文化引領(lǐng)　教育強(qiáng)盛

陳昭慶等

主持人:

陳昭慶:廣東教育雜志社副社長(zhǎng),《廣東教育·高中》雜志執(zhí)行主編

嘉賓:

江東:廣州市荔灣區(qū)政府副區(qū)長(zhǎng)

關(guān)治雄:廣州市荔灣區(qū)教育局副局長(zhǎng)

黃大谷:廣州市荔灣區(qū)教育局副局長(zhǎng)

廖曉翔:廣州市第一中學(xué)校長(zhǎng)

劉衍萍:廣州市美華中學(xué)校長(zhǎng)

趙令源:廣州市陳嘉庚紀(jì)念中學(xué)校長(zhǎng)

陳秋蘭:廣州市第四中學(xué)副校長(zhǎng)

何冰:廣州市真光中學(xué)副校長(zhǎng)

潘燕霞:廣州市樂(lè)賢坊小學(xué)校長(zhǎng)

馬麗:廣州市耀華小學(xué)校長(zhǎng)

余敏:廣州市何香凝紀(jì)念學(xué)校校長(zhǎng)

時(shí)間:2009年8月18日

地點(diǎn):廣州市荔灣區(qū)政府常務(wù)會(huì)議室

傳承文化創(chuàng)新文化

陳昭慶:今天,非常高興來(lái)參加這個(gè)座談會(huì)。三年前,我們來(lái)過(guò)這里,對(duì)荔灣區(qū)的教育作過(guò)報(bào)道,開(kāi)了我們《高中》雜志創(chuàng)辦以來(lái)的一個(gè)先河,就是以對(duì)話(huà)的形式對(duì)某一個(gè)區(qū)域的教育進(jìn)行全方位的訪(fǎng)談,文章的題目是《文化高低決定高考成敗》,文章在2006年《高中》第4期刊登之后,引起了廣泛的反響,被多家網(wǎng)站以及報(bào)刊轉(zhuǎn)載。同年《高中》第7、8期,我們作了第二次報(bào)道,題目叫《文化立校文化立人》,同樣引起了巨大的關(guān)注。三年后的今天我們?cè)俅蝸?lái)召開(kāi)座談會(huì),是做一個(gè)跟蹤報(bào)道。因?yàn)榻陙?lái),荔灣區(qū)的教育發(fā)展趨勢(shì)很好,今年高考取得了輝煌的成績(jī)。今天的會(huì)議延續(xù)三年前的主題,叫做“文化引領(lǐng),教育強(qiáng)盛”,希望在座的各位領(lǐng)導(dǎo)和校長(zhǎng)能夠發(fā)揮自己的智慧,暢所欲言。

江東:我先來(lái)談一下我的想法。當(dāng)前有兩個(gè)論調(diào):教育的發(fā)展,是以文化論輸贏還是以功能論輸贏?換個(gè)角度來(lái)看,也就是功能重要還是文化重要的問(wèn)題。我個(gè)人覺(jué)得,它是一個(gè)不同層面的問(wèn)題。因?yàn)槲幕骄康氖亲罡邔拥膯?wèn)題,講人的道德、品質(zhì)以及精神,而功能探究的是某一具體的問(wèn)題。我們重視教育的發(fā)展,重視高考的成績(jī),但是我們絕對(duì)不能只看分?jǐn)?shù)。我們?cè)谶M(jìn)行教育建設(shè)的過(guò)程中,必須重視文化的建設(shè)。

