從小說(shuō)到電影

[摘要] 電影和小說(shuō)是兩種不同的敘事形式。二者有著各自不可替代的表現(xiàn)藝術(shù)?！蹲仙肥敲绹?guó)當(dāng)代黑人女作家艾麗斯，沃克在1982年出版的長(zhǎng)篇書信體小說(shuō)。本文著重分析了小說(shuō)《紫色》和電影《紫色》對(duì)種族和性別問(wèn)題的詮釋，力求展示兩種敘事形式交相輝映的藝術(shù)魅力。

[關(guān)鍵詞] 電影；小說(shuō)；種族；性別

《紫色》(The Color Purple)是美國(guó)當(dāng)代黑人女作家艾麗斯·沃克在1982年出版的長(zhǎng)篇書信體小說(shuō)。小說(shuō)白面世以來(lái)便引起轟動(dòng)，并于次年連獲美國(guó)書壇三項(xiàng)大獎(jiǎng)：普利策文學(xué)獎(jiǎng)、全國(guó)圖書獎(jiǎng)和全國(guó)圖書作家協(xié)會(huì)獎(jiǎng)。艾麗斯·沃克本人也成為第一個(gè)獲得普利策文學(xué)獎(jiǎng)的黑人女作家。1985年，小說(shuō)《紫色》被具有“電影奇才”之稱的美國(guó)著名導(dǎo)演斯皮爾伯格改編成同名電影。為了使電影更好地反映原作的精神，艾麗斯-沃克親自出任電影的編劇和顧問(wèn)。該片曾在1986年獲得十一項(xiàng)奧斯卡金獎(jiǎng)提名。電影的巨大成功使得這部以黑人為題材的小說(shuō)飛躍國(guó)界，傳遍全球。由此可見，從藝術(shù)和被大眾的認(rèn)可度來(lái)講，無(wú)論是小說(shuō)還是電影，無(wú)疑都是非常成功的。作為文字?jǐn)⑹滤囆g(shù)的小說(shuō)采用了易于傳達(dá)人物內(nèi)心感受的書信體形式，以多角度的敘事手法，向讀者呈現(xiàn)了關(guān)于性別、種族和宗教等社會(huì)問(wèn)題，以婦女主義的立場(chǎng)構(gòu)建了“兩性和諧”的新的女性觀點(diǎn)。在小說(shuō)中，作者利用文字表達(dá)的便利，巧妙地運(yùn)用了詞匯變異藝術(shù)和空白語(yǔ)言藝術(shù)等寫作手法含蓄深刻地表達(dá)了作品的寓意。作為影像敘事形式的電影則借助于畫面、色彩、音響效果以及蒙太奇和時(shí)空轉(zhuǎn)換等電影技術(shù)形象、直觀、具體地向觀眾展示故事與人物。但值得注意的是，電影改編不是對(duì)小說(shuō)的原樣復(fù)制，而是基于作為讀者的導(dǎo)演對(duì)小說(shuō)的閱讀和理解，根據(jù)自己的創(chuàng)作理念、藝術(shù)表現(xiàn)手段對(duì)原作進(jìn)行新的闡釋。如果我們把小說(shuō)視為“第一文本”，那電影則是“第二文本”。本文試圖從電影和小說(shuō)對(duì)種族問(wèn)題和性別問(wèn)題的詮釋來(lái)分析兩種不同敘事方式交相輝映上的藝術(shù)魅力。

一、對(duì)種族問(wèn)題的詮釋

作為一名黑人女權(quán)主義者，沃克清楚地認(rèn)識(shí)到，黑人在白人社會(huì)中共同的被壓迫的命運(yùn)決定了性別主義不可能是黑人婦女惟一關(guān)注的問(wèn)題。在美國(guó)，黑人處于社會(huì)的最底層，是一個(gè)受壓迫、受歧視的群體。黑人男性又往往把他們所遭受的種族壓迫的憤怒轉(zhuǎn)嫁到家中的黑人女性身上?！懊绹?guó)夢(mèng)的破滅折磨得黑人男人失去理性，他們的失望與憤怒往往轉(zhuǎn)化為對(duì)婦女的殘暴?！币虼耍谌伺畽?quán)主義深刻地認(rèn)識(shí)到，黑人婦女在爭(zhēng)取獨(dú)立解放的過(guò)程中，必須把自己的命運(yùn)同整個(gè)民族的命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，只有整個(gè)黑人民族得到了徹底的解放，她們才有可能真正擺脫性別壓迫。

