淺析新課改對教師的要求

梁作振

【摘要】基礎(chǔ)教育課程改革是全面推進素質(zhì)教育的主要內(nèi)容之一,也是新世紀(jì)初我國最大規(guī)模的基礎(chǔ)教育創(chuàng)新工程。新課改呈現(xiàn)出一些新的特點,也必將促使我們對教師在教育、教學(xué)中的角色扮演進行重新審視,同時在職業(yè)道德方面對教師提出新要求。

【關(guān)鍵詞】課改特點 教師角色 職業(yè)道德

一、基礎(chǔ)教育課程改革的特點

新課改以先進的教育理念導(dǎo)航,總結(jié)歷史經(jīng)驗,借鑒國際先進經(jīng)驗,有鮮明的時代性和開放的國際化特點,其“新”主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

1.以學(xué)生為本,強調(diào)學(xué)生作為整體的人的發(fā)展,注重人格和智力的協(xié)調(diào)發(fā)展,同時把學(xué)生的學(xué)習(xí)生活和日常生活、精神生活和科學(xué)生活有機結(jié)合起來,知識不再是終極目標(biāo),而是過程目標(biāo)。

2.大大加強了探究式學(xué)習(xí)和動手實踐等各種學(xué)習(xí)方式的運用,專題學(xué)習(xí)也受到重視,從而為創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)打下堅實的基礎(chǔ)。此外,新課程還強調(diào)基礎(chǔ)學(xué)科在教育中的重要作用以及學(xué)生對基礎(chǔ)知識的掌握。

3.加強了科學(xué)精神和人文精神的滲透與融合,進一步促進了課程的綜合化,努力克服傳統(tǒng)教育重智輕德,重知識傳輸輕人文關(guān)懷的弊病?！昂鲆晫W(xué)生的人文教育,這已經(jīng)成為國民道德素質(zhì)和人文素質(zhì)缺失的重要原因之一?！彼?新課改加強了對學(xué)生道德和人文素質(zhì)的培養(yǎng),注重提高學(xué)生的文明程度與文化修養(yǎng),塑造學(xué)生完美的人格。

4.靈活協(xié)調(diào)了綜合課程和分科課程之間的關(guān)系,加強了學(xué)生與社會現(xiàn)實的聯(lián)系,把日常社會生活知識引入教學(xué),使課程更加生活化、社會化。“世界具有整體性,文化作為世界的一部分也是具有整體性的,文化的不同構(gòu)成也是彼此交融的。”而過去的教學(xué)卻界限分明,忽視了世界的整體性,把原本內(nèi)在統(tǒng)一的各個學(xué)科割裂開來,把學(xué)習(xí)理解為封閉在書本上和禁錮在屋子里的過程,忽視了人的社會經(jīng)驗的獲得和實踐能力的形成。

5.加強了課程的選擇性,確立了一把鑰匙開一把鎖的理念,允許學(xué)生對問題有自己的見解,從而為學(xué)生的個性發(fā)展留下充分的空間。新課改尊重學(xué)生個體的多樣性和學(xué)生已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗,貫徹了“在學(xué)校學(xué)習(xí)的過程中還存在著一個先前已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗,而學(xué)生這些方面的經(jīng)驗和知識,深刻影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)”的思想。

6.重視課程和信息技術(shù)的整合。以網(wǎng)絡(luò)與計算機技術(shù)為標(biāo)志的信息化社會正在影響著整個世界,它以無法預(yù)測的速度改變著整個世界,也改變著我們每個人的生活。新課改倡導(dǎo)課程與信息技術(shù)的有機結(jié)合?！澳壳?高中、初中、小學(xué)各層次的信息技術(shù)教材已有200多個版本。初中和小學(xué)的信息技術(shù)課程,分別在2003年和2005年正式成為國家規(guī)定的必修課程。”

二、新課改對教師角色扮演的新要求

1.學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者

教師作為促進者,指教師不再只是傳授知識給學(xué)生,還要教給學(xué)生獲得知識的方法并提高他學(xué)習(xí)的能力。教師要從過去僅作為知識傳授者這一角色中解放出來,把重心轉(zhuǎn)移到提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力上。當(dāng)然,知識傳輸者的角色也是新課程中教師角色之一,這種角色本身是不能被淘汰的,但與以前有所不同的是,它不再是教師唯一或常規(guī)的角色。

