匡燮游記散文五章

匡　燮

匡燮原名郭匡燮，散文家，中國作協(xié)會員，曾出版散文集多部。

穿越草原

驅車還是馳馬?好一陣讓人癡想。

是的，猛猛地來到草原，頓覺渺小得仿佛成一粒草芥。那只鷹卻盤旋了又盤旋，儼然是了只放飛的風箏，忽地生動了，箭一般撲下來，大得竟是罩著的一片黑云，正直立的那只兔，一縮身，忽地便隱進草叢中去了

七月，草原上最壯麗、最神秘的季節(jié)。

草色若海，繁花鋪錦，馬蹄似雨，牛羊如星，然而，天蒼蒼，野茫茫，天似穹廬，籠罩四野了么?比起來，還要太古，還要沉寂，還要深闊和無垠。一條柏油路“唰”地在草色的碧波里劃出了一道銀痕，蛇似地躥游著，一旁的草紛披了，那車頓時便跟了這銀蛇追風起來；隨即也馬似的盧飛快，弓作霹靂弦驚，成吉思汗的健兒們，揮刀催馬，卷地而起，快得像一陣旋風，化作一道流煙和散亂在遠處的幾許黑點后，頃刻就被無邊的草色淹沒了。

無際無涯，無始無終?

想來，或許一開始只是一眼碧泉，一滴綠汁。是那種墨彩落紙般一片綠接一片綠地暈潤著，就頓然水銀瀉地起來。一波緊似一波，一浪高過一浪地洶涌開去，一剎時，濤翻水漫，天地橫溢，眼見著滿天涯就是碧漣綠漪了，但即刻便有糾紛的群山，層疊的崗巒遠遠地從四面八方圍攏了來，固定出天底下一個大大的圓，周遭兒起起伏伏，嵐色氤氳，像極了綠底兒藍沿的明瓷或是清瓷的盤兒。

好美的一方盤。

盤底兒里，車依舊飛駛，馬依舊奔馳，風也似地過去了。身后草叢里的牛羊，像一把珍珠撒在了綠色的地毯上，咕嚕嚕向后滾去。但那飛馳的車前方也有了羊群，遠遠的草叢里星星點點的一大片。就見一匹高頭大馬上，坐著個蒙古壯漢，響鞭躍馬將羊群正從路的這邊趕向路的那邊，那羊群就成了一道滔滔流動的河，便立時漫上道路來把車淹沒了。前前后后羊頭攢動，車里的人和車外的羊對望著，同時感覺著對方的陌生和驚奇。

但是，四野的綠濤碧浪還在漲，潑刺刺漫上了山坡，浸過了峰巒，萬匹野馬般將一周遭圍住的群山?jīng)_決了，鋪天蓋地地向著無盡的天邊以至天外潑灑出去。難道是要將這整個的世界都淹沒了不成?于是，天就慌忙中罩了下來，穩(wěn)穩(wěn)地罩在草原上，那綠波就在天底下涌動起來，蕩漾了又蕩漾，回環(huán)了再回環(huán)，最后將波峰浪谷凝固成鋪錦披繡的一道道連綿起伏的峰和巒，也終于平靜出“天似穹廬，籠罩四野”的一片詩意來。

這才感覺到有一陣清涼的風，絲綢般在身旁抖動，像一綹少女的長發(fā)觸在了肌膚上，仿佛風中聽得見草原上草的生長和花的淺笑。天似乎也染了草的顏色，青碧青碧的，洗過了一樣新鮮，堆著大團大團如棉如絮的云，厚得很，厚得連陽光也擋了。遠遠近近，就有大片大片的云影落在草地上，黑茫茫的，讓人乍一見以為是遠處的一片森林。不經(jīng)意走進云影里，會落下一陣稀疏的雨。但云團卻不停地變幻著，在天邊涌動，在高空舒卷。涌動的直是怒濤大嶺，孤峰巨木；舒卷的便一天人物，狼蟲虎豹，飛禽走獸。忽地流散了，絲絲縷縷地飛選著，像萬匹鋪展的素絹，一瀉千里的江河……云團占據(jù)著藍天，忽然留出一片藍色來，就又是了一片澄徹的湖。猛地看見了一只狐，細嘴尖耳，修身粗尾，正款款地向湖邊走去，惟妙惟肖地生動極了，該不是地上的哪只狐映上藍天的影子?

急忙向四野里尋找，水邊正在低頭飲水的一群羊，靜靜地排開在曲折的水岸上，像是鑲著的一圈銀的邊兒，于是許許多多這樣如湖如潭的水，星羅棋布，眸子一般藍藍地閃動看。羊和牛和馬，往往一群一群地站在岸邊或水里，遠望中，便是高高生長在水中的秋天的葦。但其間最大的一片水是貝爾湖。把近岸的山巒蕩開得那么遠，極天盡地，一片蒼茫，只沙岸上的貝殼，也大得如碗口一般。還有仙女湖，沉靜得一如荒莽，與貝爾湖一起，藏在如花似錦的呼倫貝爾草原上，連接了水草瀲滟明明滅滅的無邊沼澤，那落日就懸在水面上，垂垂地燒破了層層火云，驀地掉進水草里，濺起來半天云霞，許久許久才消散進紅黃青紫的天色里去……

西天的瑤池?

