曹勇軍
進(jìn)入選修教學(xué)后,知識教學(xué)是困擾著廣大教師的問題,剪不斷,理還亂。認(rèn)識上的分歧,理解上的偏差,實(shí)踐中的搖擺,導(dǎo)致教學(xué)中亂象叢生。
選修教學(xué)要不要知識,要什么樣的知識,怎樣進(jìn)行知識教學(xué),課改的今天選修教學(xué)必須對此作出明確的回答。
選修教學(xué)要不要知識
有一種流行說法:課標(biāo)淡化語文知識。這是一種誤解?!度罩屏x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》中原話是這樣的:“語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程,應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力。而培養(yǎng)這種能力的途徑也應(yīng)是語文實(shí)踐,不宜刻意追求語文知識的系統(tǒng)和完整?!痹捠菑?qiáng)調(diào)應(yīng)該在實(shí)踐中學(xué)語文,提高能力和素養(yǎng)。另一處原話是:“在閱讀教學(xué)中。為了幫助理解課文,可以引導(dǎo)學(xué)生隨文學(xué)習(xí)必要的語法修辭知識。但不必進(jìn)行系統(tǒng)、集中的語法修辭知識教學(xué)?!睆?qiáng)調(diào)的重點(diǎn)仍然是一個“用”字?!安灰丝桃鈴?qiáng)調(diào)”“但不必……系統(tǒng)、集中”云云,只是一種補(bǔ)充,是對知識教學(xué)中一味求全求深的習(xí)慣做法的提醒和糾正,并沒有否定知識教學(xué)的意義和價(jià)值。恰好相反,《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》高度重視基本知識、基本技能對學(xué)生成長的作用,指出:“語文教學(xué)要重視語言的積累、感悟和應(yīng)用,注重基本技能的訓(xùn)練,給學(xué)生打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?!本C合起來看,課標(biāo)中并沒有淡化知識的說法。而是比較全面地闡述了知識技能的內(nèi)容、地位和作用,要說“淡化”。是淡化糾正那種過分強(qiáng)調(diào)知識的系統(tǒng)完整。把知識教學(xué)孤立起來并凌駕于語文教學(xué)之上的偏差。因?yàn)槟菢幼龈緹o法有效提高語文素養(yǎng)。
作為高中語文學(xué)習(xí)的重要階段,選修教學(xué)同樣需要基本知識和基本技能,這樣學(xué)生的能力才能得到進(jìn)一步提高,素養(yǎng)才能進(jìn)一步提升。
選修教學(xué)要什么樣的知識
問題的關(guān)鍵不是要不要知識,而是要什么樣的知識。要什么樣的知識呢?課標(biāo)中雖然“知識”這個詞出現(xiàn)頻率不高,但是背后有一種現(xiàn)代知識視野。課標(biāo)在課程目標(biāo)部分具體列舉了教學(xué)目標(biāo),換一個角度看,這些目標(biāo)中融合了豐富的課程知識,隱含著一個教學(xué)知識的清單,對我們理解課標(biāo)所倡導(dǎo)的知識大有裨益。
我們可以分別把初中、高中“課程目標(biāo)”中有關(guān)閱讀的知識歸納梳理,剔除其中解釋性成分,歸并其中重疊的成分,整理成下表。
①課標(biāo)中原列在“寫作”欄內(nèi),這里根據(jù)閱讀教學(xué)實(shí)際補(bǔ)入。作為閱讀的核心知識。