教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者,主要有三個方面的含義:首先,教師要改變過于強調(diào)知識傳輸?shù)膬A向,努力形成學(xué)生積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度,使學(xué)生獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程。其次,教師要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。新課改要求教師再也不能把知識傳授作為自己的主要任務(wù)和目的,把主要精力放在檢查學(xué)生對知識的掌握程度上,而應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的激發(fā)者、輔導(dǎo)者、各種能力和積極個性的培養(yǎng)者,把教學(xué)的重心放在如何促進學(xué)生“學(xué)”上,從而真正實現(xiàn)教是為了不教。第三,教師要為學(xué)生的人生引路。這一方面要求教師不能僅僅是向?qū)W生傳播知識,而是要引導(dǎo)學(xué)生沿著正確的道路前進,并且不斷地在他們成長的道路上設(shè)置不同的路標(biāo),引導(dǎo)他們不斷地向更高的目標(biāo)前進。另一方面要求教師從“一日為師,終身為父”的傳統(tǒng)觀念中解放出來,教師不是要控制學(xué)生、強制學(xué)生,更不是把自己的意愿強加給學(xué)生,而是要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自我調(diào)適、自我選擇。

2.多方面的合作者

教師作為合作者,主要從以下三個方面理解。

(1)與其他教師的合作。從表面上,教師整日和學(xué)生在一起,是不可能孤獨的。但在傳統(tǒng)以教師為中心的教學(xué)形式中,由于教師在課堂里的位置和身份,使得他們與學(xué)生之間有隔膜,產(chǎn)生孤獨感。教師之間也相對隔離,這種現(xiàn)象是不幸的,因為他們有很多東西需要從彼此身上汲取和獲得。教師之間的合作不僅可以擺脫彼此孤立的感覺,而且可以滿足新課程所提出的課程綜合化的要求。只有不同學(xué)科的教師互相合作,才有可能完成課程的綜合和學(xué)習(xí)方式的綜合。

(2)與家長合作。新舊教育理念之間存在的差異或缺乏足夠的信息造成家長對新課程可能不理解,這時教師應(yīng)注意與家長密切合作,同時爭取各種社會力量的支持。教師有責(zé)任也有義務(wù)向他們解釋新的教育教學(xué)理念以及自己的改革意圖,以便學(xué)生在一個新的氛圍中學(xué)習(xí)時,家長不至于感到困惑和生疏。教師必須與學(xué)生的家長或代理人建立密切的關(guān)系,和他們共商教育問題。教師需要向他們說明,教育是一項專門的工作,要求教師具有大多數(shù)家長不具備的資格。它又是一項學(xué)校和家庭的共同事業(yè),家長在其中也應(yīng)發(fā)揮積極作用。

(3)與教育管理者合作。改革的進程在一所學(xué)校里也不是整齊劃一的。新舊觀念、評價標(biāo)準(zhǔn)都會同時存在,必然有一個沖突與統(tǒng)一的過程。這個過程需要在討論和合作中完成,需要教師有耐力和抗干擾的能力。在新課程實施中學(xué)校教育管理者將面臨來自各方面的壓力,常會處于兩難的境地。但是他們對新課程的執(zhí)行至關(guān)重要,他們應(yīng)該走在改革的前面,對新課程中產(chǎn)生的問題不是武斷的下結(jié)論,而是要進行協(xié)商。為了使管理者支持改革,教師要勇于向管理者闡明自己的教育理念和工作計劃。

3.課程的建設(shè)者和開發(fā)者

在傳統(tǒng)的教學(xué)中,教學(xué)與課程也是相對脫離的。教師被排斥于課程之外,教師的任務(wù)只是教學(xué),是按照教科書、教學(xué)參考資料、考試試卷和標(biāo)準(zhǔn)答案去教;課程游離于教學(xué)之外:教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)進度是由國家的教學(xué)大綱和教學(xué)計劃規(guī)定的,教學(xué)參考資料和考試試卷是由專家或教研部門編寫和提供的,而教師成了教育行政部門各項規(guī)定的機械執(zhí)行者,成為各種教學(xué)參考資料的簡單照搬者。

