武當武術贊

徐耀進

在中華武術史上，自古就有“北崇少林，南尊武當”的傳統(tǒng)。確實，千年以來，中國400多種民間拳種大浪淘沙，流傳下來僅僅幾種。尤其是武當武術，因為扎根于中國傳統(tǒng)文化和道教文化，所以枝繁葉茂，從而成為中華大地上一朵奇葩，并隨著當今世界的發(fā)展潮流，又成為世界人民共同崇尚的養(yǎng)生之術。

武當武術源遠流長，玄妙莫測。它起源于武當，故稱武當武術；同時又是道教內(nèi)修的一種方法，故又稱“內(nèi)家拳”，初名“太極十三勢”。太極者，陰陽之母也，故取象于天；十三式者，取象于八卦五行。八卦者，掤捋擠按采捌肘靠；五行者，進退顧盼定，合為十三勢。它的理論基礎完全來源于中國傳統(tǒng)思想和道家思想，以古典哲學的太極、陰陽、五行、八卦等運行變化與相生相克為原理，講究虛實互用，剛柔相濟，因時變勢，外練眼身手腰步，內(nèi)煉膽速虛勁力，追求形神意完美的高度統(tǒng)一。講究采氣、煉形、結丹、養(yǎng)真、化形等手段，寓“防即是攻”的實用技擊性，采用借力打力，非困不發(fā)，于對峙瞬間知微查著，洞察對方攻擊意圖而迅速反應，即為“后發(fā)先至，犯者立仆”。云袖輕拂問，卻寓含天地周天。吞吐八紘，縱橫六極，方寸天地，上演宇宙循環(huán)，五行運轉，網(wǎng)融陰陽。動如千軍萬馬，雷霆閃電，靜似春風拂面，平潭秋月；疾如月兔奔宮，舒則悠悠信步，其玄妙又體現(xiàn)在攻守、進退、動靜、快慢、起伏、奇正，相依相靠，水乳交融，如江河海渚，綿綿不絕，辨變化于微末，理陰陽于發(fā)毫，左右呈日月，動靜乾坤見，陰陽互轉，乾坤倒流，如水生波，如火作焰，神妙莫測，悠然飄逸。

武當武術內(nèi)涵豐富，是中國文化的集大成者。于軍事兵法，則有審時度勢，攻守兼?zhèn)?，知己知彼，避實就虛，詭道誘敵；于養(yǎng)生則壯內(nèi)強外，內(nèi)外兼修，修心養(yǎng)性，神形共養(yǎng)；于哲學則有天人合一，合陰陽，會六合；于倫理，尚武德；于道教，則道法自然；于傳統(tǒng)藝術、于文學、于醫(yī)學、于生物科學，都有著異曲同工，一脈相承的文化淵源。

千百年來，武當武術高手如云，薪傳不斷。古者若張三豐、蔣發(fā)，近者有楊露禪、徐本善、朱誠德，而今者之眾，若蒼穹星辰，繁多而閃爍。而今，武當武術名門繁多，遍布海內(nèi)外，太極拳中諸如陳式、楊式、孫式、武式、吳式、趙堡等；傳統(tǒng)門派中有太乙門、龍門、純陽門等多達數(shù)十種。習之者數(shù)以億計，普及之廣，功莫大焉；惠及元元，善莫大焉。大道將隱，獨留武學，皆如神龍既見首又見尾，是為形體藝術。西方無道學之本，無緣悟我道教之真諦，唯武當武術以藝術形體展示，則一目了然。是故跋山涉水，皈依玄學，而武術從學者如云似水，云委川赴，萬流歸宗，如美利堅、法蘭西、德意志，又如俄羅斯、澳大利亞等等。自此，武當武術又為溝通東西文化之橋梁。東學西漸，伊人方知道教為圣學。武當武術者，玄玄至道也。

武當武術與時俱進。武當武術養(yǎng)生之宏旨本意，歷千年之久，積百代之功，超越時空，橫貫中西，正合當今世界養(yǎng)生之潮流，符合社會健身之發(fā)展。世界之大同，武當之武術；世界之崇尚，武當之養(yǎng)生。與時俱進、獨領風騷的武當武術，可謂神奇無比。

是故，武當武術，玄妙飄靈。

(責任編輯喬漢)