從法國修道士到巴西人權(quán)斗士

讓－皮埃爾·杜可瓦

他是一名普通的法國修道士,卻在巴西居住了整整20年,為改變那里沒有土地、備受奴役的農(nóng)民的命運(yùn)而四處奔走。他的生命曾數(shù)度受到威脅,但他從未想過放棄。2008年底,賽維爾·普拉薩修道士因?yàn)槎嗄曛铝τ诮饩扰`工的工作,成績顯著,被巴西總統(tǒng)授予“巴西國家人權(quán)獎(jiǎng)”。

四面刷著白灰的墻、一幅切·格瓦拉的肖像、用磚頭墊起來的木板床、做飯用的簡易炊具,還有一臺(tái)破洗衣機(jī)——這就是賽維爾·普拉薩修道士在巴西中部小城阿拉瓜伊納的陋室景象。普拉薩修道士今年60歲,已在巴西居住了整整20年。

可他卻不是巴西人,而是一名法國人。21歲那年,普拉薩從著名的巴黎高等政治學(xué)院畢業(yè),還拿到了會(huì)計(jì)師證書,無論是從政還是從商,都可以平步青云、前途無限。然而,他卻毅然舍棄了種種虛名浮利,于1971年正式加入教會(huì),成為了一名修道士。

在修行期間,普拉薩認(rèn)識(shí)了帝托·阿侖卡爾修道士,并和他結(jié)為密友。這段友誼永遠(yuǎn)地改變了他自己和其他許多人的命運(yùn)。

阿侖卡爾修道士來自巴西。當(dāng)時(shí)的巴西是軍人獨(dú)裁,他們殘酷迫害異己,連修道士也不放過。阿侖卡爾修道士在巴西被酷刑折磨了幾個(gè)月后,終于找機(jī)會(huì)逃亡到了法國,但酷刑給他造成的精神和肉體上的巨大創(chuàng)傷卻始終無法恢復(fù),他最終在1974年自殺,年僅28歲。

普拉薩遵照阿侖卡爾修道士的遺愿,將其遺體護(hù)送回巴西,安葬在故里。旅途中,他第一次接觸到了巴西廣袤的土地和在那片土地上生活的窮苦人們。后來,他決意離開富裕的法國,把自己的一生奉獻(xiàn)給巴西的窮苦人。

普拉薩修道士居住的地方,地廣人稀,交通不便,非常像當(dāng)初美國的西部地區(qū)。因?yàn)橥恋禺a(chǎn)權(quán)的原因,當(dāng)?shù)氐呢毟徊罹喈惓沂?。少?shù)農(nóng)場主壟斷了土地,他們的農(nóng)場動(dòng)輒幾千公頃,而大多數(shù)農(nóng)民卻一無所有,除了去給農(nóng)場主打工,別無選擇。在這里農(nóng)場主主宰了一切,而農(nóng)民只能任人擺布。

一些農(nóng)場主在雇傭農(nóng)民工的時(shí)候,肆無忌憚,無法無天,其惡劣程度已經(jīng)到了草菅人命的地步——他們把農(nóng)民工變成了奴隸工。他們通常的手法是:在招工時(shí),把工作吹得天花亂墜,許諾可以掙上一大筆錢,然后一車?yán)?0到60名農(nóng)民工,跑上幾天的路程,途中給農(nóng)民工好吃好喝,讓他們喝酒喝得不省人事。等到了地方,農(nóng)場主馬上翻臉,說農(nóng)民工在交通費(fèi)和吃喝上已經(jīng)欠下了一大筆錢,如果掏不出錢來就必須干上幾個(gè)月來抵賬。在打手的脅迫下,遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的農(nóng)民工只能就范。而且他們工作的地方都地處偏僻,環(huán)境陌生,即使有機(jī)會(huì)擺脫打手的監(jiān)視,他們也不知道該逃向哪里。

他們幾個(gè)月才可能拿到一次工錢,有的甚至從來就沒有拿過。即使好不容易熬到了雇傭期限,但為了能拿到工錢,他們又不得不繼續(xù)干下去。而對(duì)于那些到期就不想再干、堅(jiān)持討要工錢的奴隸工,農(nóng)場主們也自有對(duì)策,那就是:“把人殺掉,就不用給工錢了?！?/p>