只是那帳篷，莽莽草原，何以許久許久才可見一頂兩頂?唯有牛群、羊群和馬群，斑斕得似大片落在草間的彩云，讓草原愈發(fā)地古寂和空茫，愈發(fā)地撲朔和迷離。明明在天邊靜著的是白云，走近了，卻是羊群；以為是羊群了，可在草天連接的地方浮動的真又是白云。

又一帶的云白在遠方浮泛著了。是羊群還是真的云?趕到了，不是羊群，也不是白云。是一片街市鋪開在草原上了。無數(shù)的窗玻璃上，正有無數(shù)個太陽在閃爍。一下便呆了，海市蜃樓么?莽撞著走進去，果然是十字街道，市聲起伏，樓舍，商店，道樹。街燈，齊整地兩邊排列著，疏疏朗朗的行人，男男女女在街上悠悠地走。就見那男人闊面細目，壯腿圓腰，女人高眉豐頰，修體寬肩，一律的壯實和健美。只是一抬眼就看見街道上交叉的大十字，不留意便要走出街市，走進草原中去了。然而，從十字路口一轉折，忽然，又有廣場在街的盡頭開闊著，好大好大的一片，大得一周的樓舍，商店，賓館，全矮了，矮矮地簇擁著廣場上的雕塑、華燈和噴泉，便是用一圈環(huán)行街市的熱鬧，拱衛(wèi)著廣場上的寬闊和閑適。在那不是十分的遙遠處，又孤孤地矗立了一座山。這山高不過十丈，廣不過百畝，卻一色的青墨巨石嶙峋，負草怒出，劍峰指空。氣勢便是與大嶺高山無疑，漫坡依山的帳篷也密集起來，遠望了一片雪也似的白，整個精美得就是草原上山的盆景了。又傳說這地方所以起了這一片街市。還正和這山有關。當年一位牧人偶然間從遠方游牧到此，看到了這一方水草豐茂的草場，正不知該如何記住這地方，一抬頭，看見了這座十分精致的山以及山前的白楊樹，這消息一經(jīng)傳開去，牧人們便紛紛來到了這片豐美的牧場上。

好個新奇的市鎮(zhèn)喲。

于是，便興奮，便留戀，便吃手抓肉，飲馬奶酒，到山邊的帳篷前，去聽勸酒歌。然后，再回到市鎮(zhèn)上來。就想到了還該為帶在身旁的小孫女找一處理發(fā)店梳梳頭。一路風塵，孩子出門時精心結在頭上的發(fā)辮早亂了。理發(fā)店就在廣場環(huán)形的街市上，單扇的玻璃門，單間的小鋪面，明窗亮店，門額上寫著美術字：美發(fā)屋。推門進去，問一聲：“有人嗎?”屋里問隨即一聲應答：“有人?！北愫熥右粍?，走出個年輕女子來，火紅的連衣裙，秀目高眉，體態(tài)豐盈，知道了孩子要梳頭，便即刻讓孩子坐到椅子上，也就來不及談問價錢，心想，梳個頭能值幾個錢，三五塊不就是了?及見她將孩子的頭發(fā)梳了又梳，辯了又辮，盤來盤去地變換著，仿佛是要決心盤出件精美的藝術品來，心下便有了點兒著慌，猜她如此一來，不知得要多少錢?說不定末了真還得爭執(zhí)一番呢，心里也就忐忑地準備著。

終于梳好了。

便試著問：“多少錢?”她看著鏡子里的孩子問：“漂亮嗎?”忽然回過頭：“錢?”便笑了，“不要錢，給孩子梳個頭嘛?！币幌虏缓靡馑计饋?，也一下感動了，就一路走一路不斷地回味著，草原上竟還有如此的生動細節(jié)

啊。

草原無垠。

不一會兒，這片市鎮(zhèn)連同市鎮(zhèn)上的景致和人物，就又化作了一片白云。

白云么?抑或是羊群?

綠波蕩漾，煙嵐飄緲，漢武帝、衛(wèi)青、霍去病、蘇武、李陵、蕭太后、金兀術、成吉思汗、窩闊臺、拖雷、忽必烈、金庸小說、丘處機……飛車奔馬，再向著深邃的草原，又一程疾馳去了。

國門

又莊嚴又神秘，且又是那么遙遠的一座如畫的邊城。地圖上，直仿佛一只昂首的雄雞，一朵華貴的雞冠，便是華冠上鑲著的一塊晶瑩剔透的玉。

這玉上雕著國門。

只是我從古老的中原，漢唐的腹地來，一開始，并不是很清楚這兒的國門和邊城。一路上，過長城，出雁門，在草原上飛馳，去森林中穿行，也不知經(jīng)過了多少時日，身后退去了幾重關山，倒覺得似乎已是地老天荒了，猛抬頭，才見了這座邊城。然而，要到時，卻是迷了路，而荒野里也就站出個俏麗的少婦來，娉娉婷婷，剛一問，就說她正好也到邊城去，不遠了，可以捎上她指路。一邊說著，一邊也不待人應允，便大方地自己拉開車門，上了車，帶進一車的異香來。頓時提起了一顆心，四野茫茫，空無一人，莫不是幻化了的一只狐?如狐的少婦卻熱情，說她就在邊城住，是外出辦事返回的，也算是緣分，如需要，待明兒她還可以帶我們到處看看的，末了，就特地將她的電話留下來。但我還是狐疑著。推猜著她的用心和機巧。待她不久下了車，這才覺出來邊城女子的一種野野的嫵媚和率真。再看這邊城，入眼的高崗上，聳立著一座暗紅色歐式教堂，一對兒的突兀尖頂，劍也似直指著深藍的天空去撥動天上的云彩。教堂下，是一條筆直的街道，廣街闊路，草碧樹綠，但見一街兩行的層樓重頇，彩壁明門。那樓頂最是新鮮，或重疊，或高聳，或煙囪，或小窗，有細如錐劍的，有圓如穹廬的，不一而足，也便滿眼盡是了異域情調、邊塞風光。

秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬渡陰山。

我零亂著激動起來。

是的，似乎漢的國門在陰山，唐的國門在幽燕，北宋的國門在雁門，晚明的國門在山海關。那么李廣、衛(wèi)青、霍去病也到過這兒么?成吉思汗是肯定到過這兒了，是在他雄心勃勃正要統(tǒng)一草原的時候?？蛇@次他是來尋仇的，這兒的一個部族殺害了他的父親。當時，他就把他的營帳扎在了一片水邊的崗坡上，作好看向下俯沖的準備，當他在水邊瞭望時，那敵人卻忽地殺了過來，他有些措手不及，恰好這當兒，一只海螺被水波推到了他的腳下，他俯身拾起，便吹響了戰(zhàn)斗的號角。營帳里的健兒們聽到海螺聲，奔涌而下，殺向敵群，使邊城的這片水草剎那間就成了他的領地。只是在成為草原霸主后，這位英雄的汗，并不曾鞭指中原，而是一味地向了歐亞草原的更深處開疆拓土去了，卻把統(tǒng)一中原的事業(yè)留給了他的孫子忽必烈。這樣，便使我至今也不能十分弄明白，他和他的子孫們后來所建立的幾乎席卷了歐亞大陸的蒙古帝國，終究該屬于世界歷史的一部分呢?抑或該屬于中國歷史一部分的元朝?于是，真正明白無誤地將這邊城寫進中國版土的，想來還該是出身女真人的努爾哈赤的子孫們在中原建立的清朝了。

當年與南宋南北割據(jù)的金朝便是女真人。

歷史上逐鹿中原想要一統(tǒng)華夏的何止女真，南北朝的匈奴、鮮卑、羯、氏、羌，五代末的契丹，南宋的蒙古等等，都曾在中原逐鹿，建國立朝，稱雄一時，讓農(nóng)耕和游牧兩種文明，讓中原漢族與草原民族進行激蕩和融合，便是像江河交匯般涌流，就往往成長出新的博大和生機來。單是這漢族，可以這樣說，便是自打炎黃時候起就是由在中原地面上的許多部落或部族，很可能還有后來的西戎和東夷、南蠻和北狄等等，一次次地涌流回環(huán)了才終于形成的，像是這世上的萬事和萬物全不會絕對的純粹和單一。當然這些事件中，最是著名的、常識里的自然是古時候的黃帝和炎帝，我們差不多全都是他們的后輩和子刊。而接著歷史上的似乎就要屬南北朝時北魏的鮮卑族皇帝拓跋宏了，史稱孝文帝。他的不同處是理性地不惜動用了他手中巨大的政治資源，下詔書進行民族融合，命令鮮卑族必須漢化，無條件地向比起來先進的漢族文明學習，盡管他的徹底措施遭到了鮮卑貴族的反對，使北魏王朝終至式微，但是，由于他的堅持，使?jié)h民族日漸孱弱的體魄里再次注入了強悍的草原民族的血液，催生了一個大唐出來，至今都讓世人津津樂道著這朝代的開放，倜儻，包容和大氣。

但是，女真人的逐鹿中原似乎又顯得更多的色彩和傳奇。

原本這女真建立的與南宋對峙的金國或叫金朝，已是被蒙古滅了，不想到明季，竟又出了個大英雄努爾哈赤，女真人重新崛起，在湮滅差不多四百年后，再一次建立了金國，女真也改了滿洲，接著，金國又改了大清，這亦是奇了，后來這大清鐵騎就在山海關外，也不知何日才能滅明時，李自成卻已將明崇禎帝逼死煤山，大將劉宗敏又占了山海關守將吳三桂的愛妾陳圓圓。于是，風云突變，這正待要滅明的滿洲虎狼之師，頓時就變作了為明復仇的仁義之旅，就由吳三桂領著，從山海關外直奔了北京而來。一場入主中原的大幕便在《清史稿》中劃然拉開。

