王樹增：我在寫戰(zhàn)爭的族譜

王樹增

如果這本書有主題，那就是“站在大多數(shù)人民一邊”。解放戰(zhàn)爭在世界戰(zhàn)爭史上是一場非常奇特的戰(zhàn)爭，在作戰(zhàn)雙方實力完全不成比例的情況下，僅僅兩三年時間，就來了一次驚人的歷史大翻盤。這用軍事的觀點是不能夠完全解釋得通的，它必然涉及到這片土地、這個國家政治、經(jīng)濟、文化、民族心理等所有的因素。另外，解放戰(zhàn)爭直接關(guān)系到我們今日中國的生活樣式，與我們每個人的人生命運是息息相關(guān)的。

我想我們每一個讀者，關(guān)心自己血脈的來歷恐怕是共通的情感。我們常常到農(nóng)村去，一個普通的農(nóng)民從沾滿灰塵的房梁上給你拿下一個大包袱，解了半天解開來是一個族譜，他認(rèn)為這是他活下來的理由。我想我寫戰(zhàn)爭史在某種意義上也是在寫這種族譜，這種族譜是當(dāng)代中國人的心靈史，每個人都應(yīng)該有理由知道我們從何而來，我們向何而去，我們今天的生活為什么是這個樣子。

我在資料收集、采訪過程中，感觸最深的，就是解放戰(zhàn)爭中那些站在我們共產(chǎn)黨官兵身后的一些百姓。我到山東沂蒙山采訪，那里流傳著一首歌，大致的意思是：最后一粒糧，拿去做軍糧；最后一床被，蓋在擔(dān)架上；最后一個兒女，送到咱隊伍里。為什么？民心。農(nóng)民就是簡單地算賬，他又不懂馬列主義。

我至今還能看到一些老人白發(fā)蒼蒼的，還住著破房子，但是往往這個房子當(dāng)時可能就是一個縱隊的司令部，那些高級將領(lǐng)們就坐在他們家的土炕上，吃他們家烙的餅；在他們村子，隨便就可以找到一個山洞，這個洞是藏傷員的。所以我們可以理解孟良崮戰(zhàn)役，國民黨裝備那么好，卻渴死、餓死了那么多人—空投不準(zhǔn)，他們吃不上飯也喝不到水。

陳毅說淮海戰(zhàn)役是小車推出來的。陳毅的說法是有道理的。三大戰(zhàn)役中淮海戰(zhàn)役是我方唯一一個兵力不占優(yōu)勢的，這是違背共產(chǎn)黨軍隊作戰(zhàn)原則的。所以毛澤東說淮海戰(zhàn)役是一鍋夾生飯，硬是一口一口吃下去了。夾生飯為什么能煮熟了？淮海戰(zhàn)役為什么能夠勝利？我們主力兵團不占優(yōu)勢，但是我們背后有500萬老百姓。國民黨軍隊一律靠空投，從一顆子彈到一張大餅都是靠空投，我們不是。

我們所有的官兵都是翻身農(nóng)民的子弟，父母送他當(dāng)兵的時候是有道理的。老大在家種地，共產(chǎn)黨給他分了地，終于可以吃自己家地里結(jié)的糧食，不挨餓，不給地主交租子了；那老二，你得到部隊去了，就這么簡單。

我崇尚毛澤東在解放戰(zhàn)爭中給郟縣縣委寫的那句話—站在大多數(shù)人民一邊。為什么毛澤東給郟縣縣委寫信？有一個小故事。胡宗南占領(lǐng)郟縣，使西北戰(zhàn)場很別扭，彭德懷的部隊總打不跑他，因為沒有糧食吃，因為陜北很窮。最后毛主席說沒有糧食也要打，一定要把胡宗南的軍隊打跑。于是就跟郟縣縣委說，你能不能籌備三天的糧食，我們把這個縣城拿下來。當(dāng)時共產(chǎn)黨的縣長計算了一下，堅壁清野，把所有的糧食拿出來夠部隊吃一天；把地里的青苗割下來，還夠吃一天；把全縣的驢、羊殺了，還夠吃一天。打仗的時候，老百姓就牽著驢、趕著羊在后面跟著，供部隊吃飯。打完這一仗后，好幾年內(nèi)，這個縣都不見驢，老百姓吃觀音土。所以彭德懷說老百姓是我們的親爹娘，所以毛澤東寫了那樣一句話—站在大多數(shù)人民一邊。如果這個書有主題，就是“站在最大多數(shù)人民一邊”，這也能解釋共產(chǎn)黨為什么能夠最后奪取勝利。

