地理課堂教學(xué)中的辯證思維

熊瑩瑩　王寶劍

生活處處有哲學(xué)，大自然中的地理事物和地理現(xiàn)象也蘊(yùn)涵著許多哲學(xué)道理，對(duì)自然的正確認(rèn)識(shí)以及如何正確處理人與自然的關(guān)系本身也是哲學(xué)的重要內(nèi)容。

因此，在地理教學(xué)中應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力，這不僅有利于學(xué)生對(duì)地理知識(shí)的深刻理解和對(duì)地理思想方法的熟練掌握，也有利于學(xué)生思維靈活性的培養(yǎng)，更有助于學(xué)生形成良好的思維品質(zhì)和科學(xué)的世界觀。

一、把握地理事物的對(duì)立統(tǒng)一性

對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心，這是因?yàn)閷?duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容及事物變化發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，是貫穿其它規(guī)律的中心線(xiàn)索。地理的區(qū)域性特點(diǎn)決定了地理事物布局的紛繁復(fù)雜，而在雜亂無(wú)章的事物的分布中仍然有著明顯的規(guī)律可循。地理事物中存在著大量的對(duì)立面，如晝與夜、海與陸、南北與東西、寒流與暖流、高山與平原、冷鋒與暖鋒、向斜與背斜、天與地等知識(shí)。通過(guò)對(duì)立的角度來(lái)提出問(wèn)題可以拓寬教學(xué)的思路，使學(xué)生清楚地認(rèn)識(shí)到事物的另一面；對(duì)地理事物之間的比較，能使學(xué)生對(duì)地理事物有更明了的把握，感受到大自然的神奇與美妙，激發(fā)學(xué)習(xí)地理的興趣，喚醒對(duì)地理知識(shí)的求知欲，使其具備辯證的地理視野。如北半球大陸的等溫線(xiàn)向北凸出時(shí)，南半球的大陸等溫線(xiàn)向什么方向凸出，南半球的海洋等溫線(xiàn)又向什么方向凸出，為什么?在熱力環(huán)流教學(xué)中，提出問(wèn)題：某地近地面氣溫高，導(dǎo)致氣壓低，那么該地的高空是高壓還是低壓、氣溫與同海拔高度高空比較是高還是低?當(dāng)太陽(yáng)直射北回歸線(xiàn)的時(shí)候，南回歸線(xiàn)會(huì)出現(xiàn)什么情況，南北極圈又會(huì)出現(xiàn)什么不同?這些問(wèn)題引起學(xué)生的深入思考，最終得出普遍的規(guī)律。

二、把握地理事物的整體性

辯證法認(rèn)為一切事物處在普遍的聯(lián)系中，一些看似無(wú)關(guān)的事物，可以通過(guò)一定的條件聯(lián)系起來(lái)。如把音樂(lè)引入到地理教學(xué)中，可以作為背景音樂(lè)，也可以作為問(wèn)題情景來(lái)引出教學(xué)內(nèi)容，這樣就會(huì)使教學(xué)多了一種音樂(lè)情景記憶，從而加強(qiáng)教學(xué)的有效性。從空間聯(lián)系來(lái)看，北歐的酸雨是通過(guò)西風(fēng)帶從西歐帶來(lái)的，日本、韓國(guó)的沙塵暴天氣多起源于中國(guó)和中亞。從時(shí)間聯(lián)系來(lái)看，造成亞非拉地區(qū)貧困落后的原因，主要是由于歷史時(shí)期帝國(guó)主義的殖民和掠奪。南極地區(qū)有煤、青藏高原珠穆朗瑪峰上有魚(yú)化石，都是曾經(jīng)的地質(zhì)時(shí)期，在特定地理環(huán)境條件下形成的。

用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，常常會(huì)產(chǎn)生“別有洞天”之感。辯證思考可以從以下七個(gè)方面進(jìn)行：非此即彼與亦此亦彼、復(fù)雜成因與單一成因、突變論與漸變論、共性與個(gè)性、開(kāi)放體系與封閉體系、均一性與非均一性、靜態(tài)與動(dòng)態(tài)。事物具有兩面性，如利弊，所以要運(yùn)用二分法來(lái)分析問(wèn)題。從綜合角度可以產(chǎn)生“整體大于其部分之和”之效，有些事物或觀點(diǎn)之間不是非此即彼，而是亦此亦彼。如有學(xué)者把成礦的兩種觀點(diǎn)，即漸變說(shuō)和突變說(shuō)進(jìn)行整合，以此完善了成礦說(shuō)，對(duì)地質(zhì)研究產(chǎn)生了很大的影響。目前，有關(guān)地震的成因也有兩派對(duì)立的觀點(diǎn)，一派認(rèn)為是天體引力起主導(dǎo)作用，還有一派認(rèn)為是地球內(nèi)力起主導(dǎo)作用，而有一位教授提出是兩種作用的結(jié)合，從而開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)研究地震預(yù)報(bào)的新時(shí)代。用兩者結(jié)合的思路和方法來(lái)進(jìn)行地震預(yù)報(bào)，可以大大提高預(yù)報(bào)的準(zhǔn)確性和精確性。教學(xué)中對(duì)諸如沙塵暴、全球變暖、人口增多、科技進(jìn)步等問(wèn)題也可以從利與弊、正與反兩個(gè)方面來(lái)進(jìn)行探討。

