覺醒與堅守

1978到2008,是我們親歷的文學30年。營口文學30年,應和著改革開放的春雷與回聲。無論從觀念、文體還是敘事、文本,其中的變化,時刻都映射著改革開放的步步足音。

30年,營口文學從“十七年”和文革時期文學的荒蕪和貧瘠中啟蒙、新生,在發(fā)展中覺醒,在迷惘中追求,在堅守中成長。

30年,無數(shù)的故事在發(fā)生,無數(shù)的筆端在記述,這其中有脫胎換骨的修為,也有潛移默化的靜悟。而在這些為我們所熟悉的方塊字里,文學,在與時代、與人民心心相印的前行中散發(fā)著葳蕤光澤。這些方塊字所表達的不同階段的理想、焦慮、矛盾、彷徨、欲望或不確定性,都密切地聯(lián)系著這個時代的社會生活和心理經(jīng)驗。

30年,歷史長河的短暫一瞬,然而不可忽視的是,新時期營口文學的全部經(jīng)驗已經(jīng)成為值得珍惜的地域文化重要遺產(chǎn)。

上篇

文學事業(yè)是整個社會主義建設和發(fā)展事業(yè)的重要組成部分。改革開放的30年以來,營口文學取得了豐碩成果,較好地擔當了書寫時代、謳歌人民、鼓舞人心、憧憬未來的光榮職責。在市委、市政府的熱情關懷和市文聯(lián)、作協(xié)的積極組織之下,營口作家創(chuàng)作了大量的思想性和藝術性俱佳的優(yōu)秀作品。這些優(yōu)秀文學作品生動描寫人民群眾的生活和命運,發(fā)現(xiàn)時代潮流洶涌澎湃的歷史和現(xiàn)實依據(jù),挖掘并充分展示存在于人民生活當中的源遠流長的“真、善、美”的情愫,謳歌改革開放事業(yè)的最新進展,以絢麗多姿的彩筆,充滿深情地描畫了人民群眾奮斗拼搏的歷史畫卷以及在新的社會時代背景下的心靈圖景。他們的辛勤創(chuàng)作集中體現(xiàn)了作家們對時代潮流的深切感知,對人民生存命運的審美把握,對改革開放事業(yè)的發(fā)自內(nèi)心的贊嘆和歌頌。

從傷痕文學、反思文學、改革文學到先鋒實驗文學,再到身體寫作、網(wǎng)絡文學的勃興,改革開放30年以來的營口文學走過了怎樣的一條道路?這條脈絡的背后,又透露了怎樣的時代特征?在紀念改革開放30周年之際,認真梳理一下營口文學的成長和發(fā)展軌跡,既是做好宣傳思想工作的重要責任,也是促進營口文學事業(yè)又好又快發(fā)展的需要。

作為文學事業(yè)繁榮和發(fā)展的具體體現(xiàn),我們可以從以下幾個方面來認識與分析營口文學的新成就、新格局、新景觀。

首先,小說創(chuàng)作從啟蒙期開始進入相對繁榮時期,老、中、青三代作家相繼推出品位不俗的小說佳作

所謂新時期文學,孕育于天安門詩歌運動,興起于小說創(chuàng)作。新時期文學,是一個吶喊呼嘯的啟蒙年代,也是一個藝術自覺和文體意識不斷強化的文本年代。隨著小說思想的不斷更新,小說家的文本意識也漸漸復蘇。

再來看營口的新時期小說創(chuàng)作。

1977年,出生于蓋州、在營口有過短暫工作經(jīng)歷的關庚寅發(fā)表短篇小說《“不稱心”的姐夫》,成為營口乃至遼寧新時期文學的發(fā)軔之作,并獲得全國首屆優(yōu)秀短篇小說獎。從1978年開始,營口作家的小說作品表達的還是一種整體化的特征和追求,強調(diào)的還是政治關懷和文學的教化功能。初學文、馬歌今、柏果良、高作智等,開始在省內(nèi)外的文學報刊發(fā)表小說作品。一直到80年代末期,他們的創(chuàng)作開始表達出了對人道主義思潮的回應。

1983年始,中長篇作品開始出現(xiàn)。老作家趙博的評書體通俗小說《花和尚演義》、初學文的中篇小說《流水淙淙的夏河灣》與鄉(xiāng)土作家張日安、齊迎春的長篇通俗小說《張作霖浪跡遼南》開營口市新時期中長篇創(chuàng)作、出版先河。