表中所列的知識很豐富很系統(tǒng),可以說涵蓋了閱讀教學(xué)的全過程和各個層面,是一種“大知識觀”。首先引起我們關(guān)注的是那些以往教學(xué)中熟悉的“知識”。如表一中字詞知識、語法修辭知識、表達(dá)方式知識、文學(xué)樣式知識、優(yōu)秀詩文記誦知識、作家作品知識等等。這些字詞類、文體類、語法修辭類常識一般稱為“陳述性知識”,屬于“靜態(tài)知識”,多是揭示概念、特征、原理等。第二類知識則是我們相對陌生的,比如表一中“用普通話……朗讀”“理清思路,概括要點(diǎn),理解思想、觀點(diǎn)和感情”“體味、推敲……意義和作用”,“誦讀……積累、感悟和運(yùn)用”“借助……理解……”等等,基本上是動賓關(guān)系,表明是過程、方法和技能,是表明“怎么做”的知識,這類知識我們稱為“程序性知識”。在這兩類知識背后,還有第三類我們以往并不當(dāng)做知識的“策略性知識”。比如大家熟悉的“理清思路”“概括要點(diǎn)”,教學(xué)中有的學(xué)生抓文章中的總領(lǐng)句、起承句來分析概括思路,有的學(xué)生憑借文章標(biāo)題來分析概括思路,還有的則通過關(guān)鍵詞句甚至標(biāo)點(diǎn)符號等語言形式來分析概括思路,各不相同而又殊途同歸,這類具有個體特點(diǎn)靈活應(yīng)用的知識,就是策略性知識。陳述性知識、程序性知識與策略性知識組合成一個整體,揭示了知識的豐富形態(tài)以及知識學(xué)習(xí)的復(fù)雜過程,對于我們?nèi)娴乩斫庵R很有啟
蒙價(jià)值。
課標(biāo)突破了語文教學(xué)中傳統(tǒng)知識觀,有一種現(xiàn)代知識論的追求,擴(kuò)大了知識的范圍,強(qiáng)調(diào)知識的個體性和實(shí)踐性。不刻意追求知識的系統(tǒng)和完整,而強(qiáng)調(diào)知識的發(fā)生過程,突出知識運(yùn)用的方法,要求教學(xué)中注重情感體驗(yàn),滲透價(jià)值導(dǎo)向。引領(lǐng)學(xué)生主動去構(gòu)建多樣豐富的知識,促進(jìn)他們均衡而有個性地發(fā)展,以去除傳統(tǒng)的求深求全、靜態(tài)機(jī)械、一味灌輸?shù)戎R教學(xué)的痼疾。
通過前面表一、表二的對比,可以看出初中與高中的知識具有繼承性,多數(shù)知識初高中一以貫之,要求不斷在提高。要特別注意學(xué)生初中的知識起點(diǎn)和高中的知識高度,在教學(xué)中既要夯實(shí)基礎(chǔ),又要引領(lǐng)學(xué)生提高發(fā)展。也有的知識,初高中相對獨(dú)立。比如初中的識字書寫、語法修辭以及標(biāo)點(diǎn)符號等,高中沒有列入,但并不是說不重要,而是彼詳此略,避免重復(fù),因此高中教學(xué)中應(yīng)注意知識教學(xué)的銜接。
選修課程的知識包括哪些呢?我們從選修課程五個系列中分別選擇“詩歌與散文”“語言文字應(yīng)用”和“文化論著研讀”作為代表,梳理課程目標(biāo)所涉及的知識,看一看審美類、實(shí)用類和探究類選修的基本知識要求和規(guī)定。