廖曉翔:教育是文化的具體體現(xiàn)。發(fā)展教育,實(shí)質(zhì)上就是進(jìn)行文化建設(shè)。文化的傳承和創(chuàng)新,主要是通過(guò)教育來(lái)實(shí)現(xiàn)的。那么,應(yīng)該如何傳承和創(chuàng)新文化呢?我認(rèn)為,應(yīng)該從歷史上尋根,然后賦予現(xiàn)代的精神。比如,我們一中原先的校訓(xùn)是“立志、勤奮、求實(shí)、奉獻(xiàn)”,這八個(gè)字缺乏文化底蘊(yùn)以及缺乏個(gè)性特點(diǎn)。后來(lái),我在文獻(xiàn)中發(fā)現(xiàn)了一中1928年建校時(shí)的校訓(xùn)是“勤、誠(chéng)、勇、毅”,這四個(gè)字有著中華傳統(tǒng)文化的烙印,并且具有鮮明的個(gè)性特征。所以,我們把這四個(gè)字作為了一中的校訓(xùn),在傳承的同時(shí),也賦予了傳統(tǒng)校訓(xùn)新的時(shí)代內(nèi)涵。最后,以“一中”兩個(gè)字高度概括了一中精神:“一者不二,中者不偏;不二不偏,至中至正?！贝送?發(fā)展文化,必須要重視制度層面的建設(shè)。

潘燕霞:近年,荔灣區(qū)高度重視文化建設(shè),在文化的引領(lǐng)下,荔灣區(qū)發(fā)展迅猛。所以我覺(jué)得,教育的發(fā)展,離不開(kāi)文化的發(fā)展。教育與文化是相互依存、相互促進(jìn)的。比如,我們學(xué)校結(jié)合自身的特點(diǎn)打造樂(lè)賢文化,結(jié)合學(xué)校的德育特色,培養(yǎng)“現(xiàn)代賢人”,打造“賢師、賢生、賢家長(zhǎng)”。

品讀文化設(shè)計(jì)文化

陳昭慶:剛才幾位嘉賓談到了文化與教育的關(guān)系,都有自己獨(dú)特的看法。我們順著這個(gè)方向,可以挖掘更多深層的東西。

關(guān)治雄:如何進(jìn)行文化建設(shè)?我覺(jué)得,第一,文化是需要品讀的。品讀的過(guò)程是一個(gè)對(duì)文化的思考的過(guò)程。第二,文化是需要品質(zhì)的。進(jìn)行現(xiàn)代有中國(guó)特色的文化建設(shè),需要有核心的社會(huì)價(jià)值觀的理念。第三,文化是需要設(shè)計(jì)的。2009年我們的高考取得好成績(jī),高考上線(xiàn)率僅僅低于越秀區(qū)。這是我們?nèi)陙?lái)文化建設(shè)的結(jié)果。三年來(lái),荔灣區(qū)的教育在文化的指導(dǎo)下,發(fā)展迅速。一是用文化的方式發(fā)展,把文化建設(shè)作為學(xué)校教育的靈魂,在文化建設(shè)當(dāng)中抓最核心的精神建設(shè),如一中,抓“勤、誠(chéng)、勇、毅”來(lái)作為師生員工的行為準(zhǔn)則。二是有理論,“三品工程”建設(shè)是在理論的指導(dǎo)下進(jìn)行的。三是有標(biāo)準(zhǔn)、有機(jī)構(gòu)以及活動(dòng),這成為了三年來(lái)我們進(jìn)行文化建設(shè)、推動(dòng)學(xué)校質(zhì)量發(fā)展,培育全優(yōu)人才過(guò)程中的具有特色的實(shí)踐活動(dòng)。四是有評(píng)價(jià),如品牌學(xué)校、品牌學(xué)科以及品牌教師的產(chǎn)生等。

何冰:我覺(jué)得,文化應(yīng)該是一種行為習(xí)慣,需要有層次地不斷深化。比如我們學(xué)校的校訓(xùn)“乃爾世之光”,蘊(yùn)含著兩個(gè)很有深意的文化核心:一個(gè)是愛(ài),一個(gè)是行動(dòng)。我們以這一文化核心推進(jìn)學(xué)校的文化建設(shè)。例如,我們學(xué)校通過(guò)課程建設(shè),把道德教育滲透在課程當(dāng)中,培養(yǎng)學(xué)生的品德情操。

解讀文化文化引領(lǐng)