80年代中后期,伴隨著傷痕文學、反思文學、改革文學開始出現(xiàn),營口的小說作者也試圖從國內(nèi)優(yōu)秀作品和西方文學思潮中汲取養(yǎng)分,開始了“先鋒文學”的操練。1984年,肖士慶的《最佳家庭結構》發(fā)表后被《小說選刊》選載,1986年,劉秋烈的《踢進一個香蕉球》被《鴨綠江》加“編后語”刊載,柏果良開始在《北京文學》等連續(xù)發(fā)表具有探索意義的短篇小說。他們的創(chuàng)作,開始關心文學自身的問題,比如語言、文體、敘事等等,強調(diào)的是“文體的自覺”,重視小說的虛構性和想像力。重視小說的敘述形式及故事的處理方式,使小說成為真正的關于“謊言”的藝術。

稍晚出現(xiàn)的是“新寫實”小說。柔輝的《遙遠的黑土地》、鄭德庫的《邊外人閑話》等作品驗證著“新寫實”小說的基本敘事策略——“零度敘事”。在這些小說中,作家仿佛只是客觀陳述,并不投入主體的價值和情感判斷,以此表達作家的文學立場和對生活的一種理解。

與此同時,“女性文學”及其概念被批評界提出。八九十年代之交開始,有“女性意識”的“女性文學”開始出現(xiàn)。此前的營口女小說家創(chuàng)作,僅限于風格學的意義。直到來自鄉(xiāng)村的盛祥蘭、李楠、宗海麗的作品出現(xiàn)。她們在鄉(xiāng)村題材作品中所隱含的立場:壓抑、明亮、掙扎、抗爭、激情,對女性的歷史、現(xiàn)實處境和自身經(jīng)驗做著空前的處理和描寫,雖然技法有時生澀,但從觀點、態(tài)度、立場和語言方面,不僅顯示出與男性作家的區(qū)別,重要的是體現(xiàn)出了作為女性作家“獨立”的意識和話語方式。同期開始小說寫作的女作家還有辛欣、李平、武麗珠等。

90年代以來,隨著生活節(jié)奏加快和藝術欣賞多元化,小小說成為現(xiàn)代社會快餐閱讀的代表文體之一。薛濤從小小說開始寫作生涯,金文吉、劉珊珊、景寧、李浚豐等年輕作家出手不凡。進入新世紀以后, 網(wǎng)絡文學興起,北極蒼狼、休相問從網(wǎng)絡寫作高度隨意化的空間里,闖出走向傳統(tǒng)出版文學的一片新天。

張日安的《鳳凰鎮(zhèn)》、馮偉的《紅池》、董琦的《清明上河圖》、王延琪的《基層干部》、一丁的《切身冷夜》、王增福的《情牽關門山》、王憲杰的《火狐之舞》、陳淑梅的《靜靜的流水》、王學中的《步云山馬隊》、王德明的《情緣》、解海燕的《歲月不言情》、管彥的《變遷》等營口作家的小說集,證明著新時期營口小說創(chuàng)作的實績。

需要補充說明的是,“十七年”和文革期間,營口的小說創(chuàng)作只有初學文的作品可以圈點,小說結集的只有他的《在躍進的年代里》。1992年,鄉(xiāng)土作家張日安加入中國作協(xié),是營口市第一位中國作家協(xié)會會員。

其次,經(jīng)過多年的努力和精心培養(yǎng),文壇的中青年作家群在上個世紀最后的十年開始崛起。

由于多種原因使然,在相當漫長的一個歷史階段,營口作家的集團優(yōu)勢并未在文壇顯現(xiàn)。從20世紀90年代初期到新世紀,經(jīng)過三代作家近20年的不懈努力和辛勤勞作,營口文學在遼寧文壇的地位得到了極大的提高,中青年作家初步形成了梯隊?？梢哉f,“營口中青年作家群”的崛起是近十余年來營口文學振奮人心的收獲。

