當(dāng)自然與女性不再是他者

[摘要] 《新傲慢與偏見(jiàn)》(2005)是對(duì)簡(jiǎn)·奧斯丁經(jīng)典小說(shuō)的經(jīng)典再現(xiàn)。這部溫情、美輪美奐的電影在再現(xiàn)小說(shuō)場(chǎng)景的過(guò)程中，通過(guò)戶外的旖旎風(fēng)光以及人與動(dòng)物的親善和諧表現(xiàn)出導(dǎo)演對(duì)于自然、對(duì)于生態(tài)的關(guān)注；而影片中的女性也不再是她所生活的那個(gè)時(shí)代的沉默的“他者”，她們用獨(dú)立而堅(jiān)毅的行動(dòng)展示了一個(gè)具有獨(dú)立人格和高尚情操的新女性形象，這也是導(dǎo)演對(duì)于女性在這一百多年里獲得的平等權(quán)利的尊重。

[關(guān)鍵詞] 《傲慢與偏見(jiàn)》；簡(jiǎn)·奧斯?。蛔匀?；生態(tài)；女性

簡(jiǎn)·奧斯丁于1813年創(chuàng)作的小說(shuō)《傲慢與偏見(jiàn)》被多次搬上銀幕。最著名的改編有1940版和1995年版。1940年版年由Greer Garson和Laurence Olivier主演，首次將《傲慢與偏見(jiàn)》搬上銀幕；1995年版由Jennifer Ehle和Colin Firth扮演，時(shí)長(zhǎng)300分鐘。2005年這部名著被再次搬上銀幕，由喬·懷特導(dǎo)演，凱拉·奈特利扮演伊麗莎白·班內(nèi)特，馬修-麥克菲迪恩扮演達(dá)西。這部時(shí)隔65年后出現(xiàn)的電影版不再單純講究劇情，而是更注重藝術(shù)氛圍。同時(shí)，長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)小時(shí)的電影中也包括了奧斯丁小說(shuō)中的主要情節(jié)和其中睿智的對(duì)話。

一部小說(shuō)改編多次而仍受觀眾歡迎，緣于觀眾內(nèi)心對(duì)摒棄了金錢(qián)和門(mén)第思想的愛(ài)情的向往。這部影片的另一突出之處在于：自然和女性在影片中不再處于他者地位，而得到了應(yīng)有的關(guān)注。對(duì)自然的突出展示表達(dá)了對(duì)工業(yè)革命前田園牧歌式的生活的向往，對(duì)生態(tài)的關(guān)注；而對(duì)女性形象的刻畫(huà)則使女性主義運(yùn)動(dòng)在小說(shuō)創(chuàng)作后的一百多年的歷史里所爭(zhēng)取的平等權(quán)利得到了應(yīng)有的尊重。

一、自然

奧斯丁的作品有很濃厚的浪漫主義思想。就英國(guó)浪漫主義文學(xué)而言，“自然”一詞主要指涉的是大自然，“它主要包括山川、湖泊、河流、大海、鄉(xiāng)村景色、田園和異國(guó)美景等，它與人類社會(huì)，特別是與現(xiàn)代文明形成鮮明對(duì)照。英國(guó)浪漫主義文學(xué)所崇尚的自然，主要是盧梭“返回自然”意義上的原始狀態(tài)的大自然，但它對(duì)自然人倫的和諧狀態(tài)的體悟和感受，則達(dá)到了前所未有的高度。到了2l世紀(jì)，當(dāng)環(huán)境、生態(tài)問(wèn)題日益成為人們的關(guān)注對(duì)象時(shí)，生態(tài)批評(píng)已經(jīng)成為流行詞匯。于2005年翻拍的電影《傲慢與偏見(jiàn)》中對(duì)自然、對(duì)生態(tài)的關(guān)注成為一個(gè)亮點(diǎn)。這部影片將大量鏡頭對(duì)準(zhǔn)了戶外美麗的田園風(fēng)光、與人類和諧相處的動(dòng)物等等，造成了顯著的時(shí)間差。