小說(shuō)的一開始就染上了濃重的種族壓迫的色彩。故事的主人公——西麗原本有一個(gè)溫暖幸福的家。她的生父是一個(gè)成功的小商人，但由于遭到白人的嫉恨被活活地?zé)溃哪赣H由于受到驚嚇從此神志不清。西麗在失去父母庇護(hù)的情況下，飽受人間磨難。

小說(shuō)中另一處反映種族壓迫的事件就是西麗的兒媳——索菲亞的遭遇。索菲亞本來(lái)是一個(gè)具有獨(dú)立人格、勇于反抗的黑人女性。她不甘心忍受男性的暴力而奮起還擊，并取得一定的勝利。但當(dāng)她拒絕做白人市長(zhǎng)妻子的女傭時(shí)，招來(lái)一頓毒打，然后被投入牢獄，差點(diǎn)丟掉性命。最后還是乖乖地做了市長(zhǎng)夫人的女傭。索菲亞戰(zhàn)勝了來(lái)自性別的壓迫，但在掌握著政權(quán)、強(qiáng)大的白人階級(jí)面前，她的反抗猶如以卵擊石。小說(shuō)以西麗的視角敘述索菲亞所遭受的一切，深刻地揭露并批判了種族壓迫對(duì)黑人女性的摧殘。同時(shí)也說(shuō)明黑人婦女依靠個(gè)人的反抗可能暫時(shí)在家庭的小范圍內(nèi)取得一些勝利，但只要社會(huì)上的種族歧視依然存在，她們最終還是逃脫不了被奴役的命運(yùn)。

沃克還利用耐蒂?gòu)姆侵薜膩?lái)信使小說(shuō)討論的種族問(wèn)題超越美國(guó)本土，指出黑人族群所受的種族壓迫和剝削是全球性的。奧林卡部落的日漸毀滅就是白人對(duì)非洲進(jìn)行剝削和文明摧殘的見證。白人霸占了奧林卡的土地，拆毀了他，們的房屋，砍光了他們神圣不可侵犯的崇拜物——屋頂大樹葉子，把奧林卡變成了白人的橡膠園。奧林卡人“被趕到一塊一年只有六個(gè)月有雨水的貧瘠地方。沒水的時(shí)候，他們必須向種植園主買水?！蹦偷僭谛胖忻枋隽税兹巳绾螌?duì)非洲奧林卡部落進(jìn)行殘酷的掠奪，把黑人所遭受的種族壓迫投射到更大的種族苦難的背景上。

由于電影受時(shí)空的限制，不可能把小說(shuō)中所有的內(nèi)容深入展開?！耙徊啃≌f(shuō)轉(zhuǎn)換為電影不是故事要素向形象的一對(duì)一的轉(zhuǎn)換，而是小說(shuō)最為重要的方面及其意義的視覺操作?！痹陔娪啊蹲仙分校瑢?dǎo)演把種族矛盾聚焦在索菲亞的悲劇上。電影中的索菲亞是由非裔美籍美國(guó)著名談話節(jié)目主持人奧普拉·維弗雷扮演。她因此也獲得了奧斯卡提名。奧普拉·溫弗雷毫無(wú)實(shí)際表演經(jīng)驗(yàn)，但她將這位悲觀失望的婦女刻畫得栩栩如生。

