葉錦添的美學(xué)與電影《赤壁》的美工

徐 歡 程夏萍

[摘要]在葉錦添純粹的藝術(shù)之中，更讓人覺察出現(xiàn)實(shí)與理想的掙扎。太多的人用滿足現(xiàn)實(shí)去扶養(yǎng)自己的理想，不可否認(rèn)葉錦添的成功，也恰恰是在這兩者之間找到了一個恰當(dāng)?shù)奶炱健．?dāng)然，葉錦添也并不是一個孤立創(chuàng)作的藝術(shù)家，與其把他對于商業(yè)社會的平衡看做是一種妥協(xié)，不如恰似他自己所說的，那是一種自己“實(shí)”的部分。總之，葉錦添是東西方視覺藝術(shù)領(lǐng)域的前沿人物，他對中國傳統(tǒng)文化的深刻理解，對西方現(xiàn)代藝術(shù)和時尚潮流的敏感，為中國文化元素與西方領(lǐng)域的相互滲透提供了極大的可能。葉錦添傳統(tǒng)而前衛(wèi)的設(shè)計，為我們提供了豐富的視覺享受，也為中國文化走向國際拓展了道路。

[關(guān)鍵詞]葉錦添；《赤壁》；美工

電影是“視覺形象的語言”，它的視覺效果，決定著一部影片的藝術(shù)質(zhì)量。作為影片造型部門的美工來說，直接負(fù)責(zé)全片布景、服裝、道具的設(shè)計。美工師的創(chuàng)作才能也決定著影片的質(zhì)量。電影美工是要求結(jié)合劇本的主題思想來創(chuàng)造真實(shí)具體的戲劇環(huán)境，要求用完美的形象表現(xiàn)出一定時代、地域、季節(jié)的環(huán)境氣氛。電影美工的設(shè)計首先是通過人與人社會關(guān)系的描寫再設(shè)想出所謂布景道具的形象，它直接服務(wù)于劇本典型人物事件的再體現(xiàn)、再創(chuàng)造的工作。

一、葉錦添的美工特色

葉錦添是近代華人界最杰出的視覺藝術(shù)大師。他的美術(shù)、服裝設(shè)計作品跨越各種藝術(shù)形式；他善于運(yùn)用傳統(tǒng)元素表達(dá)時尚，創(chuàng)意于古典與前衛(wèi)之間的造型世界?！兑寡纭贰洞竺鲗m詞》《橘子紅了》《胭脂扣》《小城之春》等影視人物造型設(shè)計，《樓蘭女》《長生殿》等舞臺劇創(chuàng)作，為他在設(shè)計界獲得無數(shù)肯定，特別是影片《臥虎藏龍》，榮獲奧斯卡“最佳美術(shù)設(shè)計”獎以及“英國皇家影藝學(xué)院最佳服裝設(shè)計”獎，更是為他獲得了國際聲譽(yù)。

1中西方審美思想的融合

葉錦添在電影《無極》《夜宴》中的人物造型設(shè)計，在色彩與整體氣氛上，表現(xiàn)出超現(xiàn)實(shí)的風(fēng)格和西方的審美特點(diǎn)，但在服裝、化妝的細(xì)節(jié)上，運(yùn)用的卻是東方元素，色彩、圖案和工藝都呈現(xiàn)中國化特色。由此可見，他的人物造型設(shè)計，體現(xiàn)出中西方審美思想的融合。

葉錦添在20世紀(jì)80年代擔(dān)任電影《英雄本色》《胭脂扣》的美術(shù)設(shè)計后，開始游歷歐洲，參與各國的戲劇美術(shù)設(shè)計，期間接觸了大量的西方戲劇。西方表演團(tuán)體對東方文化的理解和闡釋與中國的傳統(tǒng)表演有很大的不同，西方戲劇表達(dá)的東方文化與真正的中國傳統(tǒng)文化相距甚遠(yuǎn)，而中國的傳統(tǒng)戲劇表演卻存在很多程式化的內(nèi)容，沒有突破陳舊的框框。在經(jīng)過對東西方文化不斷探索之后，葉錦添開始尋求東西方糅合轉(zhuǎn)化的創(chuàng)作形式，他嘗試用新的形式，展現(xiàn)傳統(tǒng)精神。如《無極》中滿神的人物造型：飄逸、夸張，具有超現(xiàn)實(shí)的希臘神話的感覺；但服裝的門襟、發(fā)飾造型，運(yùn)用的卻是中國傳統(tǒng)的元素，以大寫意的方式表達(dá)東方的傳統(tǒng)服飾和人物特點(diǎn)。在電影《夜宴》中，皇后加封大典上婉后的造型設(shè)計：寬闊拖地的長袍、強(qiáng)烈的色彩對比、變化的眉型，整體造型具有西方歌劇的氣勢，但服飾圖案是中國傳統(tǒng)的云紋圖案。中西方元素在葉錦添的創(chuàng)作上相得益彰。