這情景，豐富又斑斕。

比如這大清一方面說是代明雪憤，入關討賊，將明朝的崇禎帝按著皇帝的規(guī)格葬了，后來，連殉明的太監(jiān)王承恩也葬了，一方面又斥責南明小朝廷擁眾擾民，自生反側，將朱明王朝的龍子王孫趕盡殺絕；比如一方面在揭露著流賊李自成殺君虐民，人神共憤的暴行，一方面就又在破了揚州之后，大開殺戒，屠城十日，一次性便殺人八十余萬：比如一方面尊孔講經(jīng)，習書業(yè)文，熱心漢化，一方面又下達蓷發(fā)令，嘉定三屠，不由分說地將漢俗變?yōu)闈M俗；比如一方面編訂《全唐詩》、《康熙字典》、《四庫全書》，一方面又大量銷毀書籍，據(jù)說銷毀的和編進《四庫全書》的差不多一樣多；比如一邊是誕應天命。士庶歸心以及康乾盛世的自足和夸飾，一邊又不斷著疑竇叢生，大興文字獄的虛妄和驚恐；一邊是一東北，安蒙古，定新疆，收臺灣，開疆拓土，撫定中華，一邊也不知是真是假，據(jù)說康熙、雍正、乾隆都說過他自己不是中國人，對于中華還似乎并不認同，說是連慈禧也說過“可以滅中國，不可以滅大清”。依舊沒有認同感的話。說來也是，孫中山鬧革命，不也提的是“驅除韃虜，復我中華”么?但三百年過去，那當年如狼似虎的八旗子弟。早已成了提籠架鳥的公子哥兒，嘉定三屠中不留頭也要留發(fā)的那種堅持，也已化為了剪掉長辮子時的留戀，即是著名的王國維，也可能是為殉清才跳進了昆明湖。這一切的一切，也許才是完整的過程和真實歷史的最為動情之處了?

亂紛紛地想。

可是，國門在哪兒呢?也在《清史稿》中么?

那兒依舊是一片草原，據(jù)說十分雄偉的，有列車從門下穿過，一腳踏過去就是異邦，一腳踏進來便又是家了。真的很神奇。但是，當我趕了過去時，卻見有崗哨把著，還有鐵柵欄隔著，有一道長長的路通進去，像是

條綠樹和樓影掩映的街。便從柵欄處向遠方張望，但只見草原依舊蒼茫了混成一片，心想著，那地方或就是異邦了?!

真?zhèn)€是好一派的遼遠和空闊。

林中小城

原以為草原和那前方群山的不同，只在于它們的陰柔和陽剛，就像群山是草原上持弓搭箭的獵人，草原是山腳下?lián)]鞭放牧的少女一樣。待從坦蕩的草原來到了突兀的群山，這才發(fā)現(xiàn)它們的根本不同，似乎還不在它們的平闊和起伏，比如草原是一泓平靜的湖水，群山只是湖面上涌起的波瀾，草原上無盡的花草，群山里無盡的森林，該才是它們各自獨具的內(nèi)涵和外延。這樣一來，如果草原是金色的陽光，森林便是晴空的月輝，草原是嘹亮的歌唱，森林便是深沉的敘述，草原是詩，森林便是童話了。

當然。不是說草原上純?nèi)坏臎]有林木，只是說草原上的林木看見的好像大多都是留在了走進或者離開時的草原邊兒上，稀稀疏疏，或聚或散，那樣子便像是整個草原的牧欄，也是別有一番景象的。但情形也不是一下子便能分明的。是在一種不知不覺里那周遭的村莊就稀少了，于是，一大片一大片的草地、樹，還有莊稼和灌木開始錯綜著斑斕起來，忽一下便從眼前過去了，只留下荒野和莊稼依然糾葛在一起，遠遠地讓人一時間分不清那地方究竟是一片野花，還是片盛花的莊稼。卻忽然又見了一座破敗的村莊散落在一道短崗的緩坡上，頹廢的土墻，殘破的院落，荒涼得極像是毀棄的古城堡的遺址模樣。一匹馬出現(xiàn)在崗巒的峰線上吃草，這才依稀看到了一戶院落窯洞的門框上有褪色的對聯(lián)，窯門前有晾曬的衣裳。是農(nóng)民還是牧民，轉場去了么?這時候，四野里便有了零零星星的白楊，直直地矗立著，像是一根根的旗桿。轉過這座破敗的村莊，高坡上滿坡的綠樹，一團一團地讓人驚喜?？梢沧源蜻@滿坡的綠樹開始。草原便如同一匹錦緞，一點兒的雜色也沒有了。從此，就真?zhèn)€是碧云天，黃花地，再也看不到一棵樹的影子。草原上有一座十分美麗的山，有一個長長的蒙古語的名字，問那是什么意思?回答是有白楊樹的地方?？墒?，白楊呢?一棵白楊也沒有，青一色的奇峰和怪石。所以。當我再一次看到了樹時，便知道我終于又要走出草原了。只與來時不同的是這地方竟然有了河，忽明忽滅的像一條隱在草間的蛇，一種仿佛垂柳的樹，就寸步不離地跟蹤了它的蜿蜒和曲折，印出一道綠綠的河的蹤跡來。逆了河的方向走，便即刻面對了一片青蒙的群山，便進了山谷，上了山路，盤來繞去之后，又是在不知不覺中，便一頭扎進到茫茫的林海中去了。

原始森林么?

