辯之魅惑

在看比賽的時(shí)候、打比賽的時(shí)候、準(zhǔn)備比賽的時(shí)候，常常有許多啟觸、許多想法接二連三地被激發(fā)并火樹(shù)銀花地滿天飛濺開(kāi)來(lái)，但待我欲將其捕捉甚至準(zhǔn)備成文的時(shí)候，卻如那對(duì)來(lái)自波西米亞的快車，燈火輝煌，就這么一閃而過(guò)，來(lái)不及，鼎沸早已遠(yuǎn)落光年之外，只留下吞沒(méi)一切的深深長(zhǎng)夜，和若有所失的眩暈。

唏噓之余，也不免感慨，不正是這樣的嗎?我們的思維要抵達(dá)深刻(在這里還是姑且不妄議真理或曰智慧了罷)的彼岸何其困難，我們的表達(dá)要抵達(dá)思維的彼岸何其困難，我們的語(yǔ)言要抵達(dá)表達(dá)的彼岸何其困難，我們的理解要抵達(dá)語(yǔ)言的彼岸何其困難，我們的交流要抵達(dá)理解的彼岸何其困難?我不知道這是否是辯論賴以產(chǎn)生的根源所在，但是于我而言，對(duì)這困難的揭示和跨越的欲望卻構(gòu)成了辯論吸引我的最大力量。

當(dāng)這個(gè)世界越來(lái)越呈現(xiàn)出紛繁的選擇時(shí)，我們卻發(fā)現(xiàn)，選擇太多往往等于沒(méi)有選擇，多元化并沒(méi)有給我們帶來(lái)更多的機(jī)會(huì)，帶來(lái)的只是一次又一次選擇的痛苦。原來(lái)，所謂多元只是由無(wú)數(shù)個(gè)二元組成的多元，存在著，并且二元對(duì)立著，這才是世界真正的模樣。A是試圖消弭B夸大這種充斥著的二元對(duì)立的努力，都是徒勞C令人灰心喪氣的。向左走，還是向右走?我們看見(jiàn)自己滿含眼淚地站在十字路口，苦苦地追問(wèn)和尋找。可當(dāng)我們窮盡了理性的鏈條時(shí)，此處與彼岸無(wú)論是彼此對(duì)立的事物還是一個(gè)事物的兩面，都同樣地束手無(wú)策，道理明白得越多往往越加難以抉擇。這便是人們常說(shuō)的那個(gè)頗帶幾分文學(xué)氣質(zhì)的詞“悖論”吧。

可是，這種對(duì)立和沖突誠(chéng)然是辯論的痛苦，卻也正是辯論的樂(lè)趣。任何辯題，任何立場(chǎng)，當(dāng)你找到了它所深藏著的悖論時(shí)，便找到了它的命門。欲攻無(wú)不克一擊即中，則用此種悖論中的矛盾去追問(wèn)，去拆解；欲自成一體固若金湯，則在此種悖論的兩極間小心翼翼地尋找到那個(gè)微妙的平衡點(diǎn)。對(duì)，其實(shí)平衡才是辯論的奧妙，才是我們思考的方式和目標(biāo)。辯論作為我們看待這個(gè)世界的一種眼光和途徑，于我們最大的歷練無(wú)非是引領(lǐng)對(duì)現(xiàn)實(shí)的精神的探索；而現(xiàn)實(shí)的精神，便是真正的理想，便是意義的人生的支撐。而這，正是辯論于是最大魅力，這魅力的絢爛誘惑了我心靈最深層的悸動(dòng)，以至沉醉至今天。

誤入人世，我們遙遙相對(duì)。辯者何為?思維和邏輯為其骨架，情感和道德為其血肉，對(duì)抗的火花為其動(dòng)力，而深沉的關(guān)懷為其靈魂。尼采說(shuō)：重要的不是永恒的生命，而是永恒的創(chuàng)造力。要做一個(gè)優(yōu)秀的辯者，不知要橫跨多少世紀(jì)，不知要遍及多少精神。辯論所體現(xiàn)出來(lái)的心智享受雖則是一項(xiàng)精深的思辯訓(xùn)練，但在現(xiàn)實(shí)的擠壓之下往往無(wú)奈和無(wú)力，但這又有什么關(guān)系呢?它至少可以給我們一種試圖抵抗的姿態(tài)和努力。抵抗虛無(wú)，抵抗庸俗，抵抗冷漠，抵抗膚淺。一切真理，歸根到底都只被手塑目測(cè)；在這個(gè)機(jī)器大生產(chǎn)的年代里，我們安于和樂(lè)于做一個(gè)手T藝人，并以這個(gè)身份無(wú)止境地上路和攀爬。

老子說(shuō)：夫治大國(guó)，若烹小鮮。要成功地塑造一個(gè)人或者塑造一個(gè)組織同樣是這樣，不僅需要掌握恰到好處的火候和技藝，更需要足夠的耐心。遺憾的是，現(xiàn)在的辯手、辯論隊(duì)、辯論比賽越來(lái)越缺乏這份積淀的耐心了。我們看到的隊(duì)伍和比賽中，技巧型的有之，學(xué)術(shù)型的有之，娛樂(lè)型的亦有之，漂亮的不少，但君子不器，我卻總覺(jué)得少了點(diǎn)什么，尤其少了詩(shī)性的和智性的味兒。真誠(chéng)地呼喚更多詩(shī)性的和智性的辯者、辯論隊(duì)、辯論比賽的降生，并期翼著自己也能加入他們的行列。