選修課程是把必修階段“散裝”在不同教學(xué)專題和學(xué)習(xí)對象上的知識,分體分類“集裝”在一起。以結(jié)構(gòu)化的體類編排和專項(xiàng)的閱讀能力為線索組成選修教學(xué)模塊,建立選修教學(xué)的內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式,以鞏固和突出常見文體樣式的核心閱讀能力,進(jìn)一步提升語文素養(yǎng)??偲饋砜矗x修階段的課程目標(biāo)比較簡略,其知識范圍和程度基本上沒有超出必修階段的要求。比如。從表三可以看出?!霸姼枧c散文系列”的“知識要求”除個別內(nèi)容外(“古代詩詞格律基礎(chǔ)知識”“相關(guān)中國古代文化常識”等),基本上是表二必修階段“中外文學(xué)作品”和“古代優(yōu)秀作品”相關(guān)知識要求的集中整合和具體化,兩者此略彼詳,互相補(bǔ)充,因此必修階段的知識清單可以成為選修階段知識教學(xué)的基本內(nèi)容和依據(jù),把必修與選修的知識要求放在一起看,可以構(gòu)建相對比較明確的選修知識教學(xué)內(nèi)容。
從表三不難看出,審美類選修重在想象和情感體驗(yàn),應(yīng)用類選修重在操作和實(shí)際技能,而探究類選修重在思辨和理性。不同選修系列和模塊有其學(xué)科的規(guī)定性,呈現(xiàn)出不同學(xué)科個性。因此知識教學(xué)既要注意共同基礎(chǔ)性,也要注意學(xué)科特殊性。比如,《(史記)選讀》和《<論語>(孟子)選讀》除了都具有文言文知識教學(xué)要求外,《史記》又是史傳文學(xué)經(jīng)典,具有文章、文學(xué)和文化豐富知識,教學(xué)中必須兼顧,而《論語》《孟子》則是先秦諸子的代表作,具有豐富的修身處世進(jìn)德的思想智慧,也應(yīng)考慮作為知識教學(xué)的基本內(nèi)容。又如《中外小說名著選讀》和《(紅樓夢)選讀》,都具有小說閱讀的文體和技能的知識要求,但《紅樓夢》所具有的古典小說獨(dú)特的表現(xiàn)形式和表達(dá)內(nèi)容,應(yīng)列入知識教學(xué)之中。當(dāng)然也要防止選修教學(xué)知識隨意無序的擴(kuò)張,要從學(xué)生學(xué)習(xí)角度考慮選修模塊必備的知識底線,尋找到其中數(shù)量和組合的“黃金分割點(diǎn)”,以便于開展選修階段的知識教學(xué)。
怎樣進(jìn)行選修知識教學(xué)
我想以本人蘇教版“唐詩宋詞選讀”選修教
學(xué)中《山居秋暝》的課例,說明語文知識的豐富形態(tài)、語文知識在選修教學(xué)中的組織運(yùn)用以及選修知識教學(xué)中怎樣才能生成能力。
《山居秋暝》是王維的代表作,作品清新恬淡,學(xué)生愛讀,教師愛教,閱讀理解上難度不大,但如何讓學(xué)生獲得豐富的審美體驗(yàn),進(jìn)一步理解王維山水田園類作品,由一篇而一類,提高鑒賞的技能和眼光,需要動一番腦筋想一些辦法。
我首先選擇了元代辛文房《唐才子傳》卷二中“王維條”,讓學(xué)生閱讀,這樣既活躍氣氛,又了解作者,知人論世,也確立了課堂的教學(xué)目標(biāo)。師生討論材料,了解王維多才多藝,有三個特長:第一,靠一支琵琶曲走通九公主的后門,別人給他看《按樂圖》他馬上指出是第一拍,可見音樂造詣很高,有一對音樂家的耳朵;第二,他自負(fù)地說“當(dāng)代謬詞客,前身應(yīng)畫師”,蘇軾有“詩中有畫,畫中有詩”的評語,可見長于繪畫,有一雙畫家的眼睛;第三,篤信佛教,深受佛禪熏染而追求曠逸高遠(yuǎn),善于用禪悅的方式觀照山水自然。
“畫感”“聲感”和“禪意”是進(jìn)入《山居秋暝》的三把鑰匙,要求學(xué)生先從繪畫與聲音兩個方面分析作品。