《傲慢與偏見(jiàn)》的場(chǎng)景遠(yuǎn)離了城市的車水馬龍，來(lái)到靜謐古樸的鄉(xiāng)間。對(duì)于自然的態(tài)度，影片導(dǎo)演借瑪麗之口說(shuō)：The glories of nature.What are men compared with rocksand mountains.(大自然的風(fēng)光。跟巖石、山峰相比人又算得了什么?)伊麗莎白的舅父來(lái)到山區(qū)也情不自禁地感嘆：跟巖石、山峰相比人又算得了什么?大自然美麗的風(fēng)景總是能讓人如癡如醉。影片的室外鏡頭都非常優(yōu)美：威克姆見(jiàn)到達(dá)西的那個(gè)郊外有一條清澈的小河、蔥綠草地上茂盛的樹(shù)和十分張揚(yáng)的樹(shù)根、似乎可以觸摸到的清新通透的空氣，人的出現(xiàn)則襯托了景物的美。在伊麗莎白和她的舅父母去山區(qū)旅行有一組鏡頭：伊麗莎白站在懸崖邊向遠(yuǎn)方遙望，藍(lán)色的天空、白色的云朵，風(fēng)吹著女主人公的裙擺形成動(dòng)感。廣袤的蒼穹、遼闊的土地使人顯得特別渺小，自然用它的神奇美麗使觀眾深深著迷。

在伊麗莎白生活的時(shí)空里，人與自然和諧相處，融為一體。伊麗莎白生活的鄉(xiāng)紳之家有雞、鴨、牛、馬、豬等家禽家畜。為表現(xiàn)人與動(dòng)物的和諧關(guān)系，導(dǎo)演不惜鏡頭：伊麗莎白拒絕了柯林斯的求婚后從家里跑了出去，身后跟著一群鴨子，驚起一片塵土。伊麗莎白一人站在水邊沉思時(shí)，一群白鷺飛過(guò)池塘。夏洛特來(lái)告訴伊麗莎白自己將嫁給柯林斯時(shí)，伊麗莎白正在自家的院子里蕩秋千，秋千轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)，各種不同的場(chǎng)景出現(xiàn)：女仆在喂雞，動(dòng)物的糞堆滿墻角，雞在咯咯叫，牛在喝水，仆人在喂馬。一派典型的農(nóng)家風(fēng)景，人與動(dòng)物相處得和諧而又自然。

除此之外，導(dǎo)演還運(yùn)用了音響、空鏡頭等電影元素呈現(xiàn)了生態(tài)和諧的場(chǎng)景。在整個(gè)電影配樂(lè)中，有優(yōu)美的鋼琴聲和清脆的鳥(niǎo)鳴。影片一開(kāi)始的鳥(niǎo)鳴聲讓觀眾立刻感到已經(jīng)離開(kāi)了喧囂的城市，來(lái)到了古樸清幽的19世紀(jì)。在男女主角在戶外對(duì)話時(shí)，背景音也采用了鳥(niǎo)鳴，這為男主角的綿綿情話更增添了浪漫之情。在伊麗莎白和她的舅父母驅(qū)車前往彭伯利莊園時(shí)有一處空鏡頭：一群鹿在奔跑。和奧斯丁同時(shí)期的英國(guó)浪漫主義詩(shī)人華茲華斯在他的《抒情歌謠集》里寫(xiě)過(guò)一篇后來(lái)被認(rèn)為是最重要的生態(tài)主義詩(shī)歌《鹿跳泉》?！啊堵固窋⑹隽斯糯F族為了自己的縱情獵殺野生動(dòng)物、肆意破壞自然本來(lái)面目的故事……詩(shī)人‘為那不幸的公鹿鳴冤，警告后人千萬(wàn)不要再以征服和改造自然為樂(lè)?！痹谶@部影片中，導(dǎo)演還原了鹿作為人類的朋友的本來(lái)面目。