以馮偉、薛濤、盧蘇寧、董琦、馬小平、常君、范雪瑩、景寧、鄭家友、王延琪、張慶華、白鳳德、馮正杰、王憲杰、張衛(wèi)軍等小說家;以沙爽、趙樹發(fā)、于成大、翟營文、董萬軍、張穎、白秀萍、賀紫威、曲彥莉、王愛民、張雪亮、王運澤、曲文學、田景波、許德彬、郭金龍、王曉飛、譚景武、楊延升、呂傳海、王志宏等詩人;王立光、楊貴之、沈玉秋、宋奇、李秀文、沙爽等散文家為代表的中青年作家群在文壇集體亮相,并贏得了真誠的喝彩之聲。由于實力非同凡響,營口中青年作家所創(chuàng)作的小說、詩歌、散文已經(jīng)成為一些文學大刊樂于刊載的作品。2000年至今,在《人民文學》、《中國作家》、《詩刊》、《大家》、《飛天》、《散文》、《中華散文》、《上海文學》、《作品》、《長江文藝》等著名刊物上所發(fā)表的營口中青年作家所創(chuàng)作的各類文學作品多達近百篇,而在《小說選刊》、《中華文學選刊》、《詩選刊》、《散文選刊》、《雜文選刊》,中國作家協(xié)會創(chuàng)研部等文學權威機構和一些著名學者主持編選的“中國短篇小說、詩歌、散文年選”、“21世紀中國文學大系”等有影響的年度選本和排行榜上,營口作家都榜上有名。營口中青年作家群的逐漸成熟,引起了遼寧文壇的矚目,也引起了遼寧作家協(xié)會領導的高度重視,在遼寧省合同制作家中,營口有先后薛濤、沙爽、盧蘇寧、馮偉等4人,人數(shù)居全省同級市之首。

薛濤的兒童小說創(chuàng)作從90年代中期開始在全國活躍。在遼寧省2007社會科學科研立項項目《重返孩子的世界:薛濤兒童文學創(chuàng)作研究》一書中,北師大博導王泉根在序言《中國第五代兒童文學杰出作家研究的遼寧文本》中這樣評價:“東北的薛濤是中國第五代兒童文學作家中的杰出代表”,“研究薛濤,已成為新世紀兒童文學理論批評必須面對的課題?！毖殉霭妗稄U墟居民》、《和蒲公英一起飛的女孩》、《泡泡去旅行》、《新山海經(jīng)系列》等在有影響的作品20部,累計發(fā)行30余萬冊,有作品被譯介到日本等國,并先后獲得陳伯吹兒童文學獎、冰心兒童文學新作大獎、宋慶齡兒童文學獎、全國優(yōu)秀兒童文學獎、文化部“蒲公英”、全國“五個一工程獎”等國內(nèi)所有兒童文學大獎,并當選為中國作家協(xié)兒童文學委員會委員。馮偉1987年開始,在國內(nèi)多家文學期刊發(fā)表、轉(zhuǎn)載中短篇小說230余萬字。中篇小說《人物專訪》獲第四屆遼寧文學獎,中篇小說《一個人的村莊》、短篇小說《送你一個快樂》連續(xù)獲中國作家雜志社第二、三屆中國作家獎。2002年,盧蘇寧的長篇小說《利益取舍》被中國出版發(fā)行協(xié)會評為全國優(yōu)秀年度暢銷書。2003年,出版了長篇科幻小說《天宇英雄》,填補了營口在這個文學領域的空白。2006年,范雪瑩52萬字的三卷本長篇小說《金陵女子》榮登首屆中國網(wǎng)絡文學節(jié)榜首。1993年,許德彬的小小說《嗩吶聲聲》獲《時代文學》雜志社首屆中外大學生寫作大獎賽小說組第二名。近年來,金文吉的小小說作品經(jīng)常在國內(nèi)文學期刊發(fā)表,《尋人啟事》、《老鼠的愛情》、《一生的情人節(jié)》等作品被《小小說選刊》、《閱讀版語文》、《讀者》等國內(nèi)多種重要選刊、選本轉(zhuǎn)載。劉珊珊的小小說《半截煙頭》入選國內(nèi)多種年度小小說選本。

