小 政
在傳說中時(shí)常會(huì)提及一些具有超凡能力的人類,比如有的人可以不借助任何外力便可從地面上升起來。然而,在我們的現(xiàn)實(shí)生活中,這些被稱為“飄浮者”的人也大有人在。根據(jù)一些歷史真實(shí)記錄和近年來的部分實(shí)例來看,飄浮者似乎具有一種超凡能力,可以克服地心引力將自己的身體慢慢地飄浮起來。
如果人體飄浮術(shù)確實(shí)存在,那么當(dāng)前的物理學(xué)原理就徹底被推翻了。當(dāng)然如今的科學(xué)水平尚不能解釋自然界中的所有特異現(xiàn)象。正如許多不可思議的現(xiàn)象一樣,“人體飄浮”至今尚未找到合理的解釋。有人認(rèn)為,人體飄浮者其實(shí)是借助外力或小道具,進(jìn)行飄浮;也有人認(rèn)為他們是運(yùn)用小魔術(shù),令觀眾產(chǎn)生幻覺。
有關(guān)“飄浮術(shù)”的真實(shí)記載
1910年英國著名的探險(xiǎn)家彼得·亞巴爾曾到緬甸北部叢林中考察探險(xiǎn)。他在一座邊遠(yuǎn)山區(qū)的大寺院里認(rèn)識了一位修行老僧。這位老僧每天早晨在寺院門前靜坐十多分鐘,然后盤坐的身體慢慢升空,在深山的叢林上空飄一圈,才慢慢地落到地上。亞巴爾被這一神奇的情景驚呆了,他用照相機(jī)從不同的角度拍攝了這位修行僧空中飄浮的鏡頭?;貒院?,他在英國《衛(wèi)報(bào)》發(fā)表了自己拍下的照片。當(dāng)時(shí)有些英國科學(xué)家不相信,認(rèn)為亞巴爾是產(chǎn)生了幻覺,中了一些宗教巫師的障眼法。亞巴爾對此堅(jiān)決否認(rèn),他認(rèn)為自己當(dāng)時(shí)頭腦清醒。目睹的情景真真切切。這位僧人在作人體高空飄浮時(shí),并沒有邀請他觀看,是他偶然碰上的,根本沒有什么障眼法之說。
1912年,法國的探險(xiǎn)家歐文·羅亞尼在尼泊爾和我國西藏交界的喜馬拉雅山一帶考察探險(xiǎn)。他請了一位西藏喇嘛做向?qū)?。這位藏人喇嘛在走路時(shí),竟腳不沾地,似飄浮前進(jìn)。喜馬拉雅山一帶積雪很深,羅亞尼每前進(jìn)一步,腳都陷在雪里,需要跋涉前進(jìn),非常艱難。而這位藏人喇嘛行走時(shí)竟腳不沾雪,非常輕松,并且時(shí)時(shí)在托著他前進(jìn)。若有一陣風(fēng)來,這位喇嘛的身體如同樹葉一樣,身體飄起,隨風(fēng)前進(jìn)。
最令歐文·羅亞尼驚奇的是這位喇嘛帶著他過康爾尼峽谷時(shí)的情景。這道峽谷有二百多米深,一百多米寬。如果爬山越過,需要大半天的時(shí)間,而且非常危險(xiǎn),隨時(shí)可能跌入峽谷中,不粉身碎骨也要摔成重傷。羅亞尼正為過峽谷需要冒險(xiǎn)發(fā)愁時(shí),喇嘛彎下腰,把羅亞尼背在身上,要他別害怕,閉上眼睛。羅亞尼突然感到身體飄起來了,睜開眼睛一看,他驚呆了,喇嘛背著他騰云駕霧地在空中飛行,僅僅幾分鐘時(shí)間就越過了峽谷。他實(shí)在難以相信,在這荒涼的雪山地帶,竟有擁有如此本領(lǐng)的奇人。
歐文·羅亞尼返回法國后,把這位藏人喇嘛隨風(fēng)飄浮的照片,和自己的奇遇寫成文章登在《巴黎時(shí)報(bào)》上。有眾多的讀者不相信,認(rèn)為這位探險(xiǎn)家在寫“天方夜譚”般的神話。
關(guān)于“飄浮術(shù)”的推測
在眾多人體飄浮的個(gè)案中,絕大部分的成功者,都對宗教抱有熱忱,信奉神秘主義或心靈主義。他們包括:休姆,英國靈媒(心靈主義者),多次展示空中飄浮的技能,同時(shí)亦能作出預(yù)言;圣約瑟,意大利基督教教徒,性格極為激動(dòng),每遇上宗教性極度亢奮的時(shí)候,便會(huì)突然飄到空中;艾薇拉,西班牙修女,不能自控地在空中飄浮,同時(shí)亦獲得預(yù)感力。