從簡·愛到瑪麗亞

向　嵐

[摘要] 簡·愛和瑪麗亞分別是英國文學(xué)史和美國電影史上的常青藤。兩部作品在諸多方面有驚人的相似之處，都塑造了個性鮮明，平等獨(dú)立，敢于追求自由平等地位的西方新女性形象?？梢哉f，《音樂之聲》中的瑪麗亞就是19世紀(jì)小說《簡·愛》所塑造的以簡·愛為代表的西方新女性形象在20世紀(jì)的繼續(xù)和傳承。

[關(guān)鍵詞] 簡·愛；瑪麗亞；新女性形象；傳承

一、引言

簡·愛是19世紀(jì)英國女作家夏洛蒂·勃朗特的成名作《簡·愛》中的女主人公。小說于1848年一經(jīng)問世就轟動了整個文壇。它創(chuàng)造了英國文學(xué)史上第一個對愛情、生活、社會以及宗教都獨(dú)立自主，積極進(jìn)取，敢于斗爭，敢于追求自由平等地位的女性形象。女性主義者們認(rèn)為簡·愛遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了自己的時代，真正在文學(xué)中確立起婦女的獨(dú)立意識；它不僅控訴了男性的壓迫，歌頌了女性的優(yōu)越，還真實(shí)地反映了女性的天然情感。正是女主人公簡·愛的性格促成了作品的價值。她獨(dú)立、反叛和追求平等的形象使其經(jīng)久不衰，不斷受到讀者的喜愛。

瑪麗亞是電影史上最經(jīng)典的音樂片《音樂之聲》中的女主人公。這部囊括第三十八屆奧斯卡最佳導(dǎo)演、最佳影片、最佳配樂、最佳剪輯、最佳錄音五項(xiàng)大獎的影片由美國音樂片巨匠羅伯特“懷斯執(zhí)導(dǎo)，克里斯托弗·普魯默和朱莉·安德魯絲主演。自1965年公映后，該片一直享譽(yù)全球，上座率經(jīng)年不衰，是一部影響了幾代人的電影。無論從哪個標(biāo)準(zhǔn)來評，它都是經(jīng)典之作。有趣的愛情故事、悅耳的歌曲、活潑的孩子、溫馨的人情、天真無邪的笑料，構(gòu)成了一幅美好的生活畫卷；動人的音樂、優(yōu)美的風(fēng)光、積極的生活態(tài)度，引發(fā)著人們對生活無限美好的遐思。最重要的是，它成功地塑造了瑪麗亞這一具有鮮明性格特點(diǎn)的女性形象，她開朗活潑，熱情奔放，個性鮮明，不畏權(quán)勢，不畏艱險，敢于斗爭，敢于捍衛(wèi)自己獨(dú)立的人格與尊嚴(yán)，追求自由真摯的愛情，堪稱完美女性的代表和化身。

雖然時間上相隔了近120年，但不難發(fā)現(xiàn)影片《音樂之聲》和小說《簡·愛》在諸多方面有驚人的相似之處。比如男主人公都是家境豐厚，性格堅(jiān)強(qiáng)，個性鮮明，都有了“般配”的再婚對象，但愛上了家庭教師并沖破重重阻力和她結(jié)婚；女主人公都是出身低微但品質(zhì)善良，具有獨(dú)立的思想和人格，敢于追求自己人格的獨(dú)立和幸福的愛情，對孩子具有無限的愛心，而且都是富人家的家庭教師并愛上了男主人。另外，兩部作品的故事情節(jié)也有相似甚至雷同之處。讀者似乎可以得出這樣的一個結(jié)論：以簡·愛作為代表的西方新女性形象雖然是19世紀(jì)女作家筆下的人物，但在20世紀(jì)卻一點(diǎn)也沒有過時，仍然是人們心目中完美女性的代表?，旣悂喚褪?9世紀(jì)女作家筆下所塑造的以簡·愛為代表的西方新女性形象在20世紀(jì)的繼承和延伸。