沙爽的詩歌《水》獲1992年詩刊社“詩帆杯”新詩大賽三等獎、《黑暗里懷抱吉他(外一首)》獲1993年詩神雜志社“詩神杯”全國新詩大賽新生代特別獎。趙樹發(fā)的組詩《辯證唯物主義啟示錄》被收入《遼寧青年詩選》、《最新中國大學生詩選》、《1991年度全國詩歌報刊集萃》等選本。1993年,許德彬的詩歌《索馬里祭奠》獲《延河》雜志社首屆大學生詩歌獎、散文詩《品味江南》獲《中國校園文學》年度十佳作品獎。翟營文的詩歌《走進那樣的日子》1992年《詩神》雜志社“詩神杯” 全國新詩大賽新人獎。散文詩《草帽(外一章)》選入《散文詩刊作品精選(1986-1992)》。田景波的詩歌《風吹遼河》獲1997年《詩神》雜志社“詩神杯” 全國新詩大賽優(yōu)秀作品獎。

在遼海散文座談會暨沙爽作品研討會上,著名作家、遼寧省作家協(xié)會主席劉兆林這樣評價沙爽的散文:沙爽的語言是優(yōu)美、空活靈透。她的敘述能力強,表達細微透徹,是一種自言自語式的傾述,充滿純潔的、兒童憂傷的童年心境。她意外奇特的句子、想法,有種淡淡的怪味。她少了受世俗污染的可能,從而使語言與心靈融匯,產(chǎn)生了一種純凈的沙爽式的陌生文字。沙爽的散文多次入選人民文學出版社年度最佳散文、百花文藝出版社《散文》月刊年度精選、春風文藝出版社《21世紀中國文學大系》、《文學中國》等權威選集,散文集《手語》入選中國作協(xié)和中華文學基金會主持出版的“21世紀文學之星叢書”2007年卷。

中年作家取得新的成果。楊貴之的散文《望兒山》被收入小學語文試用教材。張衛(wèi)軍的電影劇本《戰(zhàn)友無聲》獲國家廣電總局電影局2006“夏衍杯”政府扶持電影劇本獎,實現(xiàn)了遼寧在“夏衍杯”評選中零的突破。姚志剛的報告文學《門王韓召善》、《大道無門》連續(xù)獲得遼寧省首屆、第三屆傳記文學作品獎、優(yōu)秀作品獎。

第三,詩歌、散文、報告文學等文學創(chuàng)作領域,也呈現(xiàn)出愈來愈強勁的寫作勢頭

抒寫真實感悟、揮灑真知真情,感受著時代激情澎湃、樂觀明朗的主旋律,營口的詩歌和散文創(chuàng)作在20世紀80年代也呈現(xiàn)出此前未有的新氣象。呂公眉、雁翎、馬維秋、劉秋烈、劉白翎、王耀生、劉文景、李弘、柏果良、叢云峰、姚志剛、沙馨、吳兆源、李昌永、沈玉秋、魏運亨、田華等作家,或站在家鄉(xiāng)土地上放歌時代春潮,人事風華,或從往昔苦難的歲月當中擷取溫暖人心的故事,于追憶中深切體會土地和人民的寬廣胸懷。在對歷史的反思和對新時代的由衷贊美中,營口的詩人和散文家們與共同譜寫著20世紀80年代本土文學的多彩華章。

20世紀90年代以來,老中青三代詩人、散文家,以自己別開生面的創(chuàng)作,為營口文學動人的大合唱貢獻了自己獨特的“歌喉”。這其中,劉文景《愛的情思》、姚志剛《遼河風》、叢云峰的《遼河戀》、沈玉秋的《瞬息》、王文戈的《拷問愛情》、趙樹發(fā)《胭粉和槍》、董萬軍《綿長的愛》、王愛民《欣賞一種秋天的背影》、張穎《曼佗羅的微笑》、董琦《訪問三國》、張雪亮的《雪亮抒情詩選》、郭金龍《太陽雨》、王志宏《青青的窗子》、封占琦《為了留戀》等詩集,申辰《期待》、吳兆源《荷園梅舍》、楊貴之《山野風》、宋奇的《閱讀自然》、金鷹《橄欖小集》、張冰的《東南方的白云》、鄭勇浩《父親》等的散文、雜文集,應該被視作是20世紀90年代以來營口詩歌和散文創(chuàng)作領域值得珍視的收獲。

營口新詩30年,構筑了自己詩意的風景,創(chuàng)造了一片燦爛的星空。80年代,雁翎的詩歌問世達500余首,已結集出版的有《雁陣,在故鄉(xiāng)的天空》、《窗外雨瀟瀟》等。一大批詩人的優(yōu)秀作品開始涌現(xiàn),李弘的散文詩《北方短笛》(發(fā)表于《人民文學》)、《春到遼河》(發(fā)表于《人民日報》),魏運亨的敘事長詩《丁國柱之歌》,還有馬維秋、劉秋烈分別發(fā)表在《人民日報》、《詩刊》上的詩作。