從繪畫角度看,全詩四聯(lián)八句,讓學(xué)生找出中間兩聯(lián)的景物,體會其中和諧的色彩和畫面:青松、清泉、石頭、溪流、翠竹、荷綠、漁舟、浣女、漁人,而這一切又籠罩在皎潔月光之下。構(gòu)成清幽淡雅的畫面;構(gòu)圖由上而下、由遠(yuǎn)而近,遠(yuǎn)近交錯,尤其“松間”“石上”具有極佳的構(gòu)圖效果:而畫面中又藏著人物,人物從風(fēng)景中呼之欲出,人景結(jié)合,給人無窮的聯(lián)想。
從聲音角度看,“明月松間照,清泉石上流”一聯(lián)已經(jīng)寫出了山居環(huán)境的寂靜,而“竹喧歸浣女,蓮動下漁舟”一聯(lián),通過“竹喧”和“蓮動”,不僅呈現(xiàn)出喧鬧歡樂的情調(diào),更以動襯靜,渲染烘托出寂靜的氛圍和心境,讓人沉醉在有聲的圖畫中,獲得獨(dú)特的享受。也正因?yàn)槿绱?,詩結(jié)尾一聯(lián),才有作者深情的獨(dú)白,希望永遠(yuǎn)留居在這“秋天的伊甸,山中的桃源”。
對詩歌有了初步的理解后,誦讀全詩,接下去探究“畫中之禪”。
首先讓學(xué)生探究“空山新雨后”中的“空山”一詞的含義。討論后明確:這里“空”不是“空無一物”的意思,而是“空曠”,進(jìn)一步思考,還有“空寂”的意味。接著引領(lǐng)學(xué)生體會詩中“空靜”的藝術(shù)境界。明明有浣衣女、漁舟,詩人偏偏說是“空山”,為什么?原來是山中竹木茂盛,掩藏了人的活動,正是“空山不見人,但聞人語響”(《鹿砦》);明月照、青泉流、浣女喧、漁舟動,都是動景,更反襯出山中的幽靜,此所謂“蟬噪林愈靜,鳥鳴山更幽”(王籍《入若耶溪》),詩人采取了以“有”顯“空”、以“動”襯“靜”的手法來營造山中的空之美、靜之美。王維被稱為“詩佛”,常常不自覺地用禪的方式觀照自然,在詩歌中創(chuàng)造一種“空靜”的藝術(shù)境界。
基本完成《山居秋暝》學(xué)習(xí)后,選讀《終南山》《過香積寺》《積雨輞川莊作》《鹿砦》《竹里館》《鳥鳴澗》等詩作,要求學(xué)生任選其中一首,從色感、聲感和空靜之美三個角度加以解讀賞析。并說說對山水田園詩歌的理解和認(rèn)識。
學(xué)生研讀,寫好發(fā)言提綱,全班交流。
講評要點(diǎn)有:
(1)從構(gòu)圖上看,講究畫面的虛實(shí)、遠(yuǎn)近、大小的安排處理;色彩上以青綠為基調(diào),多種色彩搭配,組成完整統(tǒng)一的畫面,如一幅淡雅幽深水墨畫。
(2)從聲感上說,善于運(yùn)用以動襯靜的手法。如《鹿砦》“空山不見人,但聞人語響”、《竹里館》“獨(dú)坐幽篁里,彈琴復(fù)長嘯”、《鳥鳴澗》“月出驚山鳥,時鳴深澗中”,表現(xiàn)清幽寂靜的意境。
(3)喜用禪的方式觀照自然山水,凝神關(guān)注自然萬物的動靜生息。沉浸在萬物之中。感悟不可言喻的生命之美。
教師小結(jié):“色感”“聲感”“空靜之美”是王維山水田園詩審美的三個維度。可否這樣比喻:天朗氣清,一座幽密的深林,中間有一掛白花飛濺的瀑布,剛探得深林之寂寂,又聽到水石相搏的聲音;剛見到水花飛散,又意識到林葉紋絲不動,從上面望,密林深谷,好不廣大,湊近細(xì)看,流水緩緩。嫩葉小枝,如此可愛細(xì)微,向上,是一輪暖暖的太陽,向下,是冷冰的黑綠青白……王維詩就這樣傳達(dá)出那些安靜的、水墨畫般的、唯美而神秘的時空,描寫出作者心中田園的伊甸,山水的桃源。
布置課后作業(yè):(1)背誦詩作;(2)根據(jù)同學(xué)發(fā)言,把提綱整理成一篇400-500字的詩歌鑒賞短文。