二、簡·愛的形象

在小說《簡·愛》中簡·愛一個堅(jiān)強(qiáng)、獨(dú)立、具有反抗精神的女性。寄居在蓋茨海德府舅媽家里時，她常無辜受到表兄約翰·里德的欺侮。寄人籬下的簡·愛并沒有一味委曲求全，而是勇敢地反抗，稱其“又惡毒又殘酷”“像個殺人犯”，并進(jìn)行了堅(jiān)決的回?fù)?。?dāng)舅媽袒護(hù)約翰，詆毀她的人格，指責(zé)她慣于撒謊時，簡·愛以激烈的言辭進(jìn)行了反擊“我是不騙人的；我要是騙人，我就該說我愛你了；可是我聲明，我不愛你；除了約翰以外，世界上我最恨的人就是你……”“別人以為你是個好女人，可是你壞，你狠心。你才會騙人呢!”簡·愛的反抗精神使里德太太惱怒，更使她害怕，于是，簡·愛被打發(fā)到了勞渥德慈善學(xué)校。在學(xué)校里，當(dāng)教師史凱契爾德小姐過分嚴(yán)厲地體罰了簡·愛的好友海倫·彭斯后，簡·愛對彭斯說：“當(dāng)我們無緣無故挨打的時候，我們應(yīng)該狠狠地回?fù)?，教?xùn)教訓(xùn)打我們的那個人，叫他永遠(yuǎn)不敢再這樣打人?！眲阡椎聦W(xué)校的經(jīng)歷豐富了簡·愛的內(nèi)心世界，尤其是得到了譚波兒小姐的開導(dǎo)和幫助，她的性格更加堅(jiān)毅，生活態(tài)度更加積極向上。應(yīng)聘到桑費(fèi)爾德府任家庭教師后，簡·愛不卑不亢、機(jī)靈敏銳、親切善良的性格贏得了大家的尊重，更深深地吸引了男主人公羅切斯特先生。經(jīng)過一番矛盾的內(nèi)心掙扎，羅切斯特決定挽著簡·愛的手幸福地走向教堂，走向神父。但是布里格斯先生的一句“婚禮不能繼續(xù)進(jìn)行，我宣布存在障礙”冷卻了兩顆滾燙的心。而這“障礙”便是羅切斯特依然在世的瘋妻子。面對如此的打擊，簡·愛沒有退卻，她勇敢地跨出了桑費(fèi)爾德府的大門。雖然她依然深愛著羅切斯特，但她沒有動搖。簡·愛拖著滿身心的痛苦流浪著，饑寒交迫，被圣約翰一家收留。振作起來的簡·愛擔(dān)任了鄉(xiāng)村教師這一職務(wù)。面對圣約翰的求婚，簡·愛毅然拒絕，因?yàn)樗肋@并非建立在愛的基礎(chǔ)上，而只是因?yàn)樗m合做一個傳教士的妻子。簡·愛的性格不允許她作出肯定的答復(fù)，她是一個獨(dú)立的人，不是任何人的依附。當(dāng)意外地得到一筆兩萬英鎊的遺產(chǎn)時，簡·愛沒有過分地喜悅。但是在得知圣約翰一家是她的至親時，簡·愛的喜悅卻是無法掩抑的。她慷慨地與其表兄、表姐平分了遺產(chǎn)。最后，簡·愛受到愛的感召，作為一個獨(dú)立的人，回到了羅切斯特的身邊。她沒有嫌棄被大火燒得雙目失明、疤痕累累的愛人，毅然與其步入婚姻的殿堂，用心體味著婚姻帶給她的幸福。這一切的一切，展示在我們面前的，是一個堅(jiān)毅、勇敢、獨(dú)立的形象，雖然出身卑微，相貌平平，卻自尊自強(qiáng)，不屈不撓，為了心中純潔的愛情，堅(jiān)持不懈地追求。