陳昭慶:我們?cè)诮庾x文化,因?yàn)槲幕谝I(lǐng)著我們學(xué)校的發(fā)展。

劉衍萍:對(duì),文化引領(lǐng)著我們學(xué)校的發(fā)展。荔灣區(qū)提出的“三品工程”,給我們學(xué)校的發(fā)展指明方向。當(dāng)時(shí)我們思考,美華學(xué)校的核心是什么?在這個(gè)過(guò)程里面,我們認(rèn)識(shí)到了兩方面:一方面,從中華民族傳統(tǒng)文化的精髓里面去繼承和創(chuàng)新;另一方面,結(jié)合學(xué)校的實(shí)際情況。我們從傳統(tǒng)的文化里面,認(rèn)識(shí)到“仁義禮智信”是我們中華民族美德的一個(gè)核心內(nèi)容,是我們中華民族進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展以及國(guó)家穩(wěn)定的一個(gè)精神支柱,可以作為我們新時(shí)期德育工作的重要內(nèi)容。因此,經(jīng)過(guò)討論,學(xué)校決定以中華傳統(tǒng)的“仁、義、禮、智、信、健、美”作為德育基準(zhǔn),培養(yǎng)學(xué)生的健全人格。

同時(shí),我們進(jìn)行了新的解讀,把“仁”理解為仁愛(ài)之心,尊敬師長(zhǎng),關(guān)心他人;把“義”理解為承擔(dān)責(zé)任,服務(wù)社會(huì),培養(yǎng)學(xué)生為人正直、挑戰(zhàn)困難的勇氣;把“禮”理解為遵守行為規(guī)范,恪守公民道德,“智”就是窮究事物的原理,強(qiáng)調(diào)掌握知識(shí),強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新能力的培養(yǎng);“信”就是誠(chéng)信,誠(chéng)信就是當(dāng)今德育育人的一個(gè)最重要的目標(biāo);“健”就是健美,即健康的體魄、健康的心理、健全的人格。健是義務(wù)教育階段對(duì)學(xué)生的一個(gè)基本的要求,也是美華中學(xué)的特色。我們是體育特色學(xué)校?！懊馈本褪且环N高境界地去欣賞美與創(chuàng)造美這樣的能力。

陳秋蘭:今天,感覺(jué)自己在品味著一道豐盛的文化大餐,我深受啟發(fā)。2009年的高考,我們學(xué)校本科率達(dá)到76%,上重點(diǎn)率達(dá)到18%。我覺(jué)得,這是文化的力量起的作用。著名作家龍應(yīng)臺(tái)曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“人本是散落的珠子,隨地亂滾。但文化就是那根細(xì)弱強(qiáng)韌的細(xì)絲,它把珠子串起來(lái),就成了社會(huì)?！蔽麝P(guān)獨(dú)特的文化以及四中發(fā)展的厚實(shí)的歷史就是一根強(qiáng)韌的細(xì)絲,把四中人聯(lián)系在一起,推動(dòng)了四中的可持性發(fā)展。

四中的文化建設(shè)主要體現(xiàn)在三個(gè)方面:一是判斷與選擇。正如關(guān)副局長(zhǎng)所講到,文化是需要品位的。建設(shè)校園文化的同時(shí)也就是品味著學(xué)校的歷史。我們挖掘了四中人辦學(xué)的核心價(jià)值取向:解放和發(fā)展人的個(gè)性,體現(xiàn)人的自由發(fā)展。圍繞這個(gè)核心辦學(xué)理念,我們?cè)谛聲r(shí)期,又提出了一個(gè)辦學(xué)目標(biāo):現(xiàn)代化、高質(zhì)量,有特色的國(guó)家級(jí)普通示范高中。二是設(shè)計(jì)與執(zhí)行。分別從表層文化、中層文化、深層文化三個(gè)方面進(jìn)行文化建設(shè)。三是反思與提升。

另外,剛才翻看《 高中 》雜志的時(shí)候,我看到了題為《 人,詩(shī)意地應(yīng)考 》的卷首文章。文章把高考的考試放在了一個(gè)文化的背景下,拋棄了很多功利性的東西:“把功利之心去掉,可能就獲得了功利;把求勝之心淡薄,可能就獲得了勝利?！蔽矣X(jué)得,像這些文化的啟發(fā),使得我們走過(guò)了一條以文化孕育質(zhì)量、用文化經(jīng)營(yíng)學(xué)校的道路。