老詩人王舟的詩歌《汨羅江的祭奠》獲東北三省四大報聯(lián)合征文三等獎。李弘的散文詩《七彩錦》獲遼寧省作家協(xié)會“豐收杯”金獎。

上個世紀50年代以《念珠桃》(建國后營口公開發(fā)表的第一篇散文)傳誦一時、奠定在遼寧散文界地位的呂公眉,新時期還有《中心如噎》、《鳥之愛》、《還鄉(xiāng)瑣記》等散文發(fā)表。他的學生、著名現(xiàn)代文學專家張毓茂這樣評價乃師散文:“于清新典麗中蘊涵著關東黑土地的質(zhì)樸風情,沖和平淡里體現(xiàn)出剛勁的神韻和蒼涼情懷”。80年代,當代散文大家王充閭在營口開始了他的文體寫作,散文集《柳蔭絮語》、《人才詩話》先后出版。同一時期,吳兆源的散文集《杏園春秋》也正式出版。90年代,營口的散文創(chuàng)作成就突出,代表作家王充閭出版了散文集《清風白水》、《面對歷史的蒼?！返?。1999年10月,遼寧省作家協(xié)會和營口市聯(lián)合設立了遼寧省散文(雜文、隨筆)創(chuàng)作最高成果獎——遼河散文獎?！睹鎸v史的蒼?！帆@首屆遼河散文獎,后又獲中國作家協(xié)會頒發(fā)的首屆魯迅文學獎。新世紀初,王立光的系列歷史、文化散文《孔府冷板凳》、《求仕》等在省內(nèi)外文學期刊推出,顯示出對質(zhì)實、厚重的精神底蘊的追求、把握。

新時期的營口的雜文創(chuàng)作也達到了一個高度,金鷹、申辰、田華、丁立身等在《人民日報》、《光明日報》、《鴨綠江》等發(fā)表了一系列成熟之作,市雜文學會編輯出版了會員作品集《遼濱寄語》。

新時期伊始,以反映抗震題材為主的報告文學集《來自震區(qū)的報告》出版,是建國后營口首部報告文學集,收入營口報告文學作者的報告文學30余篇,其中初學文的報告文學《山溝里的小地震臺》后由《解放軍文藝》刊出,成為營口報告文學的開山之作。80年代中期,市文聯(lián)組織一批作者深入工廠、企業(yè),撰寫、出版了以反映經(jīng)濟戰(zhàn)線生活為主題的報告文學集《渤海明珠》、《遼河浪花》,推動了營口的報告文學創(chuàng)作。90年代后,營口報告文學創(chuàng)作進入成熟、豐收期,此間出版了大量報告文學集。較突出的有劉文景的《曙光初照》、畢曉緯的《田野上的記錄》、李德泰的《送你一束迎春花》、姚志剛的《門王韓召善》、譚景武的《鎂都之光》、韓人赤的《遼河從這里入?！返?。

80年代起,涉及文學作品的論著出現(xiàn)。經(jīng)常發(fā)表文學評論的有田華、遠村、李德泰、徐振邦、高夢林等,雁翎、高作智分別出版了理論專著《詩藝淺說》、《小說探秘》。90年代以來,沙憲增、許德彬的文學評論開始在省內(nèi)外發(fā)表,田華、許德彬分別出版了理論專著《碧海尋帆》、《藝天片羽》。

值得一提的是,2002年,薛濤、許德彬主編了“遼河灣文學新銳叢書”三種,收入15位青年作家的小小說、詩歌、散文作品,于中國文學出版社出版,對新世紀營口青年作家群體的創(chuàng)作成果進行了檢閱。

下篇

30年間,營口作家堅持解放思想、實事求是、與時俱進,大力推進文藝觀念、內(nèi)容、風格、流派的積極創(chuàng)新,大力推進文藝體裁、題材、形式、手段的充分發(fā)展,共出版各類文學作品300余部。

營口的文學事業(yè)快速成長的具體原因是什么?通過對改革開放以來營口文學事業(yè)發(fā)展軌跡的考察,筆者以為,營口文學得以發(fā)展的原因可以歸納為以下幾個方面。