便見柏油路早已被稠密的樹木擠成了一條窄窄的沙土車道，那么努力地似乎披荊斬棘著前行。光線明顯著暗了下來，草原上明麗的陽光全被擋在了枝葉之外，林未間浮著一種混雜了腐葉濕味的東西，飄飄渺渺，似有若無，唯有各色鮮艷的花朵，有開在路旁的，有開在林中的，有掛在藤蔓上的，有懸在樹枝上的，一簇一串的格外鮮明，卻是冷冷地閃動著，猶如精靈的眼睛，讓人吃驚。熊呢?吊睛白額的老虎呢?洞妖山怪、樹鬼木魅、狼外婆、小紅帽、小矮人，便都一齊在腦間閃現(xiàn)出來，甚至要以為安徒生、格林寫的童話和童話里的紅舞鞋、白雪公主、賣火柴的小女孩，統(tǒng)統(tǒng)都該住在樹林里，與山妖作伴，與林怪為鄰。這時間，讓我唯一沒有想到的，便是陶淵明筆下的桃花源。樹林中只有童話，怎么會有桃花源呢?

既驚慊，又興奮。

便向林間張望著，看是否有間小木屋，或者有蘑菇老人。恰巧一束陽光斜照在一片林家空地上，像射下的一簇金色的箭。又見前方一群英俊的獵人在路旁聚集了，吃一驚，走近時，卻是片挺拔的白樺林。正待笑一笑，要表示自己的新奇和會意。腳下就又重新有了柏油路，忽兒頭頂，忽兒眼底地盤旋起來，飄帶似地抖動著，立即向山底滑落下去了。

山下面，一座小城。

一道蒼翠的谷，谷口有流水，水上有小橋，斜刺里封住谷口的那座山，差一點壓在了小橋上。滿谷里的樹木便立即退到山坡去，給小城留出一片樹林中的谷地來。于是，只有一道谷，小城也便只有一條街。谷地極短，街道也極短，一眼便從街這頭看到了街那頭，卻又極刻意地完備和整齊、別致和華美。一律的是樓房，又一律地起到四五層，方方正正，方樓隆頂，藍檐粉窗，紅瓦黃墻，不挨不靠的一棟一棟地街邊蹲了。五顏六色的，積木一般。那街道也就格外地寬闊起來，這樣，街兩邊便矗著華燈，栽著綠樹。植著草坪，砌著花壇，一道鮮艷的花草將街邊鑲了，頓時寬闊的街道便顯出獨有的華麗和修長。我疑心起來了。深山老林，荒嶺野谷，怎么就會有了如詩如畫的小城?難道真的是走進了童話?要不然(卻一下子想到了陶淵明的桃花源)便是遇上了桃花源以外的另一處世外桃源了?再一次興奮起來。是的，陶淵明所記的世外桃源仿佛是山中的一處水鄉(xiāng)，乘了船方能抵達，一路上便是“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”；桃花源里，“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞”。鮮明著一幅恬淡的山村景象，也自和這眼前的小城不同。且那桃花源中人“自云先世避秦時亂，率妻子邑人采此絕境，不復出焉，遂與外人間隔?！比绱艘徊?，這小城若果然真的是世外桃源，那么，小城人呢?會不會也該要山隱云埋地與外間隔?不過，倒還是真的歷史上有一個下落不明的民族，據(jù)說就遺落在了這片蒼茫的山林中。這民族也許就是契丹。盡管如今已不叫了這個名字，可他們始終還保存著契丹的禮儀和風俗。說起來，這契丹也曾經(jīng)統(tǒng)一草原，雄視長城，建立大遼國，逼迫得那宋家天子須是輸銀納貢，方買得和平和安寧。這一段宋遼兩方又戰(zhàn)又和的歷史也就在中國戲曲的舞臺上，被演繹得精彩紛呈、家喻戶曉。直到百多年后，這大遼國才又被金國所滅，契丹人于是西遷建了西遼國，又是一百多年后，才再為成吉思汗滅亡。從此，契丹人終于退出歷史舞臺，淹沒無聞了。

淹沒在這座小城?

但是，這般狐疑和猜度著在小城行走，街兩旁，卻商店、賓館、汽車、的士，盡都是現(xiàn)代物事，街上男女也都時尚穿著，俊朗面目，并不是“不知秦漢無論魏晉”的那種封閉和寡聞。那賓館竟也是星級的。便試探著問道：“這是什么所在?林中小鎮(zhèn)么?”答道：“不是鎮(zhèn)是市。”就再次吃了一驚：“市?縣級的?”那人答：“不。地區(qū)一級的?！薄澳闶钦f這里的市長是地市級?”“是，地市級?！薄澳敲矗丝谀?”“不足一萬?！薄俺鲎廛?”“也就百十輛?！北愦糇。僖膊恢朗钦媸腔昧?。于是，在暮色起時，就莽撞著去投宿，這賓館闊堂高柱，彩壁環(huán)門，即使與都市中所見的豪華亦別無二致。剛一在這賓館前的廣場上停下來，還未及卸下行李，早有迎門的小伙子手中牽著行李車，很禮貌地說了聲：“先生，我來”，就搶先將行李裝上車，推進大堂里去了。待辦了手續(xù)，定了房號，又陪著一起上樓，直到把行李搬進房間里，方才笑一笑，點頭離去。就去把門關了，轉過身，獨自踩踩地板，軟軟地

鋪著地毯，動動水龍頭，嘩嘩地一股水柱落下來，再打開電視機立刻看見了熟悉的主持人……一切的一切全部真實了，這才安然睡下。

第二天清晨，正要離去，一回頭，一隊女民警騎著馬，某種儀式似地莊嚴著在街上巡走，長靴軟帽，瀟灑英姿，從身旁經(jīng)過時大眼閃動著向行人注目，甜甜地笑，笑出來兩個酒窩。我再次迷惑了，可是，契丹呢?是那個遺落在這片山林里的古老民族么?