用金融的邏輯開導(dǎo)憤青

曲梵

金融危機水深火熱之時，來煞有介事地說金融的好處，實在有點不討喜。聰明的學(xué)者都會學(xué)習(xí)郎咸平，大談金融超限戰(zhàn)，再扯西方陰謀論。但有一個人，他離鄉(xiāng)多年，已是美國名校耶魯大學(xué)的教授了，卻不愿獨享西方金融的優(yōu)越，不遠(yuǎn)萬里，拋過來一本《金融的邏輯》，向國人解釋金融不發(fā)達(dá)就要挨打的道理。他說：“中國要成為創(chuàng)新型國家，如果在金融方面的創(chuàng)新不顯著，那么其他行業(yè)也不可能實現(xiàn)創(chuàng)新。??打個比方，把一個人關(guān)在屋子里不讓他去學(xué)游泳，他當(dāng)然不用擔(dān)心被水嗆住，但也學(xué)不會游泳；等他下次掉進水里，就會被淹死?！惫墒杏酗L(fēng)險，入市須謹(jǐn)慎；金融有危機，開放要小心—這是人盡皆知的常識。但這位經(jīng)濟學(xué)家說了，“不發(fā)展金融，自然不會有金融危機”—這也是常識。那金融是什么呢？中國就非發(fā)展金融不可嗎？這正是本書要告訴我們的。按作者陳志武教授的說法，金融是跨時間、跨空間的價值交換。按我的理解，金融交易是怎么回事呢，就比如逛店看上什么東西，身上沒錢，可以先刷信用卡；比如年輕男女想買房，暫時攢的銀子不夠，可以先交首付，然后月供；比如企業(yè)資金不足，上市一招呼，就募集了不少。這真是好事情，未來的收入可以提前花，進而可以拓寬未來的發(fā)展空間。用陳教授的說法，金融證券發(fā)展的好處是幫助我們攤平一輩子的消費水平，不至于窮時窮死，運來富死。

不過呢，如果刷卡機不普遍，那有卡也不便；如果保險不保險，那么買了也危險；如果股市是賭場，最好別談辦工廠。這就像農(nóng)村的孩子，在城市生活了幾年，突然又回到農(nóng)村，沒有習(xí)慣了的配套設(shè)施，還真不方便。怎么辦呢？陳教授最后在書中仿佛故意提高分貝地說：“發(fā)展金融證券是中國的唯一出路?！边@好像說，進了城就別回農(nóng)村了，要回農(nóng)村也可以，那就把城市那一套設(shè)施搬到農(nóng)村吧。所以，進一步發(fā)展金融（特別是與金融相關(guān)的配套制度）乃大勢所趨。當(dāng)然，除了小民所關(guān)心的股票和保險，他還關(guān)心國家政府。陳教授回顧歷史，說以往的朝代，安定之時只知道往國庫存銀子，可是一旦國家出點亂子，積蓄就消耗殆盡；沒積蓄了，就只好節(jié)省開支，最終捉襟見肘，再出點大亂子就亡國了。陳教授認(rèn)為，節(jié)流不是辦法，開源才是對策。沒錢怎么開源呢？金融可以幫助一個國家平攤一時的支付壓力，可以通過透支未來的收入來加速發(fā)展國力，說白了就是發(fā)行國債。陳教授認(rèn)為，中國二十年來發(fā)展這么成功，美國一百多年來發(fā)展這么成功，就是靠赤字帶動增長。

如此看來，這本書其實還對某些憤青頗有教育意義，因為明白了金融的這個邏輯，就不會再想著做陳勝吳廣了。

米婭，一個有點二百五，有點嘮叨的姑娘，畢業(yè)于國內(nèi)最高學(xué)府，在一家世界5 0 0 強的外企工作。她經(jīng)歷了6個老板，有對她表示抵觸和厭惡的，也有對她表示欣賞和保護的，她在和不同老板既斗爭也合作的過程中，逐漸從一個職場新人，成為一個心有城府的職業(yè)女性??這是一本溫暖的女性職場小說，書名讓人不由得想起勵志動畫《小雞快跑》！

《日本戰(zhàn)國物語》孫琳 不戒 著/中國友誼出版公司/2009年7月

“日本戰(zhàn)國”跟中國的“三國”一樣，一向是影視、文學(xué)、游戲等領(lǐng)域最青睞的題材之一，黑澤明的經(jīng)典作品《影武士》記述的便是這個時期的故事，另外像去年在國內(nèi)出版的傳記小說《德川家康》講的也是日本戰(zhàn)國人物。本書在出版前曾在網(wǎng)上熱載，擁躉云集。由中國人寫外國史，并且是日本史，想必很多人都是沖著這個來看的。

《格薩爾王》

阿來 著/重慶出版社/2009年9月/29.80元本書是藏族作家阿來的最新力作，同時也是全球出版工程“重述神話”項目的一個構(gòu)成部分。書中故事由兩條線索交叉推進，一條線索以史詩《格薩爾王》的故事為底本，著重展示格薩爾王一生的豐功偉績，是一位王的成長史；另一條線索圍繞一位當(dāng)代格薩爾藝人展開，作為神授的格薩爾藝人，他具有夢中通神的本領(lǐng)，由于他的存在，讀者也多了一個用今人的視角與格薩爾“當(dāng)面交流”的機會。