優(yōu)雅與從容。此時(shí)的士大夫們對(duì)玄學(xué)清談和山水自然有著特殊的愛(ài)好。尚玄學(xué)清談表現(xiàn)了士人的智慧風(fēng)度,好流連山水自然體現(xiàn)了士人追求脫俗、標(biāo)榜優(yōu)雅從容的人生態(tài)度。“或取諸懷抱,晤言一室之內(nèi);或因寄所托,放浪形骸之外”正反映了士人在政治上無(wú)法實(shí)現(xiàn)自身抱負(fù)的情況之下的精神面貌和生活方式。這樣結(jié)合背景進(jìn)行講解,就比單純的文字釋義豐滿、有意義得多了。

5.抓住獨(dú)特作用的句子,多角度深入思考文言文本,或者從作者的寫作目的思考,或者從表現(xiàn)人物形象方面思考,或者從結(jié)構(gòu)內(nèi)容方面思考等。如《燭之武退秦師》最后一段,重耳說(shuō):“因人之力量而敝之,不仁;失其所與,不知;以亂易整,不武”,這句話表面上看是在表現(xiàn)晉文公的英明與睿智,但是,作者寫這些,與燭之武有什么聯(lián)系呢?在教師的引導(dǎo)下,學(xué)生就可以讀出:作者不僅在表現(xiàn)晉文公,而且用晉文公來(lái)印證游說(shuō)的成功,表現(xiàn)燭之武眼光的獨(dú)到。又如《勾踐滅吳》最后一段對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的略寫,教師可以引導(dǎo)學(xué)生理解作者的寫作目的:重在表現(xiàn)勾踐滅吳的必然性,而不是戰(zhàn)爭(zhēng)本身。

總之,抓住在文言文中有獨(dú)特作用的句子,能夠幫助學(xué)生加深對(duì)文言文文本的理解和文言知識(shí)的掌握,調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維,根據(jù)上下文或?qū)懽鞅尘皽?zhǔn)確理解鑒賞文言文的文言之美或言外之意。

三、應(yīng)對(duì)高考,注重文言句子的翻譯訓(xùn)練

句子翻譯是高考必考點(diǎn),也是學(xué)生容易丟分的地方。在文言文教學(xué)中,一定要加強(qiáng)文言句子翻譯訓(xùn)練,強(qiáng)調(diào)學(xué)生動(dòng)手訓(xùn)練。

在文言句子翻譯上,學(xué)生最大的毛病就是隨意性大,有時(shí)雖然句子意思翻譯對(duì)了,但還是沒(méi)能得分。這與文言句子翻譯的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)有直接關(guān)系。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)的是字詞句的落實(shí)與準(zhǔn)確,得分點(diǎn)設(shè)在具體的語(yǔ)言點(diǎn)上。這樣的標(biāo)準(zhǔn),實(shí)際上是與文言句子的鑒賞相沖突的。文言文句子鑒賞講究的是品味句子的豐富內(nèi)涵,雖然以語(yǔ)言為依托,但學(xué)生卻更醉心于古代文化的魅力,句子鑒賞越有層次感,越有深刻的意蘊(yùn),學(xué)生越容易“得意而忘言”。一句話,文言句子翻譯屬于文學(xué)鑒賞的語(yǔ)言層,而文言句子鑒賞則處于現(xiàn)象層和意蘊(yùn)層,二者屬于不同層次。

有鑒于此,學(xué)生在翻譯文言句子時(shí)應(yīng)當(dāng)注重動(dòng)手訓(xùn)練,回歸到文言句子的語(yǔ)言層,以抵消文言句子鑒賞對(duì)應(yīng)考帶來(lái)的不利影響,從而適應(yīng)高考文言句子翻譯的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn),提高自身的應(yīng)考能力。

[作者通聯(lián):湖北宜都市一中]