中國城市的生態(tài)文明形象建構與傳播研究

四川大學文學與新聞學院

摘要：在文中筆者將城市形象分為“客觀形象”和“虛擬形象”兩個層面，“客觀形象”是城市的實然狀態(tài)，是依托于政府規(guī)劃而建構出來的城市形象，“虛擬形象”是城市客觀形象的鏡面反映，是通過媒體報道而傳播出來的城市形象。在此層面上，筆者再從城市形象的建構與傳播兩個方面來探討成都生態(tài)文明城市形象的現(xiàn)狀，并提出相關建議。

關鍵詞：生態(tài)文明；成都；城市形象建構；城市形象傳播

一、成都生態(tài)文明建設的政策背景

20世紀90年代以后我國的生態(tài)文明建設得到了加速推進，黨的十七大將“生態(tài)文明”理念寫進黨的行動綱領，黨的十八大將生態(tài)文明納入“五位一體”總體布局……成都的生態(tài)文明建設于21世紀初正式啟動，可分為以下三個階段：

（一）啟動階段（2004-2006年）

2004年，為貫徹和落實科學發(fā)展觀，保護和改善生態(tài)環(huán)境，四川省委、省政府作出《關于進一步加強環(huán)境保護工作的決定》，確立生態(tài)立省的戰(zhàn)略，成都市的生態(tài)文明城市建設正式拉開序幕。

（二）推進階段（2007-2013年）

2007年，省政府就貫徹《國務院關于落實科學發(fā)展觀加強環(huán)境保護的決定》提出了具體實施意見；2011年，省政府通過并開始實施《四川省“十二五”生態(tài)建設和環(huán)境保護規(guī)劃》；2012年，環(huán)境保護部與四川省人民政府簽署《進一步加強四川省環(huán)境保護工作合作協(xié)議》，為保護環(huán)境建立部省合作協(xié)調(diào)機制。

（三）全面深化階段（2014-至今）

2014年，成都市正式成為首批生態(tài)文明先行示范區(qū)；2015年，成都發(fā)布《中共成都市委關于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃的建議》，將“堅持綠色發(fā)展”作為“十三五”時期市經(jīng)濟和社會發(fā)展的主要目標之一，將生態(tài)文明建設放在更加突出的戰(zhàn)略位置；2016年，成都市發(fā)布《成都市城建攻堅2025規(guī)劃》，提出到2025年，成都將建成功能完善、生態(tài)優(yōu)良、環(huán)境宜人的現(xiàn)代化城市……

二、生態(tài)文明城市形象的概念

（一）生態(tài)文明城市的內(nèi)涵

1971年，聯(lián)合國教科文組織在“人與生物圈計劃”中首次提出“生態(tài)文明城市”的概念，指出人與自然、社會的協(xié)調(diào)發(fā)展是衡量生態(tài)文明城市的一個核心指標?，F(xiàn)今，生態(tài)文明城市的內(nèi)涵在實踐中不斷加深和豐富，不僅包含環(huán)境保護、生態(tài)建設層面的含義，更涉及到經(jīng)濟、政治、文化、社會等多元復合層面。

（二）城市形象的兩個層面

城市形象概念由美國城市學家凱文·林奇提出，指一個城市整體的風貌，包括城市建筑風格、城市生活質(zhì)量、城市居民面貌、城市生態(tài)綠化等多方面。筆者將成都的生態(tài)文明城市形象分為客觀形象、虛擬形象兩個層面。

1.客觀形象。城市客觀形象是城市的實然狀態(tài)，是城市生存和發(fā)展的內(nèi)在支撐。陳映在《城市形象的媒體建構—概念分析與理論框架》中提出，“所謂城市客觀形象，是一個城市實際形象的概括，不僅包括城市硬件系統(tǒng)……而且包括城市軟件系統(tǒng)?！盵1]根據(jù)陳映的定義，筆者將城市的硬件系統(tǒng)歸納為城市的空間印象，將城市的軟件系統(tǒng)歸納為城市的人文形象。

2.虛擬形象。城市的虛擬形象指的是城市在媒體報道中所呈現(xiàn)出的形象。李普曼在擬態(tài)環(huán)境理論中提出，大眾媒介傳播的信息并不是客觀的“鏡子式”的反映，而是媒體把關篩選和重新建構之后的“選擇性呈現(xiàn)”。受眾由于個人視野、語言能力、風俗習慣、政治、文化等方面的局限，在獲取信息時很大程度上依賴于媒體，隨著互聯(lián)網(wǎng)時代信息傳播技術的發(fā)展以及大眾越來越高的媒介使用需求，城市形象的塑造更加離不開媒體。

三、成都生態(tài)文明城市形象建構與傳播的策略分析

（一）客觀形象建構：成都生態(tài)文明城市形象的空間與人文形象建構分析

1.空間印象建構分析。生態(tài)文明城市的空間印象包括城市建筑、城市街道、城市交通、城市綠化、城市環(huán)境等方面。作為成為全國首批55個生態(tài)文明先行示范區(qū)之一，成都從優(yōu)化空間開發(fā)格局、推動資源集約高效利用、加快產(chǎn)業(yè)轉型升級、增強環(huán)境承載能力等八個方面推動生態(tài)文明城市建設，從空間印象上來看，成都是經(jīng)濟繁榮、生態(tài)優(yōu)良、環(huán)境優(yōu)美的現(xiàn)代化、國際化大都市。