第一,沐浴改革開放的春風,隨著營口經(jīng)濟發(fā)展與社會進步,文學創(chuàng)作的大環(huán)境比較好

一個地區(qū)社會氛圍與精神環(huán)境的好與差,直接影響著作家和藝術家的創(chuàng)作。雖然,作家藝術家的創(chuàng)作通常都是個體性的行為,但社會各界對其是否真心關注和欣賞,確實會對創(chuàng)作者的心理和情感產(chǎn)生深刻而微妙的影響。改革開放以來,營口的文藝事業(yè)呈現(xiàn)喜人局面,最重要的是歷屆黨委、政府對文學藝術創(chuàng)作極為重視,精心營造有利于作家藝術家從事創(chuàng)作的良好的社會氣氛和精神環(huán)境,并采取許多有力措施積極推進營口的文藝工作。文聯(lián)組織和作家協(xié)會以“出作品”和“出人才”作為事業(yè)前進和發(fā)展的標志,精心策劃、認真組織,使廣大作家和藝術家的創(chuàng)作受到熱情的鼓勵和全社會的關注。作家藝術家的辛勤勞動能夠得到相當程度的認可和關注,這保證了營口作家藝術家能夠在一種受激勵被尊重的良好的精神環(huán)境中從事創(chuàng)作。隨著改革開放的不斷深入,營口的文學創(chuàng)作從思想內(nèi)容到藝術形式都在發(fā)生令人眼花繚亂和五彩繽紛的變化。

第二,營口作為遼河文明的興盛地、關內(nèi)外文化交匯地和東北近代經(jīng)濟的發(fā)祥地,文化一直呈現(xiàn)多元和融合的特點

關東的剛健厚重與中原的輕靈秀美共同交融構成了營口文學藝術生長發(fā)育的精神土壤。這種文化的相通共融狀態(tài)對文學創(chuàng)作而言,是一筆豐厚的精神資源。

營口歷史文化悠久,文明源遠流長。早在28萬年前,“金牛山人”拉開了營口文明的序幕。戰(zhàn)國時期屬燕國,秦統(tǒng)一后屬遼東郡。漢代以后,各代皆在此設州立縣管轄。由于營口依河傍海的地理位置,在古代即為“通郡渡津”之地。到了清代更是“舳艫云集,日以千計”的商船集散之地。大批中原人和江南人以經(jīng)商、移民或“流放者”的身份進入營口。由于稟承著中華文化的和諧理念,這里的人民和睦相處,這里的文化因來源廣泛而呈現(xiàn)著南北交融、剛柔相濟,既有北方之厚重又得南方之輕靈秀美的鮮明特色。1861年,營口被辟為通商口岸,成為中國東北地區(qū)第一個對外通商的口岸,是當時文明遐邇的“東方貿(mào)易良港”和“關外上?！?。到20世紀30年代,英、法、美、日、俄、瑞典、挪威、荷蘭等11個國家先后在營口設立領事館。西方的文明和文化隨著商貿(mào)活動逐漸滲透進來,營口成為關內(nèi)外文化與外來文化的交匯地。這種獨特的文化無疑為以后的營口社會和營口文化奠定了基本的精神底色,同時,也為營口的文學藝術創(chuàng)作提供了極其深厚的精神資源。

營口的地理環(huán)境和特異的社會人文景觀共同構成了營口文學藝術家得天獨厚的創(chuàng)作資源。勤勞和智慧的營口人民,在傳承文明的同時,不斷將其發(fā)揚光大。金時著名文學家王庭筠父子對后世影響至深;近現(xiàn)代著名書法家、文學家沈延毅名洋四海;著名散文作家王充閭為當代散文的主要代表人物之一。從新時期以來營口的文學作品看,正是因為有的作家抓住了“河海營口”的特色,使得他們的創(chuàng)作在與眾多的作家和作品競爭時顯現(xiàn)出了特殊的藝術面貌和格外新鮮的情調(diào)。

第三,從營口文學的成長歷程來看,文學領軍人物的出現(xiàn),往往是帶動一種創(chuàng)作風氣的“原能力”,從而造成某一個創(chuàng)作門類的繁盛狀態(tài)