延續(xù)文化提升文化

陳昭慶:解讀得非常有深意,非常好。剛才你所提到的文章,是鄙人的作品,請(qǐng)大家多多指教。的確,文化是需要延續(xù)和提升的。

馬麗:荔灣區(qū)提出文化引領(lǐng)的時(shí)候,我們耀華小學(xué)也進(jìn)行了思索。我校地處西關(guān)腹地,周邊玉文化資源豐富。我們把民族精神和現(xiàn)代結(jié)合起來(lái),提煉出玉石精神:“以玉比德,銳意磨礪,精雕細(xì)琢,玉耀光華?！币蠼處熞龅叫奚砣缬瘛⒒垩圩R(shí)玉、精心琢玉以及大愛(ài)賞玉;學(xué)生做到以玉立德、挖掘自我、經(jīng)受磨礪以及自我雕琢。荔灣區(qū)的德育在廣東省是非常有名的,因此我們通過(guò)校本活動(dòng)來(lái)體現(xiàn)玉石精神的時(shí)候著重德育方面。

趙令源:我認(rèn)為,文化是教育的內(nèi)涵,文化通過(guò)教育得到延續(xù)和提升。而教育是關(guān)于人之生存、家之興衰、國(guó)之榮辱的事情。文化的延續(xù)與提升,它在于氛圍;教育的影響,在于潛移默化,因此這個(gè)氛圍是需要營(yíng)造的。我們?cè)诶鬄骋獱I(yíng)造一個(gè)西關(guān)的文化,作為學(xué)校,要營(yíng)造一個(gè)有個(gè)性的校園文化的氛圍。

如何營(yíng)造有個(gè)性的校園氛圍?必須結(jié)合我們學(xué)校的情況來(lái)談這個(gè)問(wèn)題。我們學(xué)校以嘉庚精神來(lái)引領(lǐng)校園文化,提升文化。比如,我們現(xiàn)在在校園文化景觀方面有嘉庚小廣場(chǎng),體現(xiàn)嘉庚精神的長(zhǎng)廊,編了《嘉庚精神伴我行》等校本教材,讓學(xué)生能夠時(shí)刻感受到嘉庚精神?，F(xiàn)在我們學(xué)校還在繼續(xù)努力,讓嘉庚精神引領(lǐng)學(xué)校繼續(xù)發(fā)展。

余敏:關(guān)于文化的延續(xù)和提升,我覺(jué)得作為教育工作者,主要抓兩個(gè)方面:一是傳統(tǒng)文化,二是自身的資源以及學(xué)校的獨(dú)特資源校園文化。對(duì)于傳統(tǒng)文化,剛才大家也提到了,這是一個(gè)傳承,中國(guó)有博大精深的傳統(tǒng)文化,對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育是一份非常珍貴的財(cái)富。

我們學(xué)校是以何香凝先生的名字命名的。何香凝先生是我國(guó)民主革命的先驅(qū),也是偉大的愛(ài)國(guó)者。我們立足于學(xué)校的實(shí)際情況,利用名人的精神、內(nèi)涵,走自己特色的名牌學(xué)校道路。何香凝先生的精神是愛(ài)國(guó)愛(ài)民,耿直堅(jiān)貞,博學(xué)多才,自強(qiáng)不息,我們用這16字來(lái)統(tǒng)領(lǐng)學(xué)校的管理。近年來(lái),我們學(xué)校發(fā)展得很好,就是這個(gè)文化建設(shè)引領(lǐng)的結(jié)果。所以,文化必須要延續(xù)和提升。