導(dǎo)演為什么會(huì)在處理動(dòng)物和景物時(shí)不惜鏡頭呢?奧斯丁生活在工業(yè)革命前的英國(guó)，她及其后涌現(xiàn)的大批作家，包括詩(shī)人華茲華斯都將眼光投向自然，寫(xiě)出了無(wú)數(shù)蕩滌心靈的作品。奧斯丁塑造的浪博恩，生活一片寧?kù)o、安詳，自然景色更是諧調(diào)、恬美，生活節(jié)奏依然緩慢、隨意。但是這些作家筆下的景物在工業(yè)革命后的一百多年里已所剩無(wú)幾。當(dāng)21世紀(jì)生態(tài)環(huán)境進(jìn)一步惡化時(shí)，越來(lái)越多的批評(píng)家把目光轉(zhuǎn)向了往昔的時(shí)光。而能很好造成《傲慢與偏見(jiàn)》與現(xiàn)代的時(shí)間差的重要因素之一就是自然。電影通過(guò)影像形象地再現(xiàn)了那塊人間凈土，人與人之間簡(jiǎn)單的關(guān)系，人與動(dòng)物、人與自然的友好和諧，以及美麗的山川風(fēng)貌。影片的場(chǎng)景都選擇了英國(guó)歷史悠久的古建筑，這些建筑與周圍環(huán)境交相輝映，互為增色。

二、女性

奧斯丁的小說(shuō)《傲慢與偏見(jiàn)》通過(guò)對(duì)四對(duì)年輕人的婚姻的描寫(xiě)表達(dá)了自己的婚姻觀，即婚姻要建立在愛(ài)情的基礎(chǔ)之上。小說(shuō)中伊麗莎白的形象也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)正在萌芽的女性主義思想。蔡嵐嵐在介紹英國(guó)文學(xué)中的女性意識(shí)時(shí)提到：“奧斯丁打破西方傳統(tǒng)小說(shuō)中正面人物完美無(wú)缺的傳統(tǒng)。女性不再是男性的陪襯和附庸，更不是作為男性欲望的客體對(duì)象而存在，相反的，她們?cè)谥橇途裆媳憩F(xiàn)出高度的自信與獨(dú)立……奧斯丁在人物形象身上寄托了自身的女性人格理想和嶄新的婦女觀。婦女的職能不是僅僅用來(lái)扮演沙龍里的嬌娃，家庭中的天使，她不需要以取悅男人的‘才藝來(lái)取得依附的地位?！?/p>

電影《傲慢與偏見(jiàn)》在對(duì)待女性形象上沿襲了作者的思想，而且在形象的塑造上還有一定程度的創(chuàng)新。伊麗莎白不再是19世紀(jì)初期沉默的“他者”，從身體到心智她都顯得健康而有活力。同時(shí)，伊麗莎白通過(guò)行走塑造了一個(gè)堅(jiān)忍不拔、具有果斷力的女性形象。影片中的伊麗莎白特別擅長(zhǎng)戶外活動(dòng)，影片一開(kāi)始，伊麗莎白便在戶外邊走邊讀。簡(jiǎn)在賓利家生病后，她一人徒步在陰沉的天空下走到賓利家去照顧簡(jiǎn)。在羅辛斯莊園，當(dāng)伊麗莎自得知是達(dá)西主觀地阻止賓利同簡(jiǎn)交往時(shí)，內(nèi)心異常傷心，在戶外的大雨中狂奔。在達(dá)西的彭伯利莊園，伊麗莎白也一直在行走。影片的最后，達(dá)西的姨媽拜訪伊麗莎白后，伊麗莎白

徹夜難眠，她很早就走出家門(mén)在狂野中邊走邊思考。伊麗莎白的行走鏡頭在現(xiàn)在的女性看來(lái)都非常自然，但如果想到伊麗莎白生活在19世紀(jì)初期，她的行為就有很強(qiáng)的象征意味。這里女性不再是柔弱的形象，不再通過(guò)柔弱來(lái)喚起男性的憐惜之情。行走在影片中使故事情節(jié)得到升華；同時(shí)行走意味著主人公與周圍環(huán)境的不和諧，是一種希望逃離現(xiàn)實(shí)的渴望，一種對(duì)現(xiàn)實(shí)狀況的背叛。

影片中伊麗莎白的形象也挑戰(zhàn)了當(dāng)時(shí)的婚姻觀。湯姆遜提到在奧斯丁時(shí)代的英格蘭，45～54歲的婦女，有12％從未結(jié)婚，在蘇格蘭，是19％。而在其后的維多利亞時(shí)代，情況也沒(méi)有好轉(zhuǎn)?！斗▏?guó)中尉的女人》中福爾斯在小說(shuō)中引用《維多利亞鼎盛時(shí)期人俗錄》中的一段文字，“1851年，英國(guó)人口中十歲以上的女性人數(shù)約為8 155 000人，而男性人數(shù)僅有7 600 000人。很明顯，一個(gè)維多利亞時(shí)代的少女如果命定要結(jié)婚當(dāng)母親的話，男子的數(shù)目顯然是不足以匹配的?！本瓦B作者奧斯丁本人也是一生獨(dú)身。就當(dāng)時(shí)的狀況而言，如果女性不能因愛(ài)而結(jié)婚，將面臨兩個(gè)結(jié)局：獨(dú)身到老，或者草率結(jié)婚，任何一種選擇對(duì)女性來(lái)說(shuō)都不是易事。

