珍視學(xué)生獨特感受，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識

石靜潔

一、背景分析

隨著課改的不斷推進，語文教學(xué)越來越關(guān)注學(xué)生的創(chuàng)新思維訓(xùn)練。創(chuàng)新思維是指以新穎獨特的方法解決問題的思維過程，通過這種思維不但能揭露事物的本質(zhì)及其內(nèi)部聯(lián)系，而且在此基礎(chǔ)上能產(chǎn)生新穎的、獨創(chuàng)的、有意義的思維成果，它是人類思維的高級過程，是人類意識高度發(fā)展的標志。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維是素質(zhì)教育的核心。轉(zhuǎn)變教師的教育觀念和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，正是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維的重要舉措和保障。

《語文課程標準》明確指出：“珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解，才能真正提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。”學(xué)生作為活生生的不同個體，有著不同的興趣和愛好、有著不同的知識和經(jīng)驗、有著不同的靈感和體驗。因此，教師要充分利用教育資源，鼓勵學(xué)生發(fā)表有個性的、獨特的體驗。課堂上不要什么標準答案，需要有不同的聲音；不要什么書本權(quán)威，需要有批判的思維；不要什么眾口一詞，需要獨特的見解。教師要抓住時機，鼓勵學(xué)生能夠提出不同尋常的見解，并啟發(fā)學(xué)生能闡述出這種見解的生成過程，再激勵全班同學(xué)就此展開討論，從而提高學(xué)生辯證批判思維能力。

二、教學(xué)片段

學(xué)完文言文《曹劌論戰(zhàn)》后，筆者總結(jié)道：“課文用對比手法，以魯莊公之愚昧昏庸反襯曹劌政治上的遠見卓識和軍事上的卓越的指揮才能?！闭l知話音剛落，—位同學(xué)卻振振有詞地答道：“我認為老師這樣評價魯莊公是不公正的。如果他是一個愚昧昏庸的人，就不可能啟用一介平民的曹劌，也不可能取得長勺之戰(zhàn)的勝利?！币皇て鹎永?，學(xué)生們齊刷刷地看著筆者的表情。該怎么辦?是維持“原判”草草收場，還是讓學(xué)生展開討論智者見智?這難道不是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的一次絕好機會嗎?于是，筆者趁機展開引導(dǎo)：“現(xiàn)在我們對魯莊公有兩種截然不同的評價，你認為哪一種有道理呢?請分組討論，并說明理由。”于是，前后桌的學(xué)生都圍在一起，你一言，我一語，展開了熱烈地討論。之后，不少學(xué)生都踴躍發(fā)言，列舉了一條條魯莊公并非昏庸的理由。有的說：“魯莊公作為一國之君，能接見平民，并與之同坐一輛戰(zhàn)車，說明他禮賢下士，平易近人?！庇械恼f：“魯莊公對曹劌指揮戰(zhàn)斗言聽計從，說明他善于納諫，且用人不疑?！庇械恼f：“他好學(xué)善問，虛心求教。作為一國之君，能如此不恥下問，實在不易。”也有一部分同學(xué)認為魯莊公淺陋無知。有的說：“戰(zhàn)爭一開始，魯莊公便急于進攻，見到敵軍逃跑便急于追擊，可見急躁冒進，魯莽草率。”有的說：“已經(jīng)取得了勝利，他對勝利的原因卻茫然不知，足見其愚昧無知。”……

就這樣，一個小小的問題引發(fā)了一場熱烈的討論，學(xué)生的思維在討論的撞擊中迸發(fā)出了創(chuàng)新的火花，課堂教學(xué)真正“活”了起來。

三、教學(xué)反思

認真反思本節(jié)課的得失，筆者認為本節(jié)課最大的可取之處，就是完全確立了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，充分培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新意識。孟子說：“盡信書不如無書”。因此，學(xué)生只有不迷信或者不盲從書本和教師，才能有自己的思考，才會有創(chuàng)新意識，社會也才會不斷進步。亞里士多德、愛因斯坦、哥白尼等著名學(xué)者、科學(xué)家就是有力的證明。

“新課標”明確指出：“課文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點，關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式?！睘榇?，必須樹立“以學(xué)生發(fā)展為本”的教育理念，注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的獨立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、探索，促進學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動地、富有個性的學(xué)習(xí)。

倡導(dǎo)自主、合作、探究地學(xué)習(xí)方式，教師的角色必須要從知識的傳授者向?qū)W習(xí)的參與者、促進者、指導(dǎo)者轉(zhuǎn)變。英國教育家布魯納指出：教學(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)任何科目，決不是對學(xué)生心靈中灌輸固定的知識，而是啟發(fā)學(xué)生主動去求取知識與組織知識。聯(lián)系《曹劌論戰(zhàn)》這篇課文的閱讀教學(xué)，教師的責(zé)職并不在于對教材、教參或某種觀點的詮釋，關(guān)鍵在于引導(dǎo)學(xué)生從繼承性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向到創(chuàng)新性學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生從自己的情感體驗出發(fā)去實現(xiàn)與文本的融合，獲得獨特的感受、體驗和理解。也只有這樣，才能使學(xué)生主動地、富有個性的學(xué)習(xí)，從而激發(fā)創(chuàng)新欲望。

要讓學(xué)生的思維在天空中自主飛翔，教師還須千方百計為學(xué)生營造一個民主平等的寬松的學(xué)習(xí)氛圍，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個良好的“對話情境”，使得學(xué)生能各抒己見、暢所欲言。不求答案統(tǒng)一，只求言之有理；不求討論結(jié)果，只求討論過程。在這個過程中，教師要參與其中，師生互教互學(xué)，彼此形成一個真正的“學(xué)習(xí)共同體”。更有這樣，教學(xué)過程才能真正互動，也只有這樣，學(xué)生才能在主動積極的思維活動中加深理解和體驗，有所感悟和劇考，獲得思想啟迪，享受思考樂趣。