和吳杰一起賞國(guó)寶

吳　杰

石門(mén)頌

[通高261厘米寬205厘米]東漢建和二年(148年)十一月鐫刻，原鐫刻在陜西漢中市褒城鎮(zhèn)東北褒斜古石門(mén)隧道南端的西壁上。1967年因修石門(mén)水庫(kù)而將其從崖壁上鑿出，1971年遷至陜西漢中市博物館收藏。

《石門(mén)頌》全稱(chēng)為《故司隸校尉楗為楊君頌》或《楊孟文頌》。此頌為當(dāng)時(shí)的漢中太守王升撰文，銘文內(nèi)容為東漢順帝初年(126年)的司隸校尉楊渙上書(shū)請(qǐng)求修褒斜道及修通的經(jīng)過(guò)?！八倦`校尉”為官名，“楗為”是郡名(今四川樂(lè)山楗為縣)，“楊君”即楊渙，字孟文，故亦稱(chēng)此摩崖為《故司隸校尉楗尉楊君頌》。

《石門(mén)頌》摩崖書(shū)體為隸書(shū)，22行，行30或31字，總計(jì)655字。此刻結(jié)字雄健舒暢，多用圓筆，起筆逆鋒，收筆回鋒，中間運(yùn)筆道勁沉著，筆畫(huà)古厚含蓄而富有彈性。通篇字勢(shì)揮灑自如，字隨石勢(shì)，每字的大小長(zhǎng)短根據(jù)巖石的紋路適當(dāng)發(fā)揮，各得其態(tài)。文中“命”、“升”、“誦”等字垂筆特長(zhǎng)，亦為漢隸刻石中所罕見(jiàn)，將漢隸原本規(guī)整的書(shū)體演變出奔放、靈動(dòng)的一面，素有“隸中草書(shū)”之稱(chēng)，為當(dāng)時(shí)的大書(shū)法家王戒所書(shū)。被后人推為“漢三頌”(陜西略陽(yáng)《郙閣頌》、甘肅成縣《西峽頌》)之首。中華書(shū)局版的，近代規(guī)模最大的一部含古今漢語(yǔ)語(yǔ)詞和百科詞目的大詞典《辭?！贩饷娴摹稗o?！倍郑腿∽浴妒T(mén)頌》。

關(guān)中通往巴蜀的交通要道——褒斜道，其南端褒河谷口，兩山對(duì)峙，壁立千仞，棧道根本無(wú)法架設(shè)，行人必須多走十幾公里的山路，翻越七盤(pán)山才可通過(guò)。為此，東漢明帝決心開(kāi)鑿石門(mén)隧道，徹底打通妨礙通行的路障，因其詔書(shū)中稱(chēng)石門(mén)，歷代沿用此名至今。石門(mén)貫通于東漢明帝永平九年(66年)，洞長(zhǎng)16.3米，寬4.2米，南口高3.45米，北口高3.75米。漢代車(chē)軌之寬不超過(guò)一米五，隧道內(nèi)可雙向通行。它是文獻(xiàn)記載世界上最早的，用于交通的人工穿山隧道。

石門(mén)所在的褒河谷口，巖石異常堅(jiān)硬，鋼釬在巖石上打十幾下后，僅是一個(gè)白點(diǎn)。該山石為石英巖，石英的硬度在石頭里是最硬的。那么，在近兩千年前，沒(méi)有火藥及鋼釬的時(shí)代，古人是如何開(kāi)鑿石門(mén)隧道的呢?清康熙陜西巡撫賈漢復(fù)有《長(zhǎng)棧道歌》詩(shī)中有“積薪一炬石為坼(che，音撤，裂開(kāi))，錘鑿既加如削腐”的詩(shī)句，說(shuō)明古人是利用熱脹冷縮原理，巧妙的采用“火焚水激”法開(kāi)鑿隧道的。先點(diǎn)燃油脂含量較高的木材煅燒山石膨脹，或許還應(yīng)該有相應(yīng)的鼓風(fēng)設(shè)備，確保較高的溫度。隨后再向灼熱的巖石面潑水或醋，使其驟然冷卻、收縮，導(dǎo)致酥裂，最后再用鐵質(zhì)工具剝離，一段段漸進(jìn)。從而，完成這一浩大工程。自從石門(mén)鑿?fù)ㄖ?，凡遇棧道修葺之事，歷代過(guò)往的文人騷客、達(dá)官顯貴在感慨之余，常就地題刻以抒懷，留下豐富文獻(xiàn)資料。