伊麗莎白的朋友夏洛特自己選擇嫁給蠢笨的柯林斯，這是當(dāng)時(shí)大多數(shù)婦女的婚姻形式。這是一樁以“犧牲一切高尚感情，來(lái)屈就世俗利益”的婚姻。她明知柯林斯對(duì)他毫無(wú)感情，而且她也很不喜歡他，也還是答應(yīng)他的求婚。夏洛特、柯林斯這對(duì)在小說(shuō)中遭作者批判的婚姻在影片中被賦予了現(xiàn)實(shí)色彩。影片中夏洛特自己走到伊麗莎自家告訴她自己將要結(jié)婚的信息，并說(shuō)：“不是所有的人都能擁有浪漫。我已經(jīng)被提供了一個(gè)舒適的家。我已經(jīng)感激不盡哦。我27歲了，沒(méi)有錢(qián)也沒(méi)有了憧憬。我已經(jīng)是我父母的一個(gè)負(fù)擔(dān)。而且，我害怕哦。所以，請(qǐng)不要對(duì)我做出評(píng)價(jià)，麗莎，請(qǐng)不要評(píng)價(jià)我。”說(shuō)這些話時(shí)，夏洛特的臉上既有悲哀與無(wú)助，也有獨(dú)立果敢：她深知女性在當(dāng)時(shí)社會(huì)的弱勢(shì)地位，努力地想要改變現(xiàn)狀；她巧妙利用了自己的選擇權(quán)利，為自己選擇了后半生的人生歸宿。不管以后的生活將是如何，至少她已經(jīng)在話語(yǔ)上占據(jù)了主動(dòng)權(quán)。

伊麗莎白與夏洛特不同：雖然兩人都有獨(dú)立行動(dòng)的能力，但伊麗莎白更有主動(dòng)性。影片中，她堅(jiān)信婚姻是建立在愛(ài)情的基礎(chǔ)之上的，所以她先是斷然拒絕了柯林斯的求婚，后又拒絕了達(dá)西的求婚。她很明白地告訴柯林斯：“先生，我絕沒(méi)有假充優(yōu)雅，故意作弄一位堂堂的紳士。請(qǐng)相信我，我不能接受你。”因?yàn)橐聋惿讓?duì)達(dá)西的偏見(jiàn)，也因?yàn)檫_(dá)西對(duì)伊麗莎白的傲慢，伊麗莎白也斷然拒絕了達(dá)西的第一次求婚：“從我剛認(rèn)識(shí)你，你狂妄自大，自私自利，無(wú)視別人的感情，這都使我充分意識(shí)到：哪怕我一輩子找不到男人，也休想讓我嫁給你?！边@些精彩的求婚場(chǎng)面展示了一個(gè)具有獨(dú)立人格和高尚情操的新女性形象。而到后來(lái)當(dāng)她得知自己誤解了達(dá)西之后，陷入了自責(zé)中，隨著交往的加深，深深愛(ài)上了這位正直的年輕人，這才是真正基于愛(ài)，隋的婚姻。

三、結(jié)語(yǔ)

曾經(jīng)作為他者的自然和女性在20世紀(jì)開(kāi)始被重視，到了21世紀(jì)，人類對(duì)生態(tài)、對(duì)女性的態(tài)度又達(dá)到了新的高度?！栋谅c偏見(jiàn)》作為重拍的經(jīng)典，在重現(xiàn)小說(shuō)中的愛(ài)情故事時(shí)，賦予了它新的美學(xué)意蘊(yùn)，從而成就了—部經(jīng)典電影。

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[作者簡(jiǎn)介] 潘敏芳(1978—)，女，湖北鐘祥人，廣東工業(yè)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院講師，英美文學(xué)碩士，研究方向：英美文學(xué)。