原生家庭

阮莉雯

“原生家庭”指從小成長的家庭。人在原生家庭里形成的情感習(xí)慣和思維模式叫做“原生情結(jié)”。原生家庭塑造人的個(gè)性，影響人格發(fā)展，培養(yǎng)人管理情緒的能力，為個(gè)人成年后人際互動(dòng)的模式定型。一般說來，人的一生中有兩個(gè)家庭：一個(gè)是自己在那里出生并成長的家(原生家庭)，另一個(gè)是自己長大進(jìn)入婚姻生活所組建的家(新生家庭)。原生家庭對一個(gè)人的影響是潛移默化的，在原生家庭成長時(shí)經(jīng)歷過的情緒體驗(yàn)。會(huì)在成年后與新生家庭中的配偶或子女相處時(shí)不受意識控制的重復(fù)出現(xiàn)。在原生家庭中，孩子通過觀察成年人之間的價(jià)值判斷和交往模式，不斷形成自己的交往方式；而作為父母的夫妻間的交流又在為孩子確立與異性交往的模型。

案例分析：

當(dāng)事人(女)走進(jìn)咨詢中心時(shí)講訴的是自己與班主任(女)的交往障礙：自從這個(gè)班主任接手班級以后，自己一直看她不順眼，沒有以前和男班主任相處融洽，自己還曾經(jīng)因?yàn)樗奚醿?nèi)務(wù)問題與她發(fā)生沖突并爭吵過。當(dāng)事人進(jìn)一步描述自己現(xiàn)在看見班主任就覺得心煩，以至于自己對班主任所任教的那門學(xué)科的學(xué)習(xí)也產(chǎn)生了消極抵觸情緒。

當(dāng)咨詢師與當(dāng)事人一起把視野投射到她的整個(gè)受教育階段，竟然發(fā)現(xiàn)不管在小學(xué)、初中，還是高中，當(dāng)事人從來沒有和女性班主任相處融洽過。她一向是個(gè)成績不錯(cuò)的好學(xué)生，但總會(huì)因?yàn)楦鞣N小事和班主任發(fā)生爭執(zhí)，影響雙方關(guān)系，盡管心底對對方并無芥蒂。然而若碰上男班主任，則相安無事。為此，當(dāng)咨詢師把目光從當(dāng)事人的班主任的人格缺陷、工作作風(fēng)上移開，開始關(guān)注當(dāng)事人的原生家庭時(shí)，有了新的發(fā)現(xiàn)。

當(dāng)事人的母親是個(gè)“大嗓門”，遇事喜歡爭執(zhí)，外婆亦是如此。從小當(dāng)事人感受到的就是母親和外婆之間的一次次爭吵，盡管有些事情在她看來并不值得去爭吵。也正是在這樣的成長環(huán)境中，她逐漸形成了自己的認(rèn)知模式：遇事要據(jù)理力爭，誰吵得兇，誰就能獲得主動(dòng)權(quán)。成長中，當(dāng)事人也與母親經(jīng)常發(fā)生爭執(zhí)，盡管這并沒有影響自己與母親的親密關(guān)系，但她和母親解決沖突的唯一途徑就是爭吵，用當(dāng)事人的話說來就是“習(xí)慣了和母親這種吵架式的交往模式，不覺得有什么不好”。

家庭中的另一個(gè)重要角色父親則是一個(gè)善良又很善解人意的人，母親很少和他有爭執(zhí)，當(dāng)然，主要的原因是父親不愿和母親吵。父親也從不和當(dāng)事人吵，從咨詢師的角度看來，當(dāng)事人的父親在家庭中更像一個(gè)善解人意的女性。

當(dāng)事人家庭中的這種角色定位和溝通方式很大程度上影響了當(dāng)事人與其他成人的交往方式，表現(xiàn)為在學(xué)校里與男班主任溝通順暢，而與女班主任卻會(huì)經(jīng)常發(fā)生沖突，甚至爭執(zhí)，但在離開這個(gè)女班主任后又會(huì)自我反思，覺得其實(shí)并沒有什么大不了的矛盾沖突，只是自己習(xí)慣了和她這樣交往。不可否認(rèn)，在寄宿制學(xué)校中，班主任某種程度上扮演了學(xué)生的父親或母親角色。因此，當(dāng)事人把男班主任投射為自己的父親，把女班主任投射為自己的母親，并將自己在家庭生活中與母親或與父親的溝通方式無意識的遷移到了班主任的身上。