研究者一般認(rèn)為:以《輞川集》為代表的王維的山水田園詩具有獨(dú)特的畫面色彩、聲感效果。構(gòu)成幽美的意境,而這一切緣于詩人“靜”的心境和審美方式。《山居秋暝》雖未收入《輞川集》,卻是這類山水田園詩的代表。這是本課學(xué)習(xí)的具體內(nèi)容。依據(jù)選修教學(xué)的要求以及詩作的特點(diǎn),概括出解讀作品的三把鑰匙,以此作為突破口,進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)和流程設(shè)計(jì),展開知識教學(xué)。
本課教學(xué)目標(biāo)有二:一是從“色感”“聲感”“空靜之美”等方面,了解本詩表達(dá)手法和特色,感受作品的意境,豐富對作品的審美體驗(yàn);二是自主閱讀探究王維同類詩作,感受其特色。學(xué)會山水詩的鑒賞技巧,提高詩歌鑒賞能力。
我選擇一則詩話,不僅營造了審美氛圍,引出解讀《山居秋暝》三把鑰匙,指出進(jìn)入《山居秋暝》三條通道,而且自然而然確立了本課的教學(xué)目標(biāo)。涉及閱讀知識有:淺易文言閱讀、關(guān)鍵信息的概括整合等,要求在閱讀過程中,運(yùn)用有效的策略知識,獲得課外材料的理解。
這節(jié)課大致可以分為兩個部分,第一部分是“課內(nèi)教學(xué)”,第二部分是“課外拓展”?!罢n內(nèi)教學(xué)”部分引領(lǐng)學(xué)生欣賞“詩中之畫”和“詩中之音”,通過討論,分別從“色感”和“聲感”角度鑒賞中間兩聯(lián),展開審美想象,體會詩中的意味和意蘊(yùn),學(xué)習(xí)鑒賞方法和技巧。運(yùn)用意象、構(gòu)圖、以動襯靜、情景交融等知識,深入地體會景物中包含的情感和心境,獲得對詩歌主旨的感性觸發(fā)和審美體驗(yàn)。交流討論后,趁熱打鐵,回扣“空山”的“空”字含義的辨析,啟發(fā)學(xué)生體會“畫中之禪”,通過反復(fù)誦讀體會,領(lǐng)略“空靜”的藝術(shù)境界。自我生成對詩歌主旨、意蘊(yùn)以及詩學(xué)特點(diǎn)富有個性的理解。這樣不僅進(jìn)一步領(lǐng)略了作品的意境,而且使學(xué)生對作,品的鑒賞能力更上一個臺階。王詩中的“禪”是個很復(fù)雜的問題,學(xué)生一時不易領(lǐng)會。我在教學(xué)中沒有過多糾纏于禪的玄妙含義的解釋,而是抓住“靜”這個審美焦點(diǎn),從學(xué)生閱讀的實(shí)際感受出發(fā),分析以“有”顯“空”、以“動”襯“靜”的意境營造手法,把復(fù)雜難言的意境轉(zhuǎn)化為鑒賞的過程和步驟,把靜態(tài)的陳述性知識轉(zhuǎn)化為動態(tài)的程序性知識和策略性知識。
“課外拓展”部分則提供探究篇目,明確目標(biāo),組織合作學(xué)習(xí),讓學(xué)生運(yùn)用課堂學(xué)到的方法技巧,自主鑒賞其中一首詩歌。通過課堂師生交流,生成山水田園詩的鑒賞知識,與前面的學(xué)習(xí)內(nèi)容自然接榫,構(gòu)建豐富的課程知識內(nèi)容,從而提高詩歌鑒賞能力?!罢n后作業(yè)”鞏固對王維山水詩獨(dú)特技法的理解,拓展閱讀視野,豐富學(xué)生自己的閱讀技能系統(tǒng)。
整節(jié)課目標(biāo)具體明確,環(huán)環(huán)相扣,起承轉(zhuǎn)合,由搭建知識學(xué)習(xí)的臺階,課內(nèi)到課外,由一篇到一類,由教讀到自讀,著眼于拓展與提高,三維目標(biāo)兼顧,知識的體驗(yàn)、學(xué)習(xí)、生成則始終隱含在“聽說讀寫”的教學(xué)流程中,如春風(fēng)化雨,潤物無聲,使學(xué)生獲得全面的發(fā)展。