漢字字形修辭芻議

徐輝麗 孫開(kāi)玉

摘? ?要： 漢字作為世界上唯一留存并仍在使用的古文字具有強(qiáng)大的生命力和不可替代的民族凝聚力。漢字的字形修辭自古有之，只是關(guān)注研究的專家學(xué)者較少，沒(méi)有太豐碩的研究成果。本文從生動(dòng)形象的借形摹物、巧妙含蓄的解形示義、意蘊(yùn)豐富的變形寓義三個(gè)方面論述了漢字字形的修辭方式，體現(xiàn)了漢字字形在文字使用過(guò)程中生動(dòng)有趣又意蘊(yùn)豐富的表達(dá)效果。

關(guān)鍵詞： 字形修辭? ?借形摹物? ? 解形示義? ?變形寓義

漢字是世界上唯一能延續(xù)幾千年未曾斷裂且一直還在使用的語(yǔ)言文字。每個(gè)漢字都體現(xiàn)了中華民族對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，飽含了獨(dú)特的審美韻味和哲理意蘊(yùn)，具有神奇的力量。作為表意性文字的漢字和表音文字有很大的區(qū)別。表音文字的構(gòu)字依據(jù)是文字的語(yǔ)音，表意文字的構(gòu)字依據(jù)是意義。這種特有的表現(xiàn)方式為我們的語(yǔ)言表達(dá)和修辭運(yùn)用提供了無(wú)限的可能和豐富的審美趣味。字形修辭是借助漢字的表意特性實(shí)現(xiàn)的。漢字的字形修辭是利用漢字的形體增強(qiáng)語(yǔ)言表達(dá)效果的修辭現(xiàn)象①。這樣的修辭方式主要是利用漢字的字形增強(qiáng)語(yǔ)言的表達(dá)效果，和字音、字義沒(méi)有太多關(guān)系，這體現(xiàn)了漢字以形表意的獨(dú)特的物質(zhì)形式。

雖然對(duì)漢字字形修辭的研究自古就有，但一直都是零星地散見(jiàn)于各種文論中，如劉勰的《文心雕龍》、魯迅的《漢文學(xué)史綱要》等，并未成系統(tǒng)，更不用說(shuō)深入分析了。直至修辭大家陳望道先生的《修辭學(xué)發(fā)凡》專門(mén)將漢字形體列出一節(jié)進(jìn)行少量的論述研究才開(kāi)始引起專家學(xué)者們的關(guān)注，本文從借形摹物、解形示義、變形寓義三個(gè)角度闡述漢字字形修辭。

一、生動(dòng)形象的借形摹物

作為表意性文字，我們最早的文字主要是源于圖畫(huà)的。先祖?zhèn)円罁?jù)事物的外形對(duì)其進(jìn)行描畫(huà)形成了漢字的雛形，我們將其稱之為象形字。象形字在造字之初是通過(guò)我們的所見(jiàn)、所聞和所感描摹出的對(duì)事物外形特征的認(rèn)識(shí)，所以文字字形和事物外形之間有直接聯(lián)系。如表示太陽(yáng)和月亮的“日”“月”和表示山水的“山”“水”就是依照事物的樣子描摹出的，而后定型使用至今。雖然在后來(lái)文字發(fā)展和簡(jiǎn)化的過(guò)程中，很多象形結(jié)構(gòu)的文字日益線條化和符號(hào)化，但它以形表意的本質(zhì)特征一如既往。這種以形表意的字形構(gòu)造方式在日復(fù)一日的使用過(guò)程中融入和影響漢民族的思維方式。

古往今來(lái)，我們常常會(huì)借用一些結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、富有特點(diǎn)的文字字形描摹一些事物的情態(tài)特征，這樣的修辭方式我們稱之為借形。以借形的方式描摹客觀事物能給人一種如見(jiàn)其物的形象感，不僅生動(dòng)具象，而且言簡(jiǎn)意豐，使人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。

