香港亞洲時(shí)報(bào)在線11月7日文章,原題:中國(guó)人眼里的中國(guó) 法國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人拿破侖有一句名言:讓中國(guó)沉睡吧;一旦她醒來(lái),世界將為之動(dòng)搖。在拿破侖死去將近180年后,這位法國(guó)軍事天才和獨(dú)裁者所說(shuō)的這句名言可說(shuō)既對(duì)又錯(cuò)。說(shuō)它對(duì),是因?yàn)橹袊?guó)確實(shí)經(jīng)歷了近一個(gè)半世紀(jì)的“沉睡”——100多年的漫長(zhǎng)劫難。說(shuō)它錯(cuò),是因?yàn)槟闷苼鲱A(yù)測(cè),中國(guó)的覺(jué)醒將動(dòng)搖整個(gè)世界,意指挑戰(zhàn)西方主導(dǎo)的國(guó)際體系。在開(kāi)啟歷史性改革30年后的今天,中國(guó)沒(méi)有落入拿破侖“沉睡”和“動(dòng)搖”之轉(zhuǎn)換的窠臼,而是變得強(qiáng)大和穩(wěn)定,充當(dāng)起世界工廠的角色,成為仍由西方所主導(dǎo)的當(dāng)前國(guó)際體系的“利益攸關(guān)方”。
中國(guó)的崛起如何及為何背離昔日賢哲和今天學(xué)者的預(yù)測(cè)?論述中國(guó)崛起的許多英語(yǔ)學(xué)者分為兩派,一派對(duì)中國(guó)崛起著迷,另一派則為之恐懼。樂(lè)觀者認(rèn)為,日益現(xiàn)代化的中國(guó)最終會(huì)“西化”,而悲觀者則對(duì)一個(gè)非西方、非民主、非基督教或非白人的中國(guó)的崛起不信任。與拿破侖一樣,西方學(xué)者要么無(wú)力要么不愿看到中國(guó)的歷史性崛起可以不同于西方列強(qiáng)的模式。
毫無(wú)疑問(wèn),中國(guó)的崛起對(duì)西方很重要,但中國(guó)的崛起對(duì)中國(guó)人更重要,因?yàn)榘l(fā)起和承受中國(guó)的歷史性崛起的正是他們。不過(guò)在西方的中國(guó)研究中,幾乎聽(tīng)不到真正中國(guó)人的聲音。少數(shù)幾個(gè)在西方知識(shí)界享有一定知名度的華人學(xué)者則幾乎無(wú)一例外地用西方范式來(lái)使自己“東方化”。他們或者跟著西方的中國(guó)“崩潰或威脅”論起舞,或者充分利用在西方“中國(guó)觀察”業(yè)務(wù)中所具有的“比較優(yōu)勢(shì)”,設(shè)計(jì)或助長(zhǎng)有關(guān)比較共產(chǎn)主義和比較發(fā)展模式的論述。貫穿這些論述的有一個(gè)未明言的主題,即非西方和非民主的中國(guó)是一個(gè)有待理解、甚至“解決”的“問(wèn)題”。
王恩寶(音)的《中國(guó)對(duì)民族復(fù)興的訴求》代表了一個(gè)適時(shí)和有益的嘗試,作者試圖填補(bǔ)過(guò)去30年里中國(guó)發(fā)生的與西方一貫的文化-政治唯我論間明顯擴(kuò)大的差距。本書(shū)的探討未必都是新的,許多由西方學(xué)者關(guān)注甚或多次研究過(guò)。但這是少數(shù)的從中國(guó)人的視角系統(tǒng)追溯過(guò)去100年中國(guó)改革的起源、理論、過(guò)程和結(jié)果的書(shū)。該書(shū)側(cè)重于過(guò)去30年,觸及許多關(guān)鍵因素,如農(nóng)村改革、價(jià)格改革、國(guó)企改革、加入世貿(mào)決定、特別經(jīng)濟(jì)區(qū)等。所有這些,加上罕見(jiàn)的持久政治穩(wěn)定,將世界人口第一大國(guó)轉(zhuǎn)變化一個(gè)經(jīng)濟(jì)大國(guó)。
盡管30年的改革和歷史性崛起帶來(lái)許多不良后果,但中國(guó)迄今逃離新興國(guó)家通過(guò)霸權(quán)戰(zhàn)爭(zhēng)顛覆國(guó)際體系的西方循環(huán)。倘若拿破侖地下有知,看到中國(guó)在歷史性的崛起中,沒(méi)有“發(fā)現(xiàn)”“新”世界,沒(méi)有攫取殖民地,沒(méi)有販運(yùn)奴隸,沒(méi)有賣鴉片,沒(méi)有與別國(guó)交戰(zhàn)不斷,他肯定會(huì)大吃一驚?,F(xiàn)在應(yīng)重新審視中國(guó),而且要擺脫西方政治和知識(shí)精英框定的概念和意識(shí)形態(tài)上的資本主義民主“陷阱”?!ㄍ粑鲎g)
中國(guó)的覺(jué)醒應(yīng)令拿破侖吃驚
港媒稱,審視中國(guó)要擺脫西方框架