單 波
理性與傳媒發(fā)展
單波
武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副院長(zhǎng)單波為《理性與傳媒發(fā)展》(柯澤著,上海三聯(lián)書(shū)店出版)作序。序中說(shuō):
理性不僅僅是一個(gè)與感官(感性)相對(duì)的概念,而是一種求真的認(rèn)識(shí)方法?;氐降芽柕幕钫Z(yǔ)中,我們可以得到理性作為認(rèn)識(shí)方法的明確內(nèi)涵:凡是我沒(méi)有明確地認(rèn)識(shí)到的東西,我決不把它當(dāng)成真的接受,也就是說(shuō),要小心避免輕率的判斷和先入之見(jiàn),除了清楚分明地呈現(xiàn)在我的心坐、使我根本無(wú)法懷疑的東西以外,不要多放一點(diǎn)東西在我的判斷里。
柯澤君努力以這種理性精神審視新聞傳媒業(yè)在世界各國(guó)的發(fā)展歷程,辨析它所處的制度環(huán)境、文化環(huán)境和政策環(huán)境,認(rèn)真求證不同同別形態(tài)、制度形態(tài)和文化形態(tài)中的新聞傳媒業(yè)發(fā)展的普遍的理性原則,探討新聞傳播活動(dòng)如何反映和認(rèn)識(shí)世界。他在總體上把傳媒理性分解為傳媒政治理性、傳媒文化理性和傳媒經(jīng)濟(jì)理性,從而形成了一個(gè)立體論述框架。
在探討傳媒的文化理性時(shí),作者展現(xiàn)了獨(dú)特的思維方式,認(rèn)為傳媒文化在本質(zhì)上是一種人類(lèi)認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)自我的精神活動(dòng),這一活動(dòng)的目的依然是求得人們對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確把握,求得人與人、人與社會(huì)合乎理性的互動(dòng),求得一利理性的禮會(huì)制度的實(shí)現(xiàn),并最終求得人自身精神的完善。這一論說(shuō)導(dǎo)引出傳媒文化的道德理性、價(jià)值理性,啟發(fā)人們從人的內(nèi)在精神上去建構(gòu)傳媒文化,走出傳媒的荒謬處境。同時(shí),義使人的文化精神在傳媒文化的流通機(jī)制、傳媒文化產(chǎn)品的構(gòu)成、傳媒技術(shù)的發(fā)展、傳媒符號(hào)的表現(xiàn)等日常傳媒活動(dòng)中分殊展開(kāi),形成文化理性的張力。
該書(shū)被列入教育部人文社科基地重大課題“兩方傳媒的社會(huì)控制研究”。
用鏡頭記錄生命之愛(ài)
付勤
《瞬間——用鏡頭留住長(zhǎng)江瀕危動(dòng)物》(高寶燕張先鋒王小強(qiáng)著:科學(xué)出版社出版),是一部記錄長(zhǎng)江珍稀水生動(dòng)物的大型畫(huà)冊(cè)。整部攝影集時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)28年,178幅令人震撼的圖片,記錄著生命之美,也記錄著生命的愛(ài)與尊嚴(yán)。
這是一部氏江精靈的愛(ài)之史詩(shī)!
這些幾乎滅絕的動(dòng)物,和人類(lèi)一樣有著各種形式的愛(ài),有時(shí)似乎比人類(lèi)更懂得愛(ài):白鰭豚對(duì)愛(ài)執(zhí)著專(zhuān)一,弱水三千,只取一瓢;中華鱘不惜千山萬(wàn)水,回到故鄉(xiāng)生兒育女;揚(yáng)子鱷用血盆大口托起剛出生的孩子,兇殘的外表下,竟也有千般柔情;為了保護(hù)妻子,公江豚不惜獻(xiàn)出生命……
鏡頭忠實(shí)記錄了與江豚朝夕相處的科研人員,撫摸著江豚痛哭失聲的瞬間。那是失去親人般的痛苦和憂(yōu)傷,是感同身受的孤單和失落,影像無(wú)聲,依然能傳遞一種震撼,喚起心靈的共鳴:生命從來(lái)沒(méi)有如此艱難,生命也從來(lái)沒(méi)有如此美麗而尊嚴(yán)。
為了拍攝正在消失的瀕危生靈,身材瘦小的高寶燕一次又一次背著沉重的器材奔赴野外,追隨著江豚逆流而上,順流而下:還曾深入極地,在冰天雪地間追尋與探索生命之源。
這些瞬間,有的是正在發(fā)生的美麗或憂(yōu)傷,有的是已經(jīng)逝去的美麗或遺憾。優(yōu)秀的環(huán)保攝影,將尊重自然和熱愛(ài)生命的理念融入每一個(gè)細(xì)節(jié)之中,它所需要的不僅有光影和構(gòu)圖等攝影技巧,還需要投入更多的感情和思考。攝影者要在科學(xué)的精確中引入藝術(shù)的視角,讓人們?cè)谛蕾p美好畫(huà)面的同時(shí),感受生命之愛(ài),引發(fā)出自然之思,反省人類(lèi)的所作所為對(duì)整個(gè)自然界所產(chǎn)生的威脅,并不斷地提醒自己:我們?cè)?jīng)擁有過(guò),那么完整,那么美好,因此,決不能失去。