從綜合角度也表明，對(duì)地理知識(shí)的教學(xué)和復(fù)習(xí)都要把握整體的知識(shí)框架和結(jié)構(gòu)，使學(xué)生理清地理的知識(shí)脈絡(luò)，在教學(xué)中切忌讓學(xué)生只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林。

三、正確認(rèn)識(shí)地理現(xiàn)象的因果關(guān)系

宇宙是由相互作用和相互依存的若干成分組成的一個(gè)有機(jī)整體。大的整體里面又可以分出許多小的整體和系統(tǒng)，如一片草地、一座山脈、整個(gè)大陸、海洋等，這也是產(chǎn)生地理環(huán)境整體性的哲學(xué)基礎(chǔ)。如果把杭州城市當(dāng)作一個(gè)系統(tǒng)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)杭州的地理位置、氣候、水文、地形地貌、土壤、生物等自然要素之間存在著密切的相關(guān)性，相互聯(lián)系和制約。杭州的人文環(huán)境如農(nóng)業(yè)和工業(yè)、風(fēng)俗民情、旅游、交通、政策、人口、科技等要素也存在著密切的相關(guān)性。而自然要素和社會(huì)人文要素之間關(guān)系同樣密切。在這樣一個(gè)系統(tǒng)中，處于核心地位的人類(lèi)就應(yīng)該從系統(tǒng)的角度出發(fā)來(lái)制定政策、發(fā)展經(jīng)濟(jì)，最終達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的目的。

系統(tǒng)論是現(xiàn)代地理學(xué)的一個(gè)重要研究方法，系統(tǒng)分析可以從多個(gè)維度來(lái)進(jìn)行，如從時(shí)間關(guān)系來(lái)看，過(guò)去曾經(jīng)作為宋都城的全國(guó)第一大城市杭州，目前是浙江省省會(huì)，全國(guó)特大城市，那么未來(lái)的杭州呢?從空間位置來(lái)看，杭州在中國(guó)地圖上只是作為一個(gè)點(diǎn)，通過(guò)河流、公路、鐵路和航空不斷與外界進(jìn)行著物質(zhì)和能量的交換；在浙江省地圖上杭州就是一個(gè)面，許多地理事物能夠看得更加清楚；從杭州地圖來(lái)看，這是一個(gè)需要進(jìn)行城市規(guī)劃的微觀地域。不同地區(qū)的人們對(duì)杭州的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)也存在著差異。這種系統(tǒng)的觀點(diǎn)為高三的專(zhuān)題復(fù)習(xí)提供了廣闊的思想舞臺(tái)。

四、用發(fā)展觀看待地理事物的變化

教師應(yīng)結(jié)合地理教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的辯證唯物主義觀點(diǎn)，使學(xué)生能用實(shí)踐與認(rèn)識(shí)、對(duì)立與統(tǒng)一、運(yùn)動(dòng)與變化等辯證法思想探究地理問(wèn)題，使學(xué)習(xí)過(guò)程成為再發(fā)現(xiàn)、再創(chuàng)造的過(guò)程，激發(fā)學(xué)習(xí)積極性，樹(shù)立學(xué)好地理的信心。地理事物并不是靜止不變的，任何地理事物與現(xiàn)象在與其它地理事物與現(xiàn)象聯(lián)系的同時(shí)，都在相互影響并時(shí)刻不停地發(fā)生變化，海陸變遷、滄海桑田、氣候交替、潮漲潮落、生物的進(jìn)化等，正是由于地理事物的變化才造成了今天多彩的世界。在人與自然的關(guān)系中，從最初的崇拜自然到彷徨不定，在經(jīng)歷了人定勝天的浮躁后，人類(lèi)終于找到了一條與自然和諧共生的道路。教會(huì)學(xué)生用發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)看待地理事物，能使學(xué)生認(rèn)識(shí)到人類(lèi)的偉大和自然的神奇，使學(xué)生更加珍視現(xiàn)在的地球。