品讀有品質(zhì)的品牌教育文化

黃大谷:聽(tīng)了大家的真知灼見(jiàn),我談一下個(gè)人的思考。

第一個(gè)思考,我們應(yīng)該怎樣去深化我們的“三品工程”,怎樣去提升文化的引領(lǐng)功能?我主要想說(shuō)一下品牌教師和品牌學(xué)科這兩方面。比如,去年我們跟雜志合作,以博客的方式推出一些名教師的教育理念,發(fā)揮了品牌教師的作用。品牌學(xué)科,很多學(xué)校以活動(dòng)形式反映學(xué)校的辦學(xué)特色,剛才各位校長(zhǎng)也說(shuō)了很多,以特色支撐品牌,這是非常好的。從活動(dòng)的開(kāi)展方面來(lái)看,應(yīng)該繼續(xù)以“三個(gè)圍繞”來(lái)提升區(qū)域教育的內(nèi)涵。哪“三個(gè)圍繞”呢?第一,圍繞三個(gè)學(xué)院:少年科學(xué)院、何香凝藝術(shù)中心、荔灣區(qū)奧林匹克學(xué)院。第二,圍繞我們的冠名活動(dòng)。第三,圍繞讀書(shū)活動(dòng)。通過(guò)這三個(gè)圍繞,提升我們區(qū)域的文化內(nèi)涵。

第二個(gè)思考,就是我們的機(jī)制方面,需要專(zhuān)門(mén)的統(tǒng)籌小組來(lái)提高區(qū)域文化的廣泛度。第三是對(duì)于今后荔灣區(qū)文化的發(fā)展的思考:一是用標(biāo)準(zhǔn)去引領(lǐng),調(diào)優(yōu)理念,以此來(lái)深化“三品工程”,以文化引領(lǐng)荔灣教育的新發(fā)展;二是繼續(xù)用機(jī)構(gòu)來(lái)推動(dòng),因?yàn)閷?duì)于學(xué)校來(lái)說(shuō),更重要的還是管理;三是用活動(dòng)促進(jìn),品牌需要靠宣傳,但宣傳的影響力更重要的是靠活動(dòng)反映出來(lái)。

江東:三年前的會(huì)議,我們主要是談思考,但現(xiàn)在更多的是談我們成功的實(shí)踐。今天這個(gè)座談會(huì)真的是一個(gè)思想碰撞的盛會(huì)!

西關(guān)的文化包含了幾大塊,如陳家祠代表書(shū)院文化,十三行標(biāo)志著商貿(mào)文化等。這些是祖先留給我們的遺產(chǎn)。剛剛聽(tīng)了大家這么多創(chuàng)新的理念,實(shí)際上就是站在祖先的財(cái)富里頭去獲取,然后結(jié)合現(xiàn)代理念,把它提升。我想總結(jié)一下自己的一些思考:

首先,怎樣讓文化成為引領(lǐng)的功能?借用廣州市的“中調(diào)戰(zhàn)略”,文化引領(lǐng)也有三個(gè)功能:調(diào)優(yōu)、調(diào)活以及調(diào)強(qiáng)。我們必須把這三個(gè)功能放到教育里面去進(jìn)行文化建設(shè),“調(diào)優(yōu)”是對(duì)文化進(jìn)行品味,“調(diào)活”是挖掘文化的內(nèi)容,“調(diào)強(qiáng)”是要打造文化品牌。

第二個(gè)問(wèn)題,“三品工程”,它有一個(gè)很明確的理念,那就是“文化是辦學(xué)的靈魂”。所以,在推動(dòng)“三品工程”的過(guò)程中主要是做三件事情:尋根、構(gòu)魂、拓源?！皩じ笔橇⒆阌跉v史文化來(lái)尋科學(xué)發(fā)展之根;“構(gòu)魂”是構(gòu)筑最舒適的書(shū)香校園之魂;“拓源”是拓升教學(xué)質(zhì)量提升的資源。我認(rèn)為,荔灣的教育必須要站在文化層面上來(lái)提升教學(xué)質(zhì)量。

最后,我想說(shuō)“三品工程”的實(shí)效,一是激發(fā)了活力;二是培育出了品牌;三是呈現(xiàn)了跨越式發(fā)展。我們現(xiàn)在正在策劃出書(shū),向教育界介紹我們“三品工程”的經(jīng)驗(yàn)和成果。最后,希望大家共同努力,把荔灣的教育做好,為我們的教育事業(yè)奉獻(xiàn),通過(guò)我們的努力,創(chuàng)造出我們荔灣區(qū)獨(dú)特的魅力!