影片用視覺和聽覺的效果塑造了前后判若兩人的索菲亞。前期的索菲亞年輕、強(qiáng)健、開朗、充滿活力，勇敢無(wú)畏。她一出場(chǎng)是去見哈珀父親的一場(chǎng)戲。索菲亞甩著雙臂，邁著大步，器字軒昂地走在前面，瘦小的哈珀惶恐地跟在后面。影片的鏡頭是由遠(yuǎn)推進(jìn)的，增強(qiáng)了諷刺意味。在日后的與公公、與丈夫斗爭(zhēng)過(guò)程中，影片用多個(gè)特寫的鏡頭突出索菲亞堅(jiān)定、充滿自信的目光。她的聲音洪亮、底氣十足。但在后期，這個(gè)曾經(jīng)成功地抵抗住黑人男性壓迫的索菲亞，在白人面前惶恐地求助上帝；曾經(jīng)開朗健康的女人成了沉默寡言而跛足、瞎眼且一頭白發(fā)的老女人。她的目光變得呆滯懦弱，說(shuō)話有氣無(wú)力。她一點(diǎn)都不能掌握自己的生活，15年與兒女的離別，一個(gè)圣誕假期都被將黑人當(dāng)作玩具的自認(rèn)“一直對(duì)你們黑人很好”的市長(zhǎng)夫人冷酷地破壞掉了。

電影通過(guò)索菲亞在前后形象變化的感官的沖擊力深刻揭露了種族歧視的迫害性。小說(shuō)憑借文字的方便和時(shí)空不受限制的優(yōu)勢(shì)可以充分細(xì)微地刻畫人物事件，而電影作為視覺敘事，只能通過(guò)具體的畫面語(yǔ)言、攝影機(jī)的運(yùn)動(dòng)、色彩的對(duì)比、光線的變化來(lái)引導(dǎo)觀眾去尋找“隱形的思想”。但“一個(gè)畫面抵得上千言萬(wàn)語(yǔ)?！碑嬅姹旧硎怯卸嗔x性的。

二、對(duì)性別問(wèn)題的詮釋

在性別問(wèn)題上，為了區(qū)別于傳統(tǒng)的女權(quán)主義者，沃克旗幟鮮明地宣稱自己是“婦女主義者”，還在她的《尋找母親的花園》一書的序言中對(duì)“婦女主義”獨(dú)特的思想理念進(jìn)行了詳盡的闡述?！皨D女主義”理論鼓勵(lì)婦女團(tuán)結(jié)起來(lái)，自強(qiáng)自立，爭(zhēng)取共同的獨(dú)立解放。沃克理論最偉大的貢獻(xiàn)在于她反對(duì)兩性對(duì)立，主張兩性通過(guò)平等的對(duì)話和溝通最后達(dá)到和諧的理想狀態(tài)。她強(qiáng)調(diào)婦女主義者的目標(biāo)是力圖建立“所有人民，包括男人和女人的生存和完美”。

沃克把“婦女主義”思想貫穿在《紫色》的始終。在父權(quán)制度下，長(zhǎng)期遭受男性迫害的西麗失去了反抗的意識(shí)與能力，她自覺地把性別角色的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和男權(quán)規(guī)范內(nèi)在化，主動(dòng)認(rèn)同了男人為她設(shè)定的角色。西麗的女性意識(shí)是在她丈夫的情人、兒媳和妹妹等黑人姐妹的幫助下，才被逐漸喚醒，最后勇敢站起來(lái)挑戰(zhàn)男權(quán)勢(shì)力，走向自強(qiáng)獨(dú)立。在描述西麗成長(zhǎng)的過(guò)程中，沃克大膽地、毫不避諱地

贊揚(yáng)了西麗與莎格的同性戀關(guān)系。是莎格的愛讓西麗的第一次體會(huì)到人間的溫情；是莎格的鼓勵(lì)使她認(rèn)識(shí)到自己身體的美麗；是在與莎格的同床共枕中西麗感受到性愛的美好。但沃克所描述的不是同性戀的色情渲染，而是婦女之間的溫情、幫助、關(guān)懷。她們的肉體廝磨也只是為祛除傷痛的撫摸，而非純粹的滿足肉欲。