金帳汗

在草原，這名字太讓人遐思和聯(lián)想，盡管我還不能確指它目下的具體含意是什么，甚至不知道這是蒙語的意譯還是音譯，然而就如同分外眼明似的，這名字的指示牌在路側只是一閃，便被我捕捉住了，立時便覺得這一定是和那個遠去的草原帝國有關。想來這汗的金帳不就是比如皇帝的金鑾殿么?該是怎么的一種華貴與富有的炫示和象征。實際上，真還是有一個以金帳汗命名的金帳汗國呢。這汗國原本是成吉思汗的長子術赤在成海和里海一帶的封地，后來，術赤的兒子拔都揮師遠征，劍指歐洲，兵向波蘭、德國、匈牙利，以至將疆域擴展到了今日幾乎整個的俄羅斯以及烏克蘭。拔都就毀了莫斯科城，另在伏爾加河下游一個叫薩來的地方建都，成就出一代的霸業(yè)來。

這時候，他就想起他祖父成吉思汗的遺訓和教導來了。

有一次成吉思汗將他的幾個兒子叫到跟前，像寓言故事中那位老人對兒子做的那樣，不過成吉思汗正當壯年，而且老人用的似乎是筷子，成吉思汗用的是箭。成吉思汗就從箭袋里抽出一枝箭，然后折為兩段。接著，他又抽出兩枝箭也折為兩段。他再抽出三枝箭、四枝箭，直抽到連大力士都折不斷了，就對環(huán)立著的兒子們說：“一枝箭是脆弱的，但當它成倍地增加，得到別的箭的支持時，哪怕是大力士也對它束手無策，再也折不斷了。因此你們也要這樣，只要你們兄弟們互相幫助，彼此支援，你們的敵人即使再強大，也是戰(zhàn)勝不了你們的?！彼终f：“但是。如果你們中間沒有一個領袖，讓其余的兄弟、兒子、朋友和同伴服從他的決策，聽從他的指揮，那么你們的情況就又會像一條多頭的蛇一樣了。在一個酷寒的夜晚，這條蛇的幾個頭為了御寒都想爬進洞里去，但只要一個頭提出來，別的頭就都反對，每個頭都要自己首先爬進去，結果，全被凍死了。另外只有一個頭的蛇，就十分容易地爬進了洞里，安頓了身體，從而抗住了嚴寒，保全了自己。”

于是，拔都便把自己的大片疆土分出一部分來，名為白帳汗和藍帳汗，分給和自己一起拼殺的兄弟們，但他們依然是一個頭的蛇，那蛇頭便是他自己?？倗徒薪饚ず埂Ｋ?，這金帳汗國整整在國二百多年，和中國的漢、唐、宋、明、清各朝所歷時間長短相仿佛，成為當年俄羅斯大地上的一代雄國，且比元朝的滅亡遲很多。當它被揭竿而起的莫斯科大公和別的人聯(lián)合推翻時，已是差不多接近明朝中期了。

金帳汗，遺落草原上的一片夢!

那草色便越發(fā)地凄迷起來了，草原上到處都開滿了一朵換一朵的小花，金黃的、潔白的、紫顏色的，一片連一片地向天邊開過去，這景象讓人極容易想起織女的傳說，頓悟了那織機上的錦緞原不是漫天的云霞，而是眼前如此遍地飛花如夢也似的草原。蒙古包孤零零地落在山頭上或是山洼處，那里往往會有一片水或者一道曲折的河，很像是樞邊生長的一朵蘑菇和一株靈芝草。而隨處可見的是羊群，或遠或近，緩慢地移動著，大片大片地揮霍著草原上無盡的恬淡和悠閑。只有馬群是奔忙的，開始還靠尾貼背地站在水洼里，不一會兒，便無端地奔跑起來，旋即就成了撒在遠方的一把豆子了。也就在這時，幾頭牛忽然出現(xiàn)在了公路上，急駛的車立即慢下來，車和牛許久許久地相持著互不相讓……。但是，奔馬、羊群、蒙古包、公路上的牛和車，剎那間又統(tǒng)統(tǒng)化作了織女錦緞上一幅幅的斑斕畫圖。

便想，如此空茫安謐的草原，怎么就孕育出了那么多勇猛的民族，堅強的性格，兇悍的鐵騎?漢的匈奴，北魏的鮮卑，遼的契丹，金的女真，一次次在草原上炸響雷電，卷起狂飚，鐵蹄響處，或使長安夢碎，或使江山易主，終將草原部落的粗獷，注入中原王朝的血脈。莫非真的如太極一樣，有生于無，剛生于柔，強生于弱，熱烈生于安謐么?