新課程倡導(dǎo)民主、開放、科學(xué)的課程理念,同時確立了國家課程、地方課程、校本課程三級課程管理政策,這就要求課程必須與教學(xué)相互整合,教師必須在課程改革中發(fā)揮主體性作用。“教師不再僅僅作為課程的消極接收者,而是要作為積極的課程開發(fā)者,這是新課程倡導(dǎo)的新理念,也是對教師提出的新要求。”為此,教師要形成強烈的課程意識和參與意識,改變以往學(xué)科本位論的觀念和消極被動執(zhí)行的做法;了解和掌握包括國家層次、地方層次、學(xué)校層次、課堂層次和學(xué)生層次等各個層次的課程知識,以及這些層次之間的關(guān)系;提高和增強課程建設(shè)能力,使國家課程和地方課程在學(xué)校及課堂實施中不斷完善;鍛煉并形成課程開發(fā)的能力,新課程越來越需要教師具有開發(fā)本土化、鄉(xiāng)土化、校本化課程的能力;培養(yǎng)課程評價的能力,學(xué)會對各種教材進行評鑒,對課程實施的狀況進行分析、對學(xué)生學(xué)習(xí)的過程和結(jié)果進行評定。

4.社區(qū)型的開放教師

隨著社會發(fā)展,學(xué)校漸漸不再只是社區(qū)中的一座“象牙塔”,與社區(qū)生活毫無聯(lián)系,而是越來越廣泛地同社區(qū)發(fā)生各種各樣的內(nèi)在聯(lián)系。一方面,學(xué)校的教育資源向社區(qū)開放,引導(dǎo)和參與社區(qū)的一些社會活動,尤其是教育活動。另一方面,社區(qū)也向?qū)W校開放自己的可供利用的教育資源,參與學(xué)校的教育活動。新課程改革肯定了這種趨勢對教育教學(xué)的積極作用。在這種情況下,教師的角色也應(yīng)相應(yīng)變革。教師的教育工作不能僅僅局限于學(xué)校和課堂,教師不僅僅是學(xué)校的一員,而且是整個社區(qū)的一員,是整個社區(qū)教育、科學(xué)、文化事業(yè)建設(shè)的共建者。因此,教師的角色必須從單純的專業(yè)型教師、學(xué)校型教師,拓展為“社區(qū)型”教師。

三、新課改對教師職業(yè)道德的新要求

新課改對教師來講是一個全新的挑戰(zhàn),需要教師全方位重塑自我。僅從師德的角度看,這次改革必將引起教育職業(yè)活動中各種利益關(guān)系的深刻變化,從而要求教師在發(fā)揚傳統(tǒng)師德的基礎(chǔ)上,更新教師職業(yè)道德觀念,培養(yǎng)適應(yīng)教育改革需要的新型師德品質(zhì)。

1.教師不僅要教書,更重要的是教學(xué)生

傳遞知識是教師的使命,但不能把教師的使命僅僅定位于此,關(guān)鍵還是教學(xué)生。信息技術(shù)的高速發(fā)展,將使教育在學(xué)習(xí)材料和教育教學(xué)方法兩個層面首先出現(xiàn)變革。這將使教師由單一的知識傳授者的角色,轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和生活的顧問。作為教師應(yīng)做到以下幾點:

首先,教會學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。這是衡量教師職業(yè)道德的指標(biāo),也是教師的責(zé)任。教會學(xué)生學(xué)習(xí)是終身教育思想的內(nèi)在要求。終身教育是世界教育發(fā)展的大趨勢,它打破了傳統(tǒng)教育的時空觀,提出人的一生都要不斷地學(xué)習(xí),才能適應(yīng)動態(tài)的今天和把握不定的未來。面對知識爆炸的現(xiàn)實,教師單純地把傳授知識作為主要任務(wù)是不明智的,因為從某種程度上來講,在學(xué)校學(xué)的知識不大可能讓學(xué)生受用一生。因此,教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí),幫助學(xué)生檢視和反思自我,明了自己想要學(xué)習(xí)什么和獲得什么;幫助學(xué)生尋找、收集和利用學(xué)習(xí)資源,設(shè)計恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活動;發(fā)現(xiàn)他們所學(xué)東西的個人意義,營造和維持學(xué)習(xí)過程中積極的心理氛圍等。