1934年初秋，西漢公路沿著古褒斜棧道修到了褒谷口，前方就是著名的石門(mén)隧道和與它同樣著名的石門(mén)石刻。是按圖施工破壞石門(mén)還是避開(kāi)它讓公路改道而行呢?矛盾擺在了設(shè)計(jì)者面前，無(wú)論從地質(zhì)構(gòu)造還是山勢(shì)走向，西漢公路都應(yīng)沿褒河西岸出山而非東岸，且在當(dāng)時(shí)修建這樣一座鐵橋既費(fèi)工又費(fèi)錢(qián)，當(dāng)時(shí)主持修建的年僅25歲的張佐周工程師選擇了后者，就這樣，石門(mén)石刻躲過(guò)了一次滅頂之災(zāi)。

《石門(mén)頌》是研究我國(guó)古代交通史和書(shū)法藝術(shù)史的瑰寶。這批摩崖刻石的文字內(nèi)容對(duì)研究我國(guó)交通、水利、科技、書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展，尤其是研究漢隸演變，具有重大的意義，它彌補(bǔ)了史書(shū)的缺漏，校正了史書(shū)的訛傳，堪稱(chēng)是一部重要的石刻文獻(xiàn)。

[唐·碑刻]

皇甫誕碑

[高268厘米寬96厘米]唐貞觀初期立，原在陜西咸寧鳴犢鎮(zhèn)，后移入西安孔廟，現(xiàn)原件由西安碑林博物館收藏。

亦稱(chēng)《皇甫君碑》，全稱(chēng)《隋柱國(guó)左光祿大夫弘義明公皇甫府君之碑》。于志寧撰文，歐陽(yáng)詢(xún)書(shū)?？瑫?shū)28行，行59字。碑額篆書(shū)陽(yáng)文，三行，行四字“隋柱國(guó)弘義明公皇甫府君碑”十二字。碑文內(nèi)無(wú)年月。宋時(shí)該碑尚在咸寧(今西安長(zhǎng)安區(qū))鳴犢鎮(zhèn)皇甫誕墓。碑陰有宋皇祜三年(1051年)刻“復(fù)唯識(shí)廨院記”。碑側(cè)原刻花紋，宋時(shí)右側(cè)已刻題名。以后移至西安府學(xué)文廟。明萬(wàn)歷十六年(1588年)余君房督學(xué)作亭覆之，至二十四年(1 596年)亭圮(pi，音匹。倒塌)，此碑中斷，損數(shù)十字。

皇甫誕，安定烏氏人(今甘肅平?jīng)鑫鞅?，其先安定著姓，徙居京兆萬(wàn)年(唐長(zhǎng)安)，隋朝并州(今山西太原)總管府司馬。隋仁壽末年(604年)，隋文帝的次子楊廣以弒父殺兄的手段奪取了皇位。時(shí)任并州總管的隋文帝第五子漢王諒起兵造反，皇甫誕抗節(jié)不從，為諒所殺。當(dāng)時(shí)皇甫誕在長(zhǎng)安的兒子皇甫無(wú)逸，聞漢王已反，即操辦喪禮。人問(wèn)其故，他哭泣而對(duì)道：“大人平生徇節(jié)義，既屬亂常，必?zé)o茍免?！惫?，其父殉節(jié)的噩耗很快傳來(lái)。隋煬帝以皇甫誕守節(jié)盡忠，而贈(zèng)柱國(guó)(柱國(guó)是武官名，原為保衛(wèi)都城安全的軍將，后為中央最高武官或勛官，也稱(chēng)上柱國(guó)。)弘義郡公稱(chēng)號(hào)，令其子皇甫無(wú)逸襲爵，還特封皇甫無(wú)逸平輿侯。