三、瑪麗亞的形象

《音樂之聲》中的見習(xí)修女瑪麗亞生活在19世紀(jì)的奧地利。她是個性格開朗、熱情奔放的姑娘，愛唱歌、愛跳舞，愛大自然的清新、美麗，向往自由。但是其他的修女并不喜歡她，正是因?yàn)樗辉敢獗皇浪椎亩Y節(jié)所約束，修道院院長覺得她不適合過與塵寰隔絕的生活，于是介紹她到海軍退役軍官馮·特拉普上校家里去當(dāng)7個孩子的家庭教師。馮·特拉普是個善良勇敢的愛國者，他的妻子早逝。而他受到妻子逝世的打擊，從此非常嚴(yán)格要求他的孩子們，用軍事化的辦法管理家庭，家里沒有歌聲，也沒有笑聲。

瑪麗亞來到上校家中，發(fā)現(xiàn)上校管理孩子的方法簡單而粗暴。只要他的哨聲一響，孩子們就從各自的房間里以最快的速度奔跑出來，排好隊(duì)，按軍人操練的要求通報自己的姓名，并且不敢有反抗。剛開始孩子們對瑪麗亞的到來也十分的排斥。她到上校家的第一天就受到了和前11位教師相同的“待遇”——調(diào)皮的孩子們的惡作劇?，旣悑I卻沒有揭穿他們的把戲，而是用寬容和善良、用自己博大的胸懷去包容孩子們的缺點(diǎn)錯誤。她用心去體會孩子們的感受，用愛去和他們交流，耐心地引導(dǎo)、幫助他們，走進(jìn)他們生活和他們做朋友，并且最后終于贏得了他們的信任，同他們建立了深厚的感情，直至成為孩子們的媽媽。而上校特拉普也漸漸地被瑪麗亞的快樂和天真感染，久已禁錮的心被這家中久違了的美妙、純真、動人的歌聲融化了,他從原來那位不茍言笑的上校變成了一位和藹可親的父親，學(xué)會重新用愛對對待孩子，用心去和孩子交流。終于，這個家里有了笑聲，有了歌聲。兩人也在漸漸

的交往中不知不覺有了感情，最后瑪麗亞成為特拉普的妻子，加入了這個大家庭。

可是美好的生活隨著納粹黨占領(lǐng)奧地利而破滅了，因?yàn)樗麄儗Ξ?dāng)時納粹黨種種作為不滿，并組織了“特拉普家庭”對那些行動做反抗，遭到了納粹的逮捕。但是他們借著參加民謠音樂節(jié)的機(jī)會，在奧地利同胞面前奉獻(xiàn)出他們心底里的歌，并在朋友和修女們的協(xié)助下，全家跨過阿爾卑斯山，逃出了多難的祖國，從此過上了童話里王子公主的幸福生活。

四、簡·愛和瑪麗亞對比分析

簡·愛和瑪麗亞有著相同的凄慘身世，都是父母早亡的孤兒，但是成長經(jīng)歷有些許的不同，造成迥然不同的性格。簡·愛從小寄人籬下，受盡舅母與表兄妹的虐待與欺凌，后又被送進(jìn)了孤兒院過了8年的煉獄生活。不屈的意志和頑強(qiáng)的生命力使她奮力抗?fàn)帲B強(qiáng)地成長，并鑄就了其堅(jiān)強(qiáng)反叛的精神。影片《音樂之聲》中對瑪麗亞的童年沒有過多地描述，故事是從修道院開始展開的?，旣悂嗛_朗活潑的性格雖然和修道院肅穆的氣氛有點(diǎn)格格不入，也引來了其他修女對她褒貶不一的評價：“她做禮拜總遲到，不過她懺悔很虔誠。”“她像天氣一樣難以預(yù)測，像羽毛一樣飄忽不定?！薄八郎厝?她狂野!她是謎語!她是孩童!她是令人頭痛!她是天使!她是個姑娘!”但是大多數(shù)修女對她是友好的。特別是善良、睿智的修道院長嬤嬤總是在她人生的十字路口給她及時的指引，在她逃難的危急關(guān)頭給予幫助。應(yīng)該說，瑪麗亞沒有遇到諸如簡·愛童年那么多的挫折，她是一個生活在愛中，也熱愛生活的女性，有著健康開朗、積極向上的生活態(tài)度。