會(huì)談中，當(dāng)事人被要求反思“為什么會(huì)對班主任有反感情緒”，她提到這樣一個(gè)細(xì)節(jié)：“班主任上課時(shí)會(huì)不經(jīng)意的摸摸頭發(fā)，讓我很看不慣”。其實(shí)，這是一個(gè)女人常有的正常動(dòng)作，當(dāng)事人為什么會(huì)對這一點(diǎn)如此敏感呢？仔細(xì)打量一下當(dāng)事人的裝扮發(fā)現(xiàn)：短發(fā)、黑棉襖、牛仔褲、運(yùn)動(dòng)鞋、個(gè)子高挑。也許她對女性角色的認(rèn)同產(chǎn)生了一些偏差。咨詢師要求她回答“平時(shí)同學(xué)們形容你的時(shí)候，用得最多的詞是哪些”這一問題，她不假思索的回答是“假小子”。原來她都是在以一種假小子的自我形象生活著。咨詢師繼續(xù)問道：“如果讓你用一些詞語來描繪女生，那么你認(rèn)為哪些詞語比較貼切呢?”她先是一愣，看來她從來沒有考慮過這類問題。好久，她才擠出了兩個(gè)詞：“坦誠、不偽善”。關(guān)注當(dāng)事人的這兩個(gè)詞語，會(huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)事人更多的關(guān)注的是作為人的內(nèi)在品質(zhì)，無關(guān)男性還是女性。雖然已是十八歲的人了，但對性別角色的認(rèn)同度卻發(fā)展得如此低，令人困惑。原來是母親一直給她灌輸?shù)摹白雠⒉灰钼?，豁達(dá)、大方就好!”的思想在起作用。如何在成長中獲得性別角色的認(rèn)同是每一個(gè)成長中的孩子必須面對的課題，咨詢師和她一起分析起文藝作品中的一些女性角色，她首先認(rèn)同了女性角色的第一要質(zhì)——善良。然后沿著“善良”品質(zhì)出發(fā)，她逐步認(rèn)可了“善解人意、善于傾聽、寧靜、溫柔、女人味”等深層次的女性特質(zhì)。這時(shí)，她開始能理解和接受班主任不經(jīng)意地摸摸頭發(fā)這一動(dòng)作了。

通觀整個(gè)案例，當(dāng)事人的“原生家庭”對其影響極深：外婆與母親喜歡在爭執(zhí)中解決問題，母親與她喜歡在爭執(zhí)中解決問題，造就了當(dāng)事人處理問題的簡單化和“爭執(zhí)化”，成長環(huán)境中缺乏健康的人際交往模式，這無疑導(dǎo)致了她與其他女性交往中的不和諧。

心理學(xué)專家認(rèn)為，每個(gè)人首先接觸的是自己的家庭，在不知不覺間容易復(fù)制父母的思維方式和行為模式，“復(fù)寫”父母的人生。一個(gè)人幼年時(shí)受到的影響和教育是最深刻的，它甚至決定著我們?nèi)烁竦男纬?，以及長大后的人際交往模式，許多人童年生活時(shí)的陰影甚至能相隨一生都無法磨滅。一個(gè)理性的、充滿愛的、溫暖的家庭，容易培育出人格健全的孩子；一個(gè)缺乏愛和溫暖的家庭，則容易讓孩子在成長的過程中，形成缺陷的人格。

每個(gè)人都是帶著原生家庭的心理烙印開始自己的成長歷程的。如何去正確認(rèn)識、面對“原生情結(jié)”，可能會(huì)困惑著大多數(shù)人。如果自我知覺比較準(zhǔn)確，周圍人際環(huán)境的包容度比較高，自我通過不斷整合、完善，可以從“原生情結(jié)”中剝離出來。就像上述案例中的當(dāng)事人最初由于自我察覺較低，在咨詢師的協(xié)助下一步步分析自己，正如人本主義心理學(xué)家C.RogerS所說：“咨詢師與當(dāng)事人的關(guān)系給予后者一種安全感，使其可以從容的開放自己，甚至可以正視自己過去曾經(jīng)否定的經(jīng)驗(yàn)，然后把那些經(jīng)驗(yàn)融合于已經(jīng)改變了的自己，做出統(tǒng)合。”但遺憾的是，現(xiàn)實(shí)生活中，大多數(shù)人和當(dāng)事人最初一樣在不知不覺的復(fù)制著前輩的思維方式和行為模式，代代相襲，進(jìn)入無法掙脫的死循環(huán)。我們應(yīng)該孝敬父母，但不是受制于父母，才能獲取一份真正的幸福。每個(gè)人要學(xué)習(xí)用較為成熟的也更客觀的立場審視與父母問的親情，正確衡量原生家庭和新生家庭的關(guān)系。當(dāng)然，在心理咨詢師的幫助之下，對自己進(jìn)行心靈探究，探討自身情緒在原生家庭中的根源，即進(jìn)行自我“精神分析”，亦不失為良策。