《皇甫誕碑》是皇甫誕的兒子皇甫無(wú)逸邀書(shū)法大家歐陽(yáng)詢(xún)書(shū)寫(xiě)而刻成的，以紀(jì)念其父皇甫誕。此碑用筆緊密內(nèi)斂，剛勁不撓，點(diǎn)畫(huà)重在提筆刻入，此為唐初未脫魏碑及隋碑的瘦勁書(shū)風(fēng)所特有的筆法特點(diǎn)。雖為歐陽(yáng)詢(xún)?cè)缒曜髌?，但已具備了“歐體”嚴(yán)整、險(xiǎn)絕的基本特點(diǎn)，被稱(chēng)為“唐人楷書(shū)第一”。

唐人皆階卑于官。此碑于志寧官階已稱(chēng)“銀青光祿大夫黎陽(yáng)縣開(kāi)國(guó)公”，則在貞觀三年時(shí)。歐陽(yáng)詢(xún)官階已稱(chēng)“銀青光祿大夫”而不稱(chēng)“率更令”，則在武德時(shí)。兩人官階皆系三品，則必在貞觀三年以后，故立碑必在貞觀初無(wú)疑也。

歐陽(yáng)詢(xún)(557～641年)，字信本，潭州臨湘(今湖南長(zhǎng)沙)人。父歐陽(yáng)紇(ge，音疙)廣州刺史，因權(quán)勢(shì)頗大，深為南朝陳宣帝猜疑，終以“謀反”案滿門(mén)被誅。年幼的歐陽(yáng)詢(xún)幸有父輩好友尚書(shū)令江總私下收養(yǎng)，他才得以逃免。所以，雖說(shuō)他出身豪門(mén)，實(shí)在卻是個(gè)孤兒，他的倔傲不倫的性格、怕和幼年的生活有不可分割的關(guān)系。他自幼聰明穎悟，超于常人。一般人稱(chēng)他為“歐陽(yáng)率更”。貞觀十五年(641年)卒，年85歲。

歐陽(yáng)詢(xún)?cè)趯?xiě)字時(shí)，要求必須精神集中，收到“澄神靜慮，端己正容，秉筆思生，臨池去逸”的效果；寫(xiě)字要“意在筆先”，落筆以前，應(yīng)講究“字勢(shì)”；間架結(jié)構(gòu)則須注意“四面停勻，八邊具備，視勢(shì)結(jié)體”；筆畫(huà)要“長(zhǎng)短合度，粗細(xì)折中”、

“既不可瘦，瘦則形枯，又不可肥，肥則質(zhì)濁”；運(yùn)筆要“穩(wěn)健流暢，揮灑自如”。這些書(shū)法心得，對(duì)學(xué)習(xí)書(shū)法者來(lái)講是極有參考價(jià)值的。

歐陽(yáng)詢(xún)的書(shū)法不僅在國(guó)內(nèi)受到廣泛的贊揚(yáng)和重視，而且在唐代就名揚(yáng)國(guó)外。日本、朝鮮等國(guó)紛紛派使者求書(shū)。高麗王深?lèi)?ài)他的書(shū)法，曾派遣使臣專(zhuān)程到中國(guó)來(lái)求其墨跡，使得唐高祖感嘆說(shuō)：“不意詢(xún)之書(shū)名遠(yuǎn)播夷狄，彼觀其跡，固謂其形魁梧耶?！爆F(xiàn)在日本《朝日新聞》報(bào)頭，便是在歐陽(yáng)詢(xún)隸書(shū)《宗圣觀記碑》中集取“朝”、“日”、“聞”三字，并將“親”與“析”組成“新”字而成，啊