小說(shuō)的結(jié)局也明顯地體現(xiàn)了沃克的“大同”思想。由于西麗的成功，她的丈夫被感化，并反思了自己的錯(cuò)誤，逐漸改變了男權(quán)意識(shí)，和西麗成為好朋友，一起做針線活，一起淡論人生，討論“我們?yōu)槭裁匆獝矍?，我們?yōu)槭裁磿?huì)受苦，我們?yōu)槭裁词呛谌?，我們?yōu)槭裁捶帜腥撕团恕蔽鼷惖淖詈笠环庑攀菍懡o“親愛的星星，親愛的樹木，親愛的天空，親愛的人們，親愛的一切，親愛的上帝?！边@里，男人和女人，人類和自然達(dá)到了理想的完美統(tǒng)一狀態(tài)。

電影和原著對(duì)兩性問(wèn)題詮釋的最大不同是對(duì)女同性戀的處理上，也是斯皮爾伯格歷來(lái)因此被詬病的地方。對(duì)于女同性戀，斯皮爾伯格自己也曾公開承認(rèn)沒有信心。因?yàn)樗J(rèn)為以同性戀的方式對(duì)抗男權(quán)壓迫過(guò)于極端，尤其黑人女性同性戀關(guān)系過(guò)分視覺化會(huì)沖擊從男性視野為中心的大眾審美。所以在電影中，莎格與西麗的感情戲被大大地淡化了，基本上呈現(xiàn)給觀眾的是她們之間的純真友誼。影片只有在一個(gè)鏡頭——當(dāng)西麗換上莎格性感的衣服羞澀地打量鏡子里的自己時(shí)，莎格的目光逐漸變得溫柔、憐愛，而后兩人相擁接吻，畫面極其溫馨含蓄，但沒有性愛的暗示。

電影中大量的鏡頭展示了黑人男性對(duì)女性的暴力。影片的第一個(gè)鏡頭就是年幼的西麗挺著大肚子站在一片紫色花海中，無(wú)聲地控訴著繼父對(duì)西麗的暴行。某某先生在新婚第二天扇西麗的那一巴掌響亮得讓人心顫。某某先生強(qiáng)行趕走西麗惟一的親人——耐蒂時(shí)，姐妹倆撕心裂肺地痛哭的場(chǎng)面震撼人心。但電影對(duì)西麗覺醒后走出家庭、自強(qiáng)自立的過(guò)程輕描淡寫。對(duì)小說(shuō)中著力表現(xiàn)的某某先生的轉(zhuǎn)變做了含糊的處理。在影片的最后，在落日的余暉中，西麗和耐蒂重逢后站在紫色花叢中玩拍手游戲，某某先生牽著馬從她們身邊走過(guò)。留下了一個(gè)意味深長(zhǎng)的結(jié)尾，讓觀眾去想象。

電影改編能否忠實(shí)原文是個(gè)普遍存在爭(zhēng)議的問(wèn)題。，小說(shuō)是以文字傳達(dá)意義，善于表達(dá)抽象的概念和心理描寫；而電影直接、具體，善于通過(guò)畫面表現(xiàn)，藝術(shù)感染力極強(qiáng)。小說(shuō)《紫色》采用的是傳統(tǒng)的書信體形式，這種體裁有利于表達(dá)敘述者內(nèi)心的真實(shí)感受。而這正是電影的弱點(diǎn)?！坝捎趯⑿≌f(shuō)改編成電影需將文字意向視覺化，是一種形式換成另一種形式，因此電影改編對(duì)原著的若干改動(dòng)是不可避免的?！彼?，盡管電影《紫色》頗受爭(zhēng)議，但它還是很好地反映出了原著的思想，不失為成功之作。

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[作者簡(jiǎn)介] 劉亞萍(1972—)，女，陜西綏德人，研究生，西安財(cái)經(jīng)學(xué)院公共外語(yǔ)部講師，研究方向：英美文學(xué)。