奴隸工沒有假期,沒有潔凈飲水,沒有洗澡設(shè)施,也沒有基本的安全護(hù)具,而且意外不斷。即使受傷也得不到醫(yī)療救治,只能聽天由命,尸體和骷髏司空見慣。

面對(duì)這一現(xiàn)狀,普拉薩修道士在1997年發(fā)起成立了“土地田園委員會(huì)”,其宗旨就是解救被強(qiáng)迫在農(nóng)場里做工的奴隸工。委員會(huì)的人假扮成旅游或?qū)びH訪友的人,以各種借口去接近有奴隸工的地方。在對(duì)于陌生面孔非常警覺的地區(qū),他們不得不繞開大路,風(fēng)餐露宿。一旦獲悉準(zhǔn)確的奴隸工用工地點(diǎn),他們就迅速向政府報(bào)警,政府派人去搜查可疑的農(nóng)場,解救奴隸工。

雖然解救行動(dòng)屢獲成功,但使用奴隸工的農(nóng)場主最終卻沒有受到任何懲罰。風(fēng)頭一過,他們照舊壓榨奴隸工,其中的原因是多方面的:一是法不責(zé)眾,當(dāng)?shù)厥褂门`工的現(xiàn)象太普遍了;二是與有錢有勢的農(nóng)場主相比,奴隸工是弱勢群體,他們通常都沒有任何形式的用工合同或用工記錄,其他證據(jù)也很難提供。

更卑鄙的是,一些農(nóng)場主一旦發(fā)現(xiàn)有人與政府合作,便派出殺手,殺人滅口。2005年,土地田園委員會(huì)的骨干、一位來自美國的修女就被兩名殺手殺害?，F(xiàn)在,另一名從事同樣工作的修道士也被置于警察的24小時(shí)保護(hù)之下。

而作為“土地田園委員會(huì)”的創(chuàng)立人,普拉薩修道士更是隨時(shí)都可能受到生命威脅。更有甚者,已經(jīng)有農(nóng)場主出高價(jià)懸賞普拉薩修道士的人頭。然而,這一切都未能讓他退縮。他堅(jiān)持抗?fàn)幵诘谝痪€,與農(nóng)場主和受雇的殺手斗智斗勇。

2008年年底,普拉薩修道士因?yàn)槎嗄曛铝τ诮饩扰`工的工作,成績顯著,被巴西總統(tǒng)授予“巴西國家人權(quán)獎(jiǎng)”。

對(duì)于得獎(jiǎng)以及隨之而來的名望和媒體的關(guān)注,普拉薩修道士調(diào)侃道:“得獎(jiǎng)是件好事情,它可以讓我多一重保護(hù)。以后那些人想再對(duì)我下手,顧忌也會(huì)大一些?！彼瑫r(shí)再次建議,巴西政府能進(jìn)行某種形式的土地改革,讓貧苦的農(nóng)民能擁有自己的土地,這才能從根本上解決奴隸工的問題。他說:“如果發(fā)展模式對(duì)頭的話,根本就不會(huì)有我這么個(gè)人權(quán)獎(jiǎng)?！?/p>

更讓普拉薩修道士憂慮的是,土地田園委員會(huì)運(yùn)作的經(jīng)費(fèi)現(xiàn)在越來越捉襟見肘。所謂“道高一尺,魔高一丈”,現(xiàn)在因?yàn)橥ㄓ嵲O(shè)備的發(fā)達(dá),奴隸工的用工地點(diǎn)越來越隱蔽,而且被發(fā)現(xiàn)后,會(huì)迅速轉(zhuǎn)移。為了能與之對(duì)抗,委員會(huì)也不得不加大資金的投入。雖然普拉薩修道士從其他一些奴隸解放組織或協(xié)會(huì)那里籌集到了一些資金,但還遠(yuǎn)不夠用。也就是說,在與非法農(nóng)場主的較量中,普拉薩修道士還遠(yuǎn)未看到勝利的盡頭。

[編譯自法國《世界報(bào)》]