返璞歸真，守正出奇

蔡　明

剛參加高考閱卷那幾年，雖是紙質(zhì)試卷，翻閱很是辛苦，但常常驚嘆于寫作高手在考場上別出心裁的表現(xiàn)，拍案之余，還會倍增幾分自豪感：咱江蘇人，“魚米之鄉(xiāng)，人杰地靈”!一篇《赤兔之死》，為咱“教育大省”“文化大省”抹上了幾多紅紫!而近幾年，面對著從屏幕上走來的一篇篇考場文字，非但少有點擊鼠標(biāo)、翻屏閱讀的愜意，相反，常常會有“一蟹不如一蟹”這樣莫名的感慨，甚至是“剪不斷，理還亂”的感覺。就說這《品味時尚》吧——

何人堪為時尚?是轉(zhuǎn)瞬即逝的驚鴻，是偶爾停下的晨光?時尚是永恒不變的驚艷，是風(fēng)尚。翻雪山，過草地，迎難而上，把足跡風(fēng)干成供后人敬仰的豐碑——是你們，扛起中華民族永恒的不屈之信念。紅軍，給蒼生帶來希望，使中華在烈火中涅槃，萬代傳承的革命精神，是你們留下的瑰麗的寶藏，是中華民族永不屈服的靈魂，這就是中華的時尚!

首句是問什么樣的人才能擔(dān)當(dāng)?shù)闷稹皶r尚”的稱謂，下一句的選擇問就讓人成“丈二和尚”。這“轉(zhuǎn)瞬即逝”和“偶爾停下”之間有多大的選擇差異呢?這“驚鴻”可理解為“用典”，泛指美女，專指唐琬，還是特指劍客。都無不可，反正可作“人”來解讀，而那“晨光”又典出何處，到底是“物”還是“人”呢?如果是自然之物，壓根就不在首句所問范圍之內(nèi)，那還需要選擇問嗎?再看第三句，作者自己給了回答，用語上做出變化——“是永恒不變的驚艷”?！绑@艷”原是美女突然降臨，讓人瞬間驚訝不已。從“驚鴻”到“驚艷”是為了變化，尚可理解，而這“轉(zhuǎn)瞬即逝”變成了“永恒不變”，落差也太大了吧。再說，“驚艷”這感覺也好，場面也好，要使之“永恒不變”多難啊!但有一個分句還是有點道理的，即：“時尚是風(fēng)尚?！钡降资撬伎嫉漠a(chǎn)物，還是不小心蒙上的呢?讀了下文你會大吃一驚。紅軍被迫長征，這是沒有選擇中的選擇，二萬五千里的長征怎么一下子就變成了紅軍追求的時尚，成了“中華的時尚”呢?“何人堪為時尚?”最后的答案竟成了“二萬五千里長征的紅軍”!思之再三。原來作者是這樣思考的：永恒不變的才是時尚，長征中紅軍那中華民族不屈的靈魂和萬代傳承的革命精神永恒不變，因此，長征是中華的時尚，紅軍才能稱得上時尚。到此為止，方才發(fā)現(xiàn)，無論是對“時尚”還是“風(fēng)尚”，小作者根本就沒有理解。

我不想再舉例，請允許我對考場作文暴露出來的流行病征做一個概括。

一是失去了最基本的寫作能力。比如，正確的讀題審題能力，準(zhǔn)確的表情達(dá)意的能力，恰當(dāng)?shù)倪x材取材的能力等。二是追求怪異，文風(fēng)不正。在形式上玩花哨，語言浮華而內(nèi)容空洞。三是隨意涂鴉，文體不明。不按記敘文、議論文的基本規(guī)范寫作，故事不像故事，說理不像說理。四是缺少對自然、社會、人生的關(guān)注和思考，缺少應(yīng)有的閱讀和積累，沒有文化品位。五是思維混亂，條理不清，前言不搭后語。六是思想不夠健康，甚至感情灰色，表達(dá)低俗。

寫作必須返璞歸真。真，是真實、真情、真義、真感、真知、真理，是真實生活、真實感受、真知灼見。璞，未經(jīng)雕刻之玉也。這是玉的最初樣態(tài)，是自然之玉、本真之玉。這樣看來，“璞”即“真”電。寫作之真是什么?答案肯定不唯一。但一條是肯定的：生活是寫作的唯一源泉。中學(xué)生周邊的學(xué)習(xí)、活動、交往等是直接的生活，他們每天與自然、社會、人生的親近是直接生活，觀察之、體驗之、思考之，筆下才會有“真”；同學(xué)們每天讀書、看報、上網(wǎng)是間接生活，每天聽課、聽講座、看電視是間接生活，閱讀之、理解之、分析之、批判之，筆下才會有“真”。

寫作必須先“守正”，然后求“出奇”。正者，規(guī)范也；正者，規(guī)律也；正者，為文求其誠也?！捌妗痹谟谧兓?、變通，與眾不同，獨出心裁，獨具匠心，獨辟蹊徑，出人意料。但必須以“正”為基礎(chǔ)，以“說真話抒真情”“倡導(dǎo)真善美”為首要，然后再“出奇”，求優(yōu)美，求意蘊(yùn)，求新穎，求創(chuàng)造?！疤岢鰡栴}，分析問題，解決問題”的議論文寫作的基本要求都沒有達(dá)到，就想寫雜文，即使一言半語有那么點“味兒”，恐怕也是異樣怪味；“故事的發(fā)生、發(fā)展、高潮、結(jié)局”的記敘文的基本樣式都寫不像，老想寫小小說，結(jié)果只能是邯鄲學(xué)步，徒增笑耳。