葉錦添熟諳西方藝術(shù)史，他對西方藝術(shù)有著深刻的認(rèn)知與理解，巴特農(nóng)神殿、圣母院，米開朗基羅、艾·格列柯等超現(xiàn)實(shí)主義大師的作品，都為葉錦添的創(chuàng)作提供想象的空間和創(chuàng)作的素材。他熱愛中國傳統(tǒng)文化，對中國傳統(tǒng)文化有著深厚的積累，這使他的創(chuàng)作表現(xiàn)出東方美學(xué)理念，并有著源源不斷的靈感。從他的設(shè)計作品中，我們可以發(fā)現(xiàn)其獨(dú)特的產(chǎn)生脈絡(luò)與轉(zhuǎn)化意義。他往往從傳統(tǒng)文化中發(fā)掘設(shè)計元素，譬如在舞劇《韓熙載夜宴圖》中，要展現(xiàn)綠腰舞者的水袖翻飛與身段柔軟，表現(xiàn)“快袂拂云雨，慢態(tài)不能窮”的曼妙舞姿。如果照搬《韓熙載夜宴圖》古畫中的服裝是不能體現(xiàn)綠腰舞的境界的，因?yàn)楣女嬛械姆b線條古樸，外衣帶有內(nèi)襯，影響舞蹈的效果。于是葉錦添將舞衣變成柔軟、單薄的布料，適宜翻飛，亦合于展現(xiàn)身段，有一點(diǎn)西方舞裙的感覺。在這里，設(shè)計者透過古畫發(fā)掘傳統(tǒng)文化的元素，并將其進(jìn)行轉(zhuǎn)化，變成形式化的現(xiàn)代藝術(shù)。

2古典美學(xué)時尚化

將傳統(tǒng)與時尚結(jié)合，葉錦添的設(shè)計在這方面可謂成功的典范。葉錦添設(shè)計的服裝，看上去很傳統(tǒng)，但仔細(xì)捉摸，卻能感覺到前衛(wèi)和現(xiàn)代感。傳統(tǒng)的深度不容輕視，時尚的高度亦不許我們低估，時尚嫁接于傳統(tǒng)，又由傳統(tǒng)演繹出無限時尚，這是葉錦添設(shè)計的又一特征?！洞竺鲗m詞》《臥虎藏龍》中那些富有創(chuàng)意的繁復(fù)、華麗、氣勢雄渾和濃墨重彩，并不是將歷史服裝還原和再現(xiàn)，而是建立在這個概念上，通過雜糅并重新安排各種藝術(shù)元素，給人視覺和感覺上的復(fù)古，而其實(shí)是一場時尚的盛宴。

電視劇《大明宮詞》中太平公主所看的唐朝服裝造型華麗、飄逸、袒胸、寬衣博帶，體現(xiàn)“風(fēng)吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣曲”的唐朝風(fēng)尚；色彩絢麗，服裝的層次也十分豐富，服裝以唐朝傳統(tǒng)為底色，加進(jìn)時尚感設(shè)計而突出紛繁華麗的特色。