陳昭慶:非常感謝大家的踴躍發(fā)言。今天我們比較全面地對(duì)西關(guān)文化、荔灣教育做了回顧及展望。這里,我想用一句話(huà)來(lái)反映今天的會(huì)議精髓,就是:我們?cè)谄纷x有品質(zhì)的品牌教育文化。

荔灣是我們廣州文化的一個(gè)品牌。我認(rèn)為,荔灣是一種非常有代表性的文化。這個(gè)文化從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)講,就是珠江文化,珠江文化的核心在嶺南文化,嶺南文化的核心在廣府文化,廣府文化的核心在西關(guān)文化。西關(guān)文化的傳承、傳播,它的核心在我們的學(xué)校。

在這樣的一個(gè)基礎(chǔ)上,我在思考:首先是文化對(duì)教育有哪些功用?我想,第一,文化讓教育充滿(mǎn)了活力。通過(guò)三年來(lái)品牌學(xué)校的建設(shè),荔灣區(qū)的學(xué)校充滿(mǎn)了文化,展現(xiàn)出各自的光芒。而打造新的荔枝灣的藍(lán)圖非常吸引人,假如再現(xiàn)的是“一江春水綠,兩岸荔枝紅”的情景的話(huà),那么我們每個(gè)學(xué)校就是一棵荔枝樹(shù);假如我們整個(gè)荔枝灣是一個(gè)金盆,那么每所學(xué)校就是一粒一粒的珍珠——顆顆珍珠落玉盤(pán)。第二,文化讓教育富有實(shí)力。這從剛才大家所說(shuō)的都可以看出來(lái),三年之后,學(xué)校的高考取得了很好的成績(jī)。另外就是,我們的學(xué)校,包括我們的小學(xué)以及各個(gè)層面的學(xué)校,通過(guò)文化建設(shè)之后,學(xué)生的素質(zhì)、氣質(zhì)、品質(zhì)都不一樣。這是一個(gè)內(nèi)涵的、素質(zhì)的層面。第三,文化讓教育更有魅力。通過(guò)文化這個(gè)靈魂的引領(lǐng),通過(guò)文化對(duì)人本質(zhì)的、潛在的價(jià)值的體現(xiàn),展現(xiàn)出了每個(gè)人的魅力,如西關(guān)小姐的魅力,我們?cè)谒囆g(shù)教育方面的魅力,等等。在不同的學(xué)校的文化建設(shè)當(dāng)中,體現(xiàn)不同的人的特色。

其次是教育對(duì)文化的影響。辦好教育,對(duì)文化是有促進(jìn)作用的。第一,教育使文化更有生氣;第二,教育使文化更有底氣;第三,教育使文化更有人氣;第四,教育使文化更大氣。

我看到荔灣區(qū),通過(guò)文化的引領(lǐng)、文化建設(shè)的打造后,確實(shí)是有吸引力的地方,荔灣肯定會(huì)成為廣州的一張名片。我們知道,西關(guān)文化有五個(gè)“好”:好吃、好玩、好樂(lè)、好看、好讀,其中與教育有密切關(guān)系的是好看、好讀。如關(guān)副局長(zhǎng)所說(shuō)的,這確實(shí)是一種品讀,對(duì)西關(guān)文化,怎么看也看不厭,怎么讀也讀不完。

對(duì)于“三品工程”,在大家的共同努力下,確實(shí)有幾個(gè)方面的特色,我總結(jié)出“六有”。

一是有理念。二是有設(shè)計(jì)。三是有保障。這個(gè)保障有一系列的措施、制度。四是有創(chuàng)新。西關(guān)是一個(gè)歷史文化比較深厚的地方,假如我們不在原來(lái)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新的話(huà),就沒(méi)有時(shí)代的特色。今天的座談會(huì)和三年前是不同的,三年前我們?cè)趯ふ?當(dāng)時(shí)很多校長(zhǎng)在問(wèn),我們學(xué)校的文化特色到底在哪里?現(xiàn)在找到了,這就是有創(chuàng)新。五是有收獲。六是有意味。意味深長(zhǎng),符合我們文化的特點(diǎn),它的影響將會(huì)更大、更深遠(yuǎn)。

(錄音整理 朱守鋰)

責(zé)任編校彭琳