不搭調的民族主義：從哭鬧到演戲

張　鳴

民族主義不是個壞東西，可惜每次出現(xiàn)總伴隨著噪音。

一種噪音是怨婦式的，凡事講哭。一提起近代歷史就哭哭啼啼，總是哭訴人家欺負了咱們：你們橫也欺負，豎也欺負，總是欺負。搶東西、殺人、強奸是欺負，辦教育、慈善、醫(yī)療還是欺負，反正就是欺負。

另一種噪音是潑婦式的，凡事講“鬧”。有事沒事。一律喊打，又抓又撓。凡是西邊來的，非打即鬧，堅決抵制、抵抗，抵抗到底、決裂到根。圓明園那幾個作為建筑配件的噴頭，之所以能一路飆升到幾千萬乃至上億元的價格，無非因為圓明園是國人近代著名的傷疤，時不時地掀起衣襟露一露，給洋鬼子提個醒一看吧，當年就是你們給弄的!于是，某些國人就會悲情滿懷，哭成一片，在哭聲里聲討，在哭聲里喊打，最后人人昏了頭，凡是跟圓明園沾邊的玩意兒，別說噴頭，就是瓦片，也算國寶。商家如果舍得銀子，肯定賺得好名聲，就當是打廣告了?？上]想到也就此吃洋鬼子的騙了，本來不值錢的玩意，越賣越貴，就算這次賴了賬，此前幾次大筆的銀子也都已經(jīng)給出去了。

好在凡是噪音，多半重在發(fā)聲，聲音出來，而且要大，也就可以了，沒什么人打算動真格的，也動不了真格的。只是但凡噪音，分貝總是比較高，結果正經(jīng)的民族主義，比如實業(yè)救國、教育救國，反而被蓋了下去，變得很邊緣，無聲無息。當噪音化為主旋律的時候，中國人的路就會越走越窄，最后只好關起門來打倒“帝”、“修”、“反”，門內的大鼻子老外，就剩下阿爾巴尼亞一個小地方來的了，一來就張嘴要錢要東西，不給就罵人。

時間過得很快，總算有些國人想明白了，推開門跟外人來往了。香港的功夫片近水樓臺，搶先登陸，能夠登陸，恰在于這種片子有土生的民族主義。明明是殖民地時代，演戲的港人卻在影視片里用功夫教訓洋人，振興中華，既像是在過干癮，也像是在為香港那些教三腳貓功夫的武館做廣告。經(jīng)過這種戲劇式武打功夫片的啟蒙，天生會做生意的某些國人突然發(fā)現(xiàn)，民族主義其實也是一種市場，只要開發(fā)得當，選好某些國人的癢處，小撓則小利，大撓則大賺。于是，國產(chǎn)的武打片只要說近代的事，必定有比武的擂臺，經(jīng)過艱苦卓絕的奮斗，最后的結局一定是洋人被打敗——咱中國人連一次馬失前蹄的可能性都不會有，一而再，再而三，三而四，到現(xiàn)在為止，還沒有止息的意思。

有些別有用心的人老說，中國人有阿Q精神，其實不對，阿Q同學無非私底下嘟嚷幾聲“兒子打老子”，咱現(xiàn)在是出錢演老子打兒子，打得兒子沒脾氣，活咽氣，同樣是精神勝利，卻比阿Q不知高了幾個層次。到了這境界，民族主義就由哭鬧變成了演戲。

拍片子、演戲都要花大錢，聰明的文化人發(fā)現(xiàn)，不花大錢也可以演戲，有鉛字的腳本就行。反正喜歡這種戲的人，都沒有刨根問底、講究邏輯的習慣，只要把號子喊響了，名字起得刺激，讓某些人聽得過癮，一樣不愁沒觀眾。這種賣腳本的生意最大的好處是，可以做得特別糙，幾乎等于無本買賣，哥兒幾個找個打狠折的度假村。灌上幾聽啤酒，胡侃一通，整理出來就得。中國的民族主義情緒往往跟日本特別過不去，但第一部做戲的腳本問世，居然連名字都是抄襲日本人的，人家出了一本《日本可以說不》，咱就來個《中國可以說不》，一點也不給自己的主張長臉，底子就透著虛。第二本總算不抄日本人了，抄自己人的，幾十年前給小朋友看動畫片《沒頭腦和不高興》，現(xiàn)在升級為《中國不高興》，大概是算準了，有些人注定跟“不高興”這種意氣用事的小朋友一個水平。

別看做得糙，但人家炒作可不含糊，提前就把戲托給準備好了。跟舞臺上的戲不同，這種腳本的戲，不怕喝倒彩，不怕罵，不怕媒體注意——這樣才能更火。所以，在書里就把當紅的名人罵了個遍，連死去的人也不放過，只要你還有擁躉——來吧，你們這些名人們，反擊吧，罵我們吧，歡迎，歡迎，熱烈歡迎。

戲做到這個份兒上，其實跟民族、主義都沒什么關系了。一個忽悠，一個買拐，上當?shù)臏喨徊挥X。但誰發(fā)財，誰知道。