中原逐鹿，草原也逐鹿。成吉思汗草原逐鹿后，卻并未注目中原。在中原建立元朝，那是后來他孫子忽必烈的志趣，成吉思汗的鞭梢所指，依舊是天底下數(shù)不盡一望無際的草原。在草原上牧馬，在草原上狩獵，在草原上馳騁，在草原上征服，是他終其一生的鐘愛和喜好，他率領著他的子侄，他的親族，他的蒙古健兒——一支舉世無雙的草原騎兵，朝了草原展開的方向，西征，西征，再西征，直到他生命的最后一刻，直到草原的遼闊連接了亞洲大陸的東西兩端，直到草原帝國的版圖，在歐亞大地上猶如一面碩大無朋的長方形旗幟嘩啦啦展開，攻城略地，奔騰縱橫，永遠是他的追求和遺囑。

但是，成吉思汗說過這樣的話么?他說：“人生最大的快慰在于戰(zhàn)勝，在于克服敵人，在于追逐他們，在于奪取他們的資產(chǎn)，使他們所愛者哭泣，騎他們的馬，摟抱他們的妻女?！彼慕簜冋娴氖锹剰P殺而歡欣，聽劍鳴而鼓舞，“視戰(zhàn)斗之日為新娘之夜，把槍刺看成是美女的親吻”?不過，那戰(zhàn)斗的渴望和激情，真也像他們的盛宴和節(jié)日，比如成吉思汗的第四子、金庸小說里的那位佳公子拖雷，“這頭兇猛的獅子，帶領一支如茫茫黑夜、滔滔大海的軍隊……，其人數(shù)勝過沙粒，而且個個都是英明遠揚的武士?！痹俦热?，還是拖雷，“論他的嚴酷，像猛烈如火的雪刃，被其刃風所及者，無不化為灰跡。論其騎射，他又像云幕后射出的閃電，把擊中之地變作焦土，不留一絲形跡，不作片刻延緩。”所以，城陷后幸免于難的一名逃脫者驚魂未定地對人以“他們到來，他們破壞，他們焚燒，他們殺戮，他們搶劫，然后他們離去”的敘述。著實讓被征服者喪膽和失魂。

順我者昌，逆我者亡?

可是，終于金帳汗到了。就見不遠處一道平崗，崗上一片蒙古包被木柵圍了，門旁矗立兩根方形大柱，柱前又矗立許多高桿，飾以刀矛纓穗諸物，乍一看，直似扎下的營寨一般。正中間一座大帳(可是成吉思汗或拖雷的軍帳?)，帳門上方飾以彎月，彎月上飾以紅目，帳門外兩行燈柱一字兒排開，柱上呈盤，盤上托燈，森森然，端的是十分威嚴。趕過去時，竟全不是我的想象，而是草原上的一處民俗村展覽，便看著這營寨一般的民俗村，先是皺了皺眉頭，接著就笑了。其實很好，思古的，懷今的，廝殺的，放牧的，怡情的，生財?shù)?，金帳汗，多么富有的名字喲?/p>

應縣木塔

那一日，正在雁北大地上行走，忽見一道遮天巨影撲下來。抬起頭，眼前一座高塔掛云礙日地雄偉著，但見它八角形狀，斗拱飛檐，通體上下不著半塊磚石，未施一片泥土，就單單地以木疊起層塔，直上云漢，凜凜然便有了凌空飛動之姿，擎天壓地之勢，禁不住贊一聲道：“好一座寶塔?！本椭肋@必是應縣木塔了。

大凡天下以塔名世的，比如大雁塔便與大唐的一代高僧玄奘有關。雷峰塔便與白蛇青蛇的傳說有關，法門寺塔便與地宮里的佛指舍利有關，唯有應縣的這座木塔，卻只與自身有關。像那古埃及、古希臘，當日用大理石筑成的神廟、斗獸場，也有破敗毀圮的時候，可是，一座遼代的木塔，卻經(jīng)歷了近千年的風雨雷電而不墜，這就奇了，莫不是那些建塔的大木巨檜俱都是樹中之精?或者是這木塔歷經(jīng)了千年劫數(shù)，業(yè)已經(jīng)成了正果?

千年奇塔。

塔下為梵林，為禪院，為山門，為新辟的旅游街市。一盞挨一盞的紅燈蘢，掛滿了一街兩行的屋檐下。那塔卻始終地端莊著，顯得超凡脫俗般浮出在紅塵之上。果然是得了正果，所以，似這等一切可供彰顯自身的背景，便完全不需要了。而《應州志》上這才只有了一句話：“遼清寧二年，田和尚奉敕募建。”就很是簡單了!

便是這當兒。又看見了山門外紅燈籠照著的那一塊“蕭太后酒樓”的大字招牌。蕭太后?是戲臺上那個一身清宮帝后一般的裝束著，既修長、又威嚴，一門地要與楊家將作對，后來四郎探母，又母愛、又無奈的蕭太后么?要說是她，可端的是個十分了得的人物呢。她名叫蕭燕燕，是遼國皇帝遼景宗的皇后。遼景宗死后，兒子遼圣宗年幼，她便手握國柄，讓一位她深愛著的很能治國安邦的漢臣作幫手，也是少數(shù)民族的風化使然，就不顧朝中王公大臣們的議論，讓他入官伴宿，形同夫妻。于是，二人協(xié)力，一時間。將遼國治理得國富民強，威壓宋朝，也許這才造成了《金沙灘》、《李陵碑》這一些楊家將的悲壯和忠貞以及后來“澶淵之盟”等等。那么。這木塔是不是也和她有些關聯(lián)?

