中國成功背后的八個理念

張維為

中國在10月1日隆重慶祝共和國建立六十周年，這一盛大慶典無疑會使一些人不爽，它們的意識形態(tài)傾向無法容忍一個“共產(chǎn)黨國家”如此自豪。但是我們有必要客觀看待中國，分析究竟什么原因使中國在一代人的時間內(nèi)從貧窮的國家成為世界最大的經(jīng)濟(jì)體之一。批評中國的人總是說，盡管中國取得了經(jīng)濟(jì)上的成績，但未能提供大的理念。筆者認(rèn)為，正是中國以下八個大理念帶來了中國戲劇般的崛起。

第一、實事求是。這是一個歷史悠久的中國觀念，也是中國已故領(lǐng)導(dǎo)人鄧小平的座右銘。鄧小平認(rèn)為，判斷真理的最終標(biāo)準(zhǔn)不應(yīng)是意識形態(tài)的教條（不管是東方的教條還是西方的教條），而應(yīng)該是事實。通過對事實的檢驗，中國得出了結(jié)論：蘇聯(lián)模式和西方民主模式都不能使一個發(fā)展中國家實現(xiàn)現(xiàn)代化；民主化常出現(xiàn)在現(xiàn)代化實現(xiàn)之后，而非之前。中國在1978年決定探索自己的發(fā)展道路，采取務(wù)實的、不斷試錯的方式來推動大規(guī)模的現(xiàn)代化建設(shè)。

第二、民生為大。中國信奉這個古老的治國理念，強(qiáng)調(diào)消除貧困是最基本的人權(quán)。這使中國在一代人時間內(nèi)實現(xiàn)了近四億人的脫貧，是人類史上從未有過的成就。中國可能糾正了西方自啟蒙運動以來在人權(quán)方面的一個疏忽（盡管這一點會有爭議），即西方把人權(quán)幾乎界定為公民權(quán)利和政治權(quán)利。這個理念對于全世界的窮人會產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

第三、整體思想的重要性。受哲學(xué)傳統(tǒng)影響，自上世紀(jì)八十年代初至今，中國采取了整體戰(zhàn)略理念，政府在不同轉(zhuǎn)變階段確定清晰的重點和優(yōu)先順序，簡單容易的改革后往往緊隨著更具決定性的、更加困難的改革。與之相比，民粹主義、短期政治在當(dāng)今世界許多地方非常普遍。

第四、政府是必要的善。在中國漫長的歷史中，繁榮都離不開開明的強(qiáng)勢政府。不同于美國主張的“政府是必要的惡”，中國的變革由一個開明的、致力于發(fā)展的政府所領(lǐng)導(dǎo)；不同于戈爾巴喬夫，他放棄了舊體制，結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)自己的帝國轟然崩潰，鄧小平把中國的舊體制轉(zhuǎn)型，從追求烏托邦轉(zhuǎn)入追求現(xiàn)代化。盡管有缺點，這個體制卻有能力凝聚整個國家對于現(xiàn)代化的共識，執(zhí)行艱巨的戰(zhàn)略目標(biāo)，如強(qiáng)制推動銀行系統(tǒng)的改革、推動可再生能源的發(fā)展、大力刺激中國經(jīng)濟(jì)走出全球衰退等。

第五、良政比民主化更重要。中國拒絕“民主與專制對立”這種老生常談，認(rèn)為一個政府的性質(zhì)，包括其合法性，應(yīng)由其實質(zhì)內(nèi)容，即良政來決定；應(yīng)由政府能向人民提供了什么來檢驗。盡管中國在透明度、法律制度方面還存在不足，但它還是主導(dǎo)了世界最快的經(jīng)濟(jì)增長和人民生活水平的巨大改善。根據(jù)皮尤研究中心2008年所做的一項調(diào)查，76%的中國人對未來感到樂觀，位列17個接受調(diào)查的主要國家的榜首。

第六、政績合法性。受儒家擇優(yōu)選拔精英制度的影響，中國在其整個政治體制內(nèi)廣泛地推行擇優(yōu)選拔，盡管這樣的努力并不都成功。中國把扶貧、環(huán)保等指標(biāo)列為官員晉升的關(guān)鍵標(biāo)準(zhǔn)，中國領(lǐng)導(dǎo)人能干、老練、久經(jīng)鍛煉。

第七、有選擇的學(xué)習(xí)、適應(yīng)。在中國世俗文化氛圍中，學(xué)習(xí)別人之長是備受贊譽的。中國人已經(jīng)形成了巨大的選擇性學(xué)習(xí)能力和適應(yīng)挑戰(zhàn)的能力。一個典型的例子就是中國迅速地?fù)肀Я诵畔⒓夹g(shù)革命，并成為這場革命的佼佼者。

第八、和而不同。中國今天重新推崇這個儒家用來治理龐大而錯綜復(fù)雜社會時所信奉的和諧理想,拒絕西方的對抗性政治，并大力強(qiáng)調(diào)不同利益團(tuán)體的共同之處，極力化解社會變革帶來的各種矛盾，并力求盡快建設(shè)一個能夠覆蓋全國所有百姓的社保網(wǎng)。

中國仍然面臨諸多挑戰(zhàn)，如打擊腐敗，減小地區(qū)差距，但在今后，中國還會繼續(xù)沿著這些理念演變，而非擁抱西方自由民主，原因是這些理念似乎可行，且大致符合人們的常識判斷和中國自己獨特的政治文化。

中國會繼續(xù)向西方學(xué)習(xí)，因為這對中國有益。不過，西方今天也許應(yīng)該如鄧小平所說“解放思想”，為了自己的利益，需要更多地了解甚至學(xué)習(xí)一些中國理念，不管這些理念顯得多么陌生奇怪。這不僅是為了避免再次對中國這個重要國家（其本身是一個文明）做出意識形態(tài)驅(qū)動的誤判，也是為了豐富整個世界在應(yīng)對消除貧困、氣候變化、文明沖突等挑戰(zhàn)方面的集體智慧?！ㄗ髡呤侨諆?nèi)瓦外交與國際關(guān)系學(xué)院教授，本文英文版刊登于10月1日的《紐約時報》。）