其次,不僅要幫助學(xué)生掌握各種能力,更要教育學(xué)生學(xué)會做人。有關(guān)情商研究表明,決定一個人成功與否的最主要的因素包括學(xué)習(xí)能力、協(xié)作能力、組織能力、分析解決問題的能力、對困難和挫折的承受能力等。許多教育工作者一致認為, 21世紀(jì)的公民需要獲得以下技能:信息處理技能、問題解決能力、批判性思維、學(xué)習(xí)能力、與他人合作與協(xié)作的能力、創(chuàng)新能力。因此,教師應(yīng)在培養(yǎng)學(xué)生能力上下功夫。不僅如此,教師還要教會學(xué)生做人,關(guān)注學(xué)生的個體成長,給學(xué)生以價值引導(dǎo),引導(dǎo)學(xué)生對理想社會、理想人生的追求。

再次,不僅教會學(xué)生學(xué)會基本理論,而且還要教會學(xué)生學(xué)會積極參與社會實踐。生活中蘊含著豐富的教育因素,學(xué)生的校內(nèi)外生活是學(xué)校課程資源開發(fā)的重要領(lǐng)域。教師應(yīng)改變當(dāng)前教學(xué)脫離社會生活的傾向,幫助學(xué)生從其生活的世界中選擇感興趣的主題和內(nèi)容,注重學(xué)生對生活的感受和體驗,指導(dǎo)學(xué)生動手操作和親身體驗,引導(dǎo)學(xué)生在體驗與探究自然中不斷成長,在參與和融入社會中不斷成熟,在認識自我中不斷完善。

2.幫助學(xué)生認識自我、建立自信

首先,教師應(yīng)幫助學(xué)生認識自己的生理和心理,讓他們了解有關(guān)知識,接納自己。由于受遺傳和后天環(huán)境的影響,每個人都有自己的優(yōu)點和不足,教師要幫助學(xué)生承認并尊重現(xiàn)實,接受和善待現(xiàn)實中的自己,幫助學(xué)生體驗內(nèi)心的情感,培養(yǎng)堅強的意志等。其次,教師應(yīng)幫助學(xué)生建立自我統(tǒng)一性,形成一種穩(wěn)定的人格特征。要做到這些,教師一方面要重視班級交際的功能,另一方面要提高專業(yè)技能,掌握學(xué)生內(nèi)化的規(guī)律,重視學(xué)生體驗的過程。

3.教學(xué)生做一個合格的公民,讓學(xué)生在復(fù)雜的社會環(huán)境中找準(zhǔn)定位

教師首先應(yīng)幫助學(xué)生形成基本的是非標(biāo)準(zhǔn),使學(xué)生對真、善、美,假、惡、丑等有一個初步的認識,懂得基本的做人、做事道理,并落實在他們的實際行為之中,成為一種自覺自愿。其次,教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生以一種開放的心態(tài)對待社會的發(fā)展和變化,在學(xué)生的心中拆除學(xué)校與社會的圍墻。也就是把大教育觀運用于教育教學(xué)的實際工作中,讓社會教育、家庭教育、學(xué)校教育互相滲透。第三,教師要幫助學(xué)生正確看待社會問題。教師應(yīng)幫助學(xué)生以主人翁的身份來看待社會問題,培養(yǎng)學(xué)生對社會及他人的責(zé)任感。

4.平等地對待學(xué)生、尊重學(xué)生

首先,教師應(yīng)正確對待學(xué)生的差異。教師要認識并尊重學(xué)生的差異,提供適合學(xué)生個體發(fā)展的教育,體現(xiàn)教育的公平。其次,重視和尊重學(xué)生自己的生活經(jīng)驗和文化見解。青少年學(xué)生由于自身的生活經(jīng)歷,會擁有自己的生活經(jīng)驗和文化見解,而這些生活經(jīng)驗和文化見解往往具有其獨特的價值,在一定程度上會影響到他對學(xué)校教育的接受。作為教師不僅要了解而且應(yīng)該尊重這些經(jīng)驗和見解,這是教育民主化的體現(xiàn)。第三,要使我們的教育為學(xué)生的自我表現(xiàn)和自我證明提供機會,并為此去創(chuàng)造條件。最后,教師要為學(xué)生樹立一個公正的形象。對來自不同家庭的學(xué)生力求一視同仁,使教師從知識的權(quán)威轉(zhuǎn)變?yōu)楣拇怼?/p>

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