可專家們卻早已有了結論。

這結論就寫在我在塔側小賣部買到的一本小書里。說這敕令修塔的不是遼圣宗的母親蕭太后，是遼道宗的母親蕭太后。兩位太后都姓蕭，這便又奇了。原來，這遼國皇族就是兩大姓，帝姓耶律，后姓蕭，所有的皇后皇太后都出自蕭氏一族。據(jù)說這位造塔的蕭太后有可能家在應縣或者是應縣出生，又接連在遼圣宗、遼興宗、遼道宗三朝，一家里就出了三位皇后和三位王爺，就修了這座塔來紀念她的出生地和家族的無比輝煌。如今還保留在塔壁上三男三女鳳衣王冠的供養(yǎng)人的珍貴遼代壁畫，專家們說，那就是這三位皇后和三位王爺了。

但是，據(jù)我所知遼道宗該還有另一位蕭皇后蕭觀音的。這名字十分佛味兒，該是一位崇佛的。這位蕭觀音也是位十分了得的人物，她婉約風流，多才多藝，是一位諳熟音律、善彈琵琶的女詩人、女音樂家和舞蹈家。她有一首用漢語寫的艷體詩《十香詞》，寫一位富貴女子或者就是她自己香艷襲人以及與人私套的情狀，頗見出才氣和功力。雖是寫盡了少數(shù)民族少婦的大膽淋漓。卻一無猥褻低俗之意反多了許多的清雅流動、氣逸香飄之姿：“清絲七尺長，挽作內(nèi)家裝。不知眠枕上，倍覺綠云香。紅綃一幅強，輕闌白玉光。試開胸探取，尤比顫酥香。芙蓉失新艷，蓮花落故妝。兩般總堪比，可似粉腮香。蝤蠐哪是并，長須學鳳凰。昨夜歡臂上，應惹領邊香。和羹好滋味，送語出官商。定知郎口內(nèi)，含有暖甘香。非關兼酒氣，不是口脂芳。卻疑花解語，風送過來香。既摘上林蕊，還親御苑桑。歸來便攜手，纖纖春筍香。風靴拋含縫，羅襪卸輕霜。誰將暖白玉，雕出軟勾香。解帶色已戰(zhàn)，觸手心愈忙。哪知羅裙內(nèi)，銷魂別有香?？韧偾Щㄡ?，肌膚百和裝。無非瞰沉水，生得滿身香。”寫得真是好。說起來。遼道宗的漢語詩也寫得極好，也是位詩人，比如他的那首《題李儼黃菊賦》：“昨日得卿黃菊賦，碎剪金英填作句。袖中猶覺有余香，冷落西風吹不去。”便是一首十分著名的詩。

男詩女詞，夫唱婦隨，原本的一對詩帝詞后。

可這遼道宗皇帝習性，三宮六院。很快就有了新歡。蕭觀音受不得這番被冷落的孤獨，卻也無奈，便寫出十首懷舊詞，親自作曲，交由藝人演唱，一來也是種自我排遣，二采便有想以此感動遼道宗回心轉意、重溫舊好的意思。可是，不僅遼道宗依舊不理她，而且被他喚進宮來、進行演唱的藝人偏偏又是美少年趙惟一。這個趙惟一技藝超絕、善解詞意，也善解人意。便兩人心意相投，一見生情，當下就有了魚水之歡。據(jù)遼的野史記載，那首《十香詞》即是這時所作。蕭觀音意猶未盡，隨即又賦詩一首：“宮中只數(shù)趙家妝，敗雨殘云誤漢王。惟有知情一片月，曾窺飛燕入昭陽”，借懷古來寫眼前之事，又巧妙地將趙惟一的名字趒在詩里。也不知她是一時糊涂還是不顧一切地動了真情，抑或是民族風俗心理所及，卻壓根兒不把男女私情看得嚴重，一味和趙惟一卿卿我我，連門外的宮女既不買通。也不防備。

然而，宮廷里伏著陰謀。這件事很快便傳到了一位權臣那里，蕭觀音已經(jīng)為遼道宗生下了太子，這權臣為了顛覆太子一時找不到借口，便要拿其母蕭觀音此事下手。于是找宮女調查清楚了。就迅速向皇帝上了奏章。這奏章就收在后來的《全遼文》里，依據(jù)宮女口供，將全部經(jīng)過包括所有細節(jié)敘述一遍，如時間為“大康元年十二月二十三日”。經(jīng)過是“于時皇后以御制《回心院》曲十首，付惟一入調”。細節(jié)是，如“召惟一更放內(nèi)帳，對彈琵琶”；如“不復聞帳內(nèi)彈飲，但聞笑聲”；如“此后但聞惺惺若小兒夢啼而已……”，等等一切情景，如聞其聲，如見其形。遼道宗覽奏大怒，立即賜蕭觀音一死，藝人趙惟一誅三族。但也有人說蕭趙一案為冤案，全是那位權臣構陷而成。后來，蕭觀音的孫子登基，才將這位權臣等人誅了族。

冤案么?不得而知。

不過卻因為蕭觀音的死，那位應縣蕭氏之女才做了遼道宗的第二任皇后，這才有了一門三皇后的殊榮，也才有了應縣的這座木塔!

那么，附近街市里“蕭太后酒樓”招牌上的蕭太后又是哪個蕭太后呢?是戲臺上的那個，還是遼道宗清寧二年敕令修塔的這個呢?

塔無語，一尊法相莊嚴的塔佛。

責任編輯劉羿群