從文學史上的一些著名事例來看,一個地區(qū)濃厚的文學藝術創(chuàng)作風氣的培養(yǎng)和創(chuàng)作家隊伍的形成往往需要某些領軍人物的適時出現(xiàn)。這些領軍人物一般自身都具有相當?shù)膭?chuàng)作才能,在文壇有很大的號召力。經(jīng)由他們,一些地區(qū)的創(chuàng)作空氣會突然間變得充滿活力,一批實力不俗的年輕創(chuàng)作者也將走向前臺。回顧營口文學的成長過程,可以看到開風氣之先的領軍人物的出現(xiàn),對營口文學事業(yè)的成長和進步是多么的意義重大。從呂公眉、王充閭到薛濤、沙爽,自20世紀80年代開始到新世紀,營口文學逐漸開始在省內(nèi)外文學界具有了品牌效應。而這種品牌效應的最大功能在于,它使文壇不再會對營口文學產(chǎn)生忽視心理,同時,它也使之后的營口作家有了足夠的創(chuàng)作自信心。顯而易見,文學領軍人物的適時出現(xiàn),從小處說,可以帶動一個地區(qū)的活躍的創(chuàng)作狀態(tài),從長遠看,則會促使一種精神氣候的形成,而這種精神氣候一旦形成,則會對文學創(chuàng)作的整體運行構成激勵和保護機制。

第四,對現(xiàn)實主義的堅守構成了營口文學的創(chuàng)作之魂,也構成了營口文學立于文壇的優(yōu)勢所在

營口作家一直秉持著優(yōu)秀的創(chuàng)作傳統(tǒng),無論時代文本經(jīng)歷著怎樣的探索與創(chuàng)新,他們關注現(xiàn)實與人生的視角卻未曾偏離。他們認真生存,也敘寫生存的迷惘和困惑。他們渴望超越,更在對單一的社會批判予以超越的同時,重申了生命的終極意義等形而上的問題,表達了他們對世界、對現(xiàn)實、人生以及人類存在的反思和內(nèi)省。

在營口,現(xiàn)代文學開創(chuàng)的優(yōu)良傳統(tǒng)在改革開放的條件下得到了有力的繼承,其中就包括以社會擔當為宗旨的現(xiàn)實主義文學傳統(tǒng)。

改革開放的新形勢首先為現(xiàn)實主義的正本清源提供了可能性?，F(xiàn)實主義文學不僅意味著一種創(chuàng)作方法,也意味著一種世界觀,也就是說,現(xiàn)實主義文學是以現(xiàn)實主義的世界觀為根本原則的。現(xiàn)實主義的世界觀強調(diào)對自然、現(xiàn)實的忠誠態(tài)度,是人類最早成型的世界觀,與人類的思維史相伴而生。它體現(xiàn)在現(xiàn)實主義文學中,最基本的內(nèi)涵便是要求文學藝術要客觀再現(xiàn)社會現(xiàn)實。文革后,文學界在清理和批判過去在現(xiàn)實主義理論中的偏執(zhí)觀點時,對以往的宏大敘事進行相應的調(diào)整,從而建立起新時期文學的宏大敘事,這種撥亂反正的宏大敘事使現(xiàn)實主義的敘事與意義協(xié)調(diào)起來,再一次發(fā)揮了現(xiàn)實主義文學干預社會、啟迪心智的巨大作用,也為改革開放起到了思想先導的作用。

改革開放自90年代以來向著縱深發(fā)展,在以經(jīng)濟建設為中心的時代,這是一個完全不同于過去的“偉大現(xiàn)實”?！皞ゴ蟋F(xiàn)實”對現(xiàn)實主義文學提出了挑戰(zhàn)。于是現(xiàn)實主義文學開始了重建意義的探索。它大大開闊了現(xiàn)實主義的敘述空間和敘述能力。改革開放為現(xiàn)實主義文學發(fā)展提供了充分的條件,而現(xiàn)實主義文學也以豐碩的成果饋贈給改革開放時代。從放逐意義到重建意義,現(xiàn)實主義文學達到敘事與意義之間新的和諧,呈現(xiàn)出嶄新的活力,而活力的源頭則來自于改革開放的“偉大現(xiàn)實”。