3從演員氣質(zhì)出發(fā)進(jìn)行造型設(shè)計

葉錦添針對不同氣質(zhì)的演員，設(shè)計不同的造型。在《射雕英雄傳》中，可以發(fā)現(xiàn)葉錦添為周迅設(shè)計的黃蓉造型明顯有別于當(dāng)年翁美玲扮演的颯爽英姿的黃蓉。葉錦添闡明了他的造型設(shè)計理念是：不僅僅以金庸對黃蓉描寫為準(zhǔn)則來設(shè)計黃蓉造型，同時還要以周迅的特點(diǎn)來創(chuàng)造形象。周迅的性格氣質(zhì)正好符合黃蓉精靈、奇思異想特質(zhì)，葉錦添力求在造型上突出女孩精靈機(jī)巧的氣質(zhì)，因此，他為周迅設(shè)計的造型也更趨于青春化、時尚化，符合年輕觀眾的審美取向。

二、赤壁的美工

《赤壁》是迄今為止戰(zhàn)爭場面最壯觀的華語古裝大片，看得出，吳宇森在努力還原中國古代冷兵器戰(zhàn)爭場面：回光陣、八卦陣，主將揮旗，馬步騎射，攻防有序，加上人山人海幾乎撐爆大銀幕。大體而言《赤壁》的成功在于對中國古裝大片既有優(yōu)點(diǎn)的繼承和以往缺陷的彌補(bǔ)上。中國大片的優(yōu)勢可以講的無非是畫面和美工以及動作設(shè)計，畫面和美工一如既往的優(yōu)秀。葉錦添的創(chuàng)作是感覺的藝術(shù)，也是人的藝術(shù)，許多時候他都是從人的角度來思考、感受，然后付諸設(shè)計。故他的作品每每能從精工細(xì)琢之中令觀者欣賞到美，從實(shí)感之中讓人感受到人性的溫馨?？梢哉f他的創(chuàng)作是人世的，可觸可感的，從他平時對生活的體察人微，對人的重視和關(guān)懷，他的輕聲細(xì)語和謙遜的外表，都能感受到他對藝術(shù)的難能可貴的執(zhí)著與堅持。

在《赤壁》的兵器設(shè)計也是一樣，兵器的紋樣體現(xiàn)了葉錦添的一貫的風(fēng)格：電影剛剛開始，映入觀眾眼簾的便是一把絕世寶劍，無論是從劍柄還是到劍鞘，都由雕刻精細(xì)的古代紋樣纏飾著，讓人頓感視覺明朗。當(dāng)然，作為一部古裝戰(zhàn)爭歷史劇，武器在其中的出現(xiàn)是必不可少的。冷兵器時代的戰(zhàn)爭武器讓觀眾不禁又感受到了戰(zhàn)火紛飛中“二龍爭戰(zhàn)決雌雄，赤壁樓船掃地空。烈火張?zhí)煺赵坪！钡膽K烈和悲壯。

趙云的長槍特意在影片中的特寫：代表著守護(hù)和威勢的饕餮布滿整把長槍。饕餮紋最早出現(xiàn)在中國的青銅器上，

為虎紋的夸張、變形，是龍形的前身，在中國古代時被視為神獸。由于饕餮是兇猛的魔獸，具有強(qiáng)大的力量，具有狼的性格，此時將饕餮運(yùn)用在常山趙子龍的兵器上正是借物喻人，恰到好處。此時的饕餮正是趙云的化身。

此外，從孫權(quán)亮劍后的下定決心，到將寶劍賜予周瑜出征，小喬的舞劍等等細(xì)節(jié)，無不展示著劍的鋒、紋的勢，讓人不覺稱贊。

在眾多的角色中給人留下深刻印象的是兩位巾幗紅顏。小喬的江南婉約的柔媚與孫尚香大氣磅礴的英氣形成了鮮明的對比?！冻啾凇分械娜宋锟坍?，無不體現(xiàn)著葉式風(fēng)范。

傳統(tǒng)女性陰柔的代表小喬，不論從言談舉止，還是在思想外貌，無一不是傳統(tǒng)女性中的經(jīng)典。她的古典婉約、柔美風(fēng)韻，在其身上依然能夠找到極具代表的傳統(tǒng)紋樣實(shí)例——卷草紋樣。卷草紋樣以柔和的波曲狀線組成，連續(xù)的草葉紋樣裝飾帶或單獨(dú)紋樣，在裝飾藝術(shù)上表現(xiàn)為造型完美、形象豐滿、線條柔和優(yōu)美，著重寫實(shí)與精神的刻畫，并吸收樸素的裝飾風(fēng)格，色彩上富麗渾厚、絢麗典雅。這些特點(diǎn)恰恰與小喬的氣質(zhì)相互吻合，在細(xì)節(jié)中體現(xiàn)著人物的性格。