另外，同樣是追求自由平等的愛情，她們表達(dá)的方式也不盡相同。簡·愛情感表達(dá)得更大膽熱烈些，她的愛情表白最能表現(xiàn)她對社會不平等、對傳統(tǒng)制度的抗議。當(dāng)她誤以為羅切斯特要娶富有的英格拉姆小姐，便責(zé)問道：“你以為，因?yàn)槲腋F、低微、不美、矮小，我就沒有靈魂沒有心嗎?你想錯了……我們是平等的!”她的敢愛敢恨也贏來了羅切斯特深情的表白。相比之下，瑪麗亞在愛情方面稍顯羞澀，被動一些。和上校跳完那支奧地利民族舞蹈時，當(dāng)他們四目相接深情款款，瑪麗亞雙頰染得通紅，她這才知道原來她早已經(jīng)深深地愛上了上校，可是她卻選擇了逃避，又回到了修道院。經(jīng)過修道院院長的開導(dǎo)，瑪麗亞認(rèn)識到人世間的男女之愛同樣也是神圣的，才解除了內(nèi)心矛盾，勇敢地回到了上校的身邊，接受了上校的愛情。

再者，女主人公的命運(yùn)都是一波三折，好事多磨。簡·愛在和羅切斯特舉行婚禮的時候才知道他有位瘋妻，這時她不得不面臨兩難的選擇：她的精神、靈魂希望與羅徹斯特在一起，可是理智告訴她必須離開。留下意味著成為羅徹斯特的情婦，意味著失去自尊、自愛與獨(dú)立，于是，簡·愛選擇了離開。當(dāng)然，后來瘋妻喪生于火海后，簡·愛又聽從愛的召喚，回到了自己的愛人身邊。影片《音樂之聲》中上校和瑪麗亞沉浸在新婚的甜蜜之中時，不祥的陰影也隨之而來——法西斯德國侵占了奧地利，為了不當(dāng)亡國奴，他們決定逃往瑞士。最后在朋友和修女們的協(xié)助下，終于來到了自由之地，過上了寧靜和幸福的生活。兩位女主人公的結(jié)局也同樣完美。

五、結(jié)語

簡·愛鮮明的人物性格的典型塑造，反映了婦女?dāng)[脫壓迫和歧視、要求平等和自由的強(qiáng)烈愿望和追求，在英國文學(xué)史上是首創(chuàng)，有其深遠(yuǎn)的歷史意義，對于后人又有超時空的現(xiàn)實(shí)意義，是新時代女性推崇的偶像。影片《音樂之聲》所塑造的瑪麗亞心地善良，溫柔體貼，富有活力，熱愛生活，愿意為理想、信念和人生的幸福而不斷斗爭，不斷追尋，是完美女性的化身。

總之，簡·愛和瑪麗亞分別是英國文學(xué)史和美國電影史上的常青藤。她們憑著自己的獨(dú)立精神、朝氣蓬勃的生命力和誠實(shí)、坦率的高尚品格完成了對自我的生命超越。她們的整個生命歷程都體現(xiàn)著對自我、個性、獨(dú)立和自主的不懈追求。從她們身上，我們看到了西方新女性形象的繼續(xù)和傳承。

[參考文獻(xiàn)]

[1][英]夏洛蒂·勃朗特.簡·愛[M].上海：上海譯文出版社,1990.

[2]音樂之聲[vco]南昌：江西文化音像出版社,2000.

[3]王文淵.影片《音樂之聲》女主人套瑪麗亞性格特點(diǎn)及其現(xiàn)實(shí)意義[J].和田師范專科學(xué)校學(xué)報，2005(05).

[4]范先明.平等·反叛·獨(dú)立——簡·愛的性格分析[J].電影文學(xué),2008(20).

[作者簡介] 向嵐(1974—)，女，湖北五峰人，碩士，三峽大學(xué)外國語學(xué)院講師，研究方向：語言文學(xué)及語言教學(xué)。