2.人文形象建構分析。生態(tài)文明城市的人文形象包括城市文化、城市歷史、市民素質(zhì)、城市管理、居民生活狀態(tài)等方面。成都的城市人文具有顯著的地域特征，一旦出現(xiàn)熊貓、蜀水文化、道教文化、休閑之都等符號，人們不假思索地就會聯(lián)想到“成都”，成都在人文形象建構上擅長利用符號化的東西來承載整個城市的文化和氣韻。

（二）虛擬形象傳播：成都生態(tài)文明城市形象的媒介傳播策略分析

1.傳統(tǒng)媒體傳播分析。成都傳統(tǒng)媒體資源豐富，在傳播城市形象時充分利用了報刊、電視、廣播等多元化的宣傳渠道，主要側重呈現(xiàn)成都的人文形象，具有較強的感染力。以成都的宣傳片為例，2003年，張藝謀執(zhí)導《成都—一座來了就不想走的城市》，在這部備受矚目的宣傳片中，成都被賦予了“休閑之都”的稱號；2010年，成都的《典型中國，熊貓故鄉(xiāng)》宣傳片在美國紐約時報廣場上播放，成都“熊貓之都”的形象被推廣到全世界；2012年，在成都市旅游局主辦的成都網(wǎng)絡推廣活動中，《快城市慢生活—閑不住的休閑成都》宣傳片又再一次固化了成都“休閑慢生活之都”的符號化印記。

2.新媒體傳播分析。隨著智能手機以及4G網(wǎng)絡的普及，人人都可以成為自媒體，以微信、微博為代表的新媒體在城市形象傳播中扮演著越來越重要的角色。以“成都發(fā)布”微博為例，在6萬余條微博中，有697條微博包含“生態(tài)”這一關鍵詞，將近占據(jù)了微博總量的10%的比例，分別涉及旅游景區(qū)、政策發(fā)布、城市建設規(guī)劃等方面，涵蓋面十分廣泛。

四、成都生態(tài)文明城市形象建構與傳播的建議

成都建構生態(tài)文明城市形象不僅是實現(xiàn)城市經(jīng)濟社會的轉型、促進城市的可持續(xù)發(fā)展的必要手段，還能夠引領西部城市由工業(yè)文明向生態(tài)文明跨越，為全國建設特大型中心城市可持續(xù)發(fā)展提供良好示范。筆者從客觀形象與虛擬形象的建構與傳播兩個方面對成都的生態(tài)文明城市建設提出建議：

（一）客觀形象的建構與傳播

1.完善和健全相關政策及法規(guī)。為了給生態(tài)文明城市建設提供方向指導和法制保障，政府應該完善生態(tài)文明相關的政策，制定有關的法制，使各個部門有法可依、有章可循，如通過政策和法規(guī)的形式，構建高效的生態(tài)經(jīng)濟體系、建設宜居的生態(tài)環(huán)境體系、實現(xiàn)安全的生態(tài)體系

支撐等。

2.培育生態(tài)的社會文化體系。為了進一步培育良好的城市文化體系，政府應廣泛宣傳、深入發(fā)動，全面普及生態(tài)知識，提倡人與自然和諧發(fā)展的生態(tài)倫理觀、生態(tài)文明觀，將環(huán)境保護的意識融入到人們的潛意識中，進一步推廣清潔能源改造和使用，在社會上形成綠色文明消費

的風氣。

（二）虛擬形象的建構與傳播

1.重視媒體在城市形象傳播中的作用，加大網(wǎng)絡議程設置力度。麥克姆斯和肖提出的議程設置理論提出，媒介能夠作用于人們的認知，媒體的報道角度、報道頻率、報道內(nèi)容、報道重點都將對人們對城市的判斷造成影響。在現(xiàn)代社會，人們對城市形象的認知在很大程度上是依靠媒體完成的，在各個城市都極為注重自身形象塑造、提升城市“軟實力”的當今中國社會語境中，媒體扮演的角色無疑越來越重要。應該更加重視傳統(tǒng)媒體和新媒體對于城市形象塑造的作用，加大網(wǎng)絡議程設置力度。

2.傳播更加多元化的生態(tài)文明理念。在十八大報告中指出，生態(tài)文明的核心是人與自然和諧和諧相處，但不僅限于環(huán)保層面，不是單純的節(jié)能減排、保護環(huán)境的問題，而是要融入經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程。在傳播成都生態(tài)文明形象的時候，媒體應該豐富生態(tài)的內(nèi)涵，建構出一種立體式、全感知式的生態(tài)理念。

參考文獻：

[1]陳映.城市形象的媒體建構—概念分析與理論框架[J].新聞界，2009，（5）.

[2]嚴曉璐.城市形象宣傳片中的城市文化建構--以成都形象宣傳片為例[J].青年記者，2015.

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[4]孫旭&吳赟.全球化背景下的中國城市形象傳播研究：回顧與前瞻[J].山東理工大學學報，2012，28（1）.

作者簡介：黃然（1992-），女，漢族，四川德陽人，新聞與傳播碩士，就讀于四川大學文學與新聞學院新聞與傳播專業(yè)。