營口開始涌現(xiàn)出一批現(xiàn)實主義優(yōu)秀作品,充分吸收了現(xiàn)代思想成果,對歷史和現(xiàn)實的把握更加清醒和透徹。這些作品或?qū)⑹屡c日常生活敘事圓熟地融為一體,拓展了現(xiàn)實主義的敘述方式;或以濃烈的故鄉(xiāng)之情講述農(nóng)村的深刻變化,表現(xiàn)出作者對鄉(xiāng)土中國在改革年代命運的憂思;或在追問歷史中重繪歷史版圖,體現(xiàn)出一種具有時代感的歷史辯證法。

第五,對文學創(chuàng)作事業(yè)的敬畏和虔誠之心保證了文學精品的產(chǎn)生

30年倏忽過去,一個人的情感、經(jīng)歷和生命有過的痕跡,都會留在行走過的路上。營口大部分文學操練者,沒有丟掉一個文人起碼的行為規(guī)范和道義良知。文學創(chuàng)作從來都是關乎靈魂的事業(yè)。它可能是照亮國民精神的燈火,也可能是人類美好精神和情懷的詩意的表達,它從來就不是與人類命運無關的個人的消遣和病態(tài)發(fā)泄。多年來,營口作家從事創(chuàng)作的態(tài)度是極其嚴肅和認真的。甚至可以說,他們是完全抱著一種神圣感來從事創(chuàng)作的。在他們的心目中“文學創(chuàng)作”是一個圣潔的字眼,文藝天然地具有社會責任感和人生使命感,容不得半點懷疑和褻瀆。他們將自己的生命融入文學,把自己的心血和智慧奉獻給文學,他們愿意成為文學的“殉道者”,而不去關心文學能夠給予個人什么樣的回報。正是因為對所從事的文學事業(yè)的認真持守和癡情奉獻,營口的作家們才可能在不長的時期之內(nèi)攀上了文學和藝術的高峰,并贏得文壇內(nèi)外的發(fā)自內(nèi)心的尊重。

在回頭梳理成就的時候,還必須清楚地看到,營口作家的新時期創(chuàng)作普遍地存在著諸多缺失和不足:如作品缺乏思想的震撼力,作品的嚴肅性越來越變得庸俗化和快餐化,缺少一種對人生、對生活本質(zhì)的冷靜而深刻的洞察力,缺乏巧妙的想像力和驚心動魄的大精神,缺乏獨創(chuàng)性,缺少一種文化的市場意識。在營口,個性鮮明、獨具魅力,震撼心靈的文學作品還不多,營口作家的整體特色也還沒有形成。為創(chuàng)造營口文學的地域特色和獨特風格,還有很長的一段路要走。

尤其是,當下的營口文學缺少一些對政治、現(xiàn)實的關注,也就是缺少文化的市場意識。改革發(fā)展到了今天,作家一方面應該去為那些改革者去吶喊,另一方面也應該去關注社會的難點問題。文學關注政治并不等于文學就是政治,作者是時代的見證者,也應該是時代的支持者、推動者。同時,營口文壇還還缺乏有思想深度、有震撼力的評論。文學批評應該力戒浮躁,發(fā)揚求真務實的態(tài)度。只有求真務實,文學批評才能有益于推動文學朝著健康有益的方向發(fā)展,也才能發(fā)現(xiàn)好作品,推出好作者。當一個文學評論者堅持自己立場的時候,才能最真誠地把作品推薦給廣大讀者,幫助讀者把閱讀的快感升華為美感。

一代人走過,背影匆匆;又一代人走來,大路朝天。事實上,對一個階段文學進行評價是一件困難的事情,因為這30年文學的影響以及在當下的意義還遠沒有結束,恰當或公允的評價肯定還需要時日。

可以肯定的是:30年來,營口廣大作家所取得的文學業(yè)績,為營口改革開放事業(yè)增添了美麗的色彩,創(chuàng)立了前所未有的新功。他們創(chuàng)作的優(yōu)秀文學作品,不僅是百姓生活的描繪,人民美好心聲的吟唱,更是時代風云的寫真,祖國和民族命運的深情關注。

文學來源于時代生活所提供的取之不盡用之不竭的精神資源,文學也會以自己的真善美義無反顧回饋時代,反哺人民。這使我們有理由相信,在黨的十七大精神的指引下,在市委提出的“努力建設融鮮明海韻與濃厚民俗、厚重歷史與現(xiàn)代氣息為一體的文化強市”的號召下,營口文學事業(yè)一定會在全面建設小康社會、推動營口跨越式發(fā)展的宏偉事業(yè)中結出更加豐碩的成果。