從醉心辯論之路到現(xiàn)在，最大的遺憾是大賽的機(jī)會(huì)太少，與各路高手交手的機(jī)會(huì)太少，才剛剛窺見(jiàn)這輝煌宮殿的大門透出的炫目光芒，才方始涉足其無(wú)窮的內(nèi)在疆域，便要離開(kāi)了。我于辯論，終究只不過(guò)是個(gè)業(yè)余愛(ài)好者而已，并只作為業(yè)余愛(ài)好者終其一生。但是我仍將以辯者的身份為榮耀，因?yàn)槲抑溃q道在務(wù)本；辯者真正的榮光，不是來(lái)自于利益而是來(lái)自于志趣，不是來(lái)自于勝利而是來(lái)自于成長(zhǎng)。

辯論的魅惑，辯者的魅惑，當(dāng)然不是三言兩語(yǔ)能說(shuō)清的，也不是一時(shí)半會(huì)兒能悟到的；但我知道，她已經(jīng)并必將繼續(xù)魅惑于我。歲月流離，三春如夢(mèng)；古道新途，更上層樓；亂云飛渡，花開(kāi)塵紅；天風(fēng)夜象，待我歸來(lái)。

摘編自《辯論》

閱讀賞析

這篇文章圍繞辯論展開(kāi)，極富思辨色彩，無(wú)論是思想還是語(yǔ)言，讀后都讓人受益匪淺。

從內(nèi)容上看，作者將辯論的重要性作了深刻的分析，點(diǎn)明了辯論吸引我們的最大原因在于對(duì)困難的揭示和跨越它的欲望。不僅如此，作者還將辯論的痛苦化解，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為樂(lè)趣。作者認(rèn)為，當(dāng)我們找到辯題或立場(chǎng)的命門時(shí)，也就找到了辯論的樂(lè)趣。辯論的過(guò)程，也能使我們自己得到鍛煉，對(duì)我們的成長(zhǎng)有益。

從結(jié)構(gòu)上看，這篇文章做到了思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。作者以生活中的普通場(chǎng)景開(kāi)篇，進(jìn)而引出本文的中心話題——辯論。在主體部分，作者首先闡述了辯論的重要性，接著又針對(duì)辯論這個(gè)話題作了詳細(xì)的解說(shuō)，最后指出當(dāng)前人們?cè)谵q論的認(rèn)識(shí)和方法上存在的問(wèn)題。結(jié)尾，作者以詩(shī)一般的語(yǔ)言為全文作結(jié)，充分表現(xiàn)了辯論的魅力，深化了文章的主旨。

從寫作技巧上看，這篇文章的語(yǔ)言比較出彩。本文語(yǔ)言給人的總體感覺(jué)是，既富于思辨又充滿文采。辯論本身就是一個(gè)充滿思辨和嚴(yán)謹(jǐn)論證的過(guò)程。本文則似一場(chǎng)同自己的辯論，深刻而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z(yǔ)言俯拾即是，如“欲攻無(wú)不克一擊即中，則用此種悖論中的矛盾去追問(wèn)去拆解；欲自成一體固若金湯，則在此種悖論的兩極間小心翼翼地尋找到那個(gè)微妙的平衡點(diǎn)”等等，處處都有智慧的閃光點(diǎn)。本文語(yǔ)言的文采主要體現(xiàn)在修辭的運(yùn)用上。除了引用名言之外，文中還用到了排比、反問(wèn)等修辭手法，這都大大增強(qiáng)了語(yǔ)言的表現(xiàn)力。

閱讀訓(xùn)練

1請(qǐng)分別在下句A、B、C處填上適當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞：

A是試圖消弭B夸大這種充斥著的二元對(duì)立的努力，都是徒勞C令人灰心喪氣的。

2本文主要內(nèi)容是辯論，行文也以辯論為主線展開(kāi)，為什么第一自然段卻寫了一個(gè)普通的生活場(chǎng)景，似乎與中心無(wú)關(guān)，請(qǐng)分析作者為什么要這樣寫?

3請(qǐng)仔細(xì)閱讀第二自然段，說(shuō)說(shuō)這段都用了什么修辭手法，并分析其表達(dá)效果。

4在第四自然段的畫線句“而這，正是辯論于我最大的魅力，這魅力的絢爛誘惑了我心靈最深層的悸動(dòng)，以至沉醉至今”中，“而這”的“這”指的是什么?(請(qǐng)用自己的話回答)

5根據(jù)自己曾經(jīng)參加過(guò)的辯論活動(dòng)寫一篇感受，并與其他同學(xué)交流。

參考答案

1A無(wú)論、B還是、C而

2作者的目的在于，從平常的生活場(chǎng)景出發(fā)，引出辯論這一中心。這樣更容易拉近與凄者之間的距離。也使讀者更容易接受文章的觀點(diǎn)。實(shí)際上，文首場(chǎng)景中的比賽都是指辯論賽，明確了這一點(diǎn)就不難理解作者的入筆了。

3本段主要用了排比和反問(wèn)的修辭手法，一連串的排比句使文章讀起來(lái)更有氣勢(shì)，反問(wèn)的運(yùn)用則加強(qiáng)了語(yǔ)氣，起強(qiáng)調(diào)作用。

4辯論可以引領(lǐng)我們對(duì)現(xiàn)實(shí)的精神進(jìn)行探索。(意思吻合即可)

5略。(開(kāi)放性試題，言之有理既可)

指導(dǎo)教師張松濤

編輯申冬梅