而另一個截然不同性格的孫尚香才捷剛猛，不受約束的個性，其性格特征在其服飾紋樣上也有體現(xiàn)。變化的回紋紋樣交織形成一張彰顯個性的“回網(wǎng)”，給人一種視覺上的強(qiáng)沖擊力，這恰恰與孫尚香這個人物的不服輸、喜歡爭辯、永遠(yuǎn)不肯受束縛、不肯妥協(xié)、非常的野性、追求讓自己舒服的生活方式、不喜歡遵循規(guī)矩辦事、對冒險的事具有強(qiáng)烈的好奇心相吻合。而回形紋樣中的單獨(dú)紋樣設(shè)計又顯示著孫尚香的人物身出名門的特殊身份，一緊一松恰到好處。

這些細(xì)節(jié)的設(shè)計，就是葉錦添現(xiàn)代設(shè)計與傳統(tǒng)設(shè)計的傳統(tǒng)風(fēng)格。這樣將樸素的傳統(tǒng)紋樣變化與現(xiàn)代設(shè)計元素的結(jié)合豐富了人物性格的刻畫，傳統(tǒng)紋樣變化設(shè)計與現(xiàn)代設(shè)計元素的結(jié)合在葉氏的作品中可見一斑，在《赤壁》中更是為了人物性格的塑造，把這些元素運(yùn)用得淋漓盡致。

我們可以用實(shí)而不華來概括“赤壁”的美學(xué)設(shè)計，這種不著重夸張?zhí)撊A，不把劇中人當(dāng)作活的浮雕，而是注重實(shí)感，又從實(shí)感之中突顯出古之柔美是很具有個人風(fēng)格的，也是很具有挑戰(zhàn)性的，在場景設(shè)計上，保持了氣魄雄渾和古之幽情之余，他更為著重突出人物的性格。

在人物的造型設(shè)計中，葉錦添的一貫的設(shè)計風(fēng)格貫徹始終，小喬的飄逸，孫尚香的野性，在古典中都透露著現(xiàn)代的氣質(zhì)，將古代的張力和現(xiàn)代的審美情趣的完美融合，為影片增色不少。

該角色是美是丑，是忠是奸，在他心目中都蘊(yùn)藏著不同程度的美感和客觀性。他是以愛心和一片童真來看待每一個人物，故觀者從中可以看出周瑜的才氣和灑脫，小喬的嫵媚與內(nèi)心的堅毅，孫尚香的可愛與豪情，曹操的梟雄性格與才智，諸葛亮的聰慧與純真，趙云的忠義與感情，孫權(quán)的內(nèi)剛與外在的高貴氣質(zhì)，劉、關(guān)、張的有血有肉等等。我也跟其他人一樣，只會欣賞美的視覺效果和渴望美好的生活，感謝葉錦添和他極具創(chuàng)意的美術(shù)和服裝設(shè)計團(tuán)隊(duì)，為《赤壁》加添了許多不同風(fēng)度的色彩和靈氣。

三、結(jié)語

在葉錦添純粹的藝術(shù)之中，更讓人覺察出現(xiàn)實(shí)與理想的掙扎。太多的人用滿足現(xiàn)實(shí)去扶養(yǎng)自己的理想，不可否認(rèn)葉錦添的成功，也恰恰是在這兩者之間找到了一個恰當(dāng)?shù)奶炱?。?dāng)然，葉錦添也并不是一個孤立創(chuàng)作的藝術(shù)家，與其將他對于商業(yè)社會的平衡看做是一種妥協(xié)，不如恰似他自己所說的，那是一種自己“實(shí)”的部分。總之，葉錦添是東西方視覺藝術(shù)領(lǐng)域的前沿人物，他對中國傳統(tǒng)文化的深刻理解，對西方現(xiàn)代藝術(shù)和時尚潮流的敏感，為中國文化元素與西方領(lǐng)域的相互滲透提供了極大的可能。葉錦添傳統(tǒng)而前衛(wèi)的設(shè)計，為我們提供了豐富的視覺享受，也為中國文化走向國際拓展了道路。