如：

（1）天空那么藍(lán)，那么高。一群大雁往南飛，一會(huì)兒排成個(gè)“人”字，一會(huì)兒排成個(gè)“一”字。（小學(xué)一年級(jí)課文《秋天到了》）

（2）一到夏天，睡覺(jué)時(shí)她又伸開(kāi)兩腳兩手，在床中間擺成一個(gè)“大”字，擠得我沒(méi)有余地翻身。（魯迅《阿長(zhǎng)和山海經(jīng)》）

（3）滿天都是星光，火把也亮起來(lái)了。從山腳向上望，只見(jiàn)火把排成許多“之”字形，一直連到天上，跟星光接起來(lái)，分不出是火把還是星星。這真是我生平?jīng)]有見(jiàn)過(guò)的奇觀。（陸定一《老山界》）

在例（1）中，碧空中，大雁成群結(jié)隊(duì)地往南遷徙，作者用“一”字和“人”字生動(dòng)形象地展現(xiàn)秋天大雁南飛時(shí)的隊(duì)形。例（2）中，魯迅用一個(gè)“大”字描繪了阿長(zhǎng)伸開(kāi)手腳、仰面朝天的睡相，短短三十余字就描繪出阿長(zhǎng)肆意放松的睡姿和小魯迅被擠得無(wú)處翻身的情景，生動(dòng)形象地展現(xiàn)了阿長(zhǎng)的粗魯懶散和小魯迅弱小無(wú)奈的模樣，簡(jiǎn)潔明了。例（3）中，陸定一用一個(gè)“之”字展現(xiàn)了山腰的火把和天上的星光融于一體的奇觀。

這種借形摹物的表達(dá)方式不僅廣泛地運(yùn)用于各類文學(xué)作品中，還在人們的日常生活中隨處可見(jiàn)。如：用“國(guó)字臉”描述像“國(guó)”字一樣的方形臉，如中央電視臺(tái)《新聞聯(lián)播》的主播康輝正是以精準(zhǔn)的播報(bào)和“國(guó)字臉”深得百姓的認(rèn)可和喜愛(ài);“八字胡”指像“八”字一樣在嘴巴上方兩側(cè)的胡子;“工字房”描述的是像“工”字一樣一梯四戶的房型;“品字房”表示的是像“品”字一樣一梯三戶的房型;“十字路口”說(shuō)的是像“十”字一樣前后左右都有路可通行的路口;“丁字街口”表示的是如同“丁”字一樣只有三個(gè)方向可通行的街口;還有“回形針”“米字格”“八字步”“金字塔”等。簡(jiǎn)單形象的漢字字形可以幫助我們生動(dòng)形象地描述事物的情狀，令人見(jiàn)字如見(jiàn)物，不用過(guò)多的言語(yǔ)描述，意義就在字形中。如此表述，既簡(jiǎn)潔明了，又生動(dòng)形象，不僅體現(xiàn)了說(shuō)寫(xiě)者的觀察力，而且開(kāi)發(fā)了聽(tīng)讀者的想象力，極具表現(xiàn)力。

二、巧妙含蓄的解形示義

漢字之所以被稱為方塊字是因?yàn)槲覀兊奈淖衷谝曈X(jué)上始終是方塊形的。方塊形的漢字比線性的字母文字有更豐富多樣的修辭方式。因?yàn)榉綁K漢字是可以多維度拆解的，它是由筆畫(huà)、部件和整字三級(jí)結(jié)構(gòu)合成的。五種基本筆畫(huà)橫、豎、撇、點(diǎn)、折可以形成幾十種變化的筆畫(huà)，這些變化的筆畫(huà)又能組成幾百個(gè)部件，幾百個(gè)部件以橫向或縱向的方式密集均衡地構(gòu)成了成千上萬(wàn)個(gè)整字。解形示義便是借助漢字可以多維度拆解的這一特點(diǎn)實(shí)現(xiàn)的。

解形示義的修辭方式其實(shí)就是我們常說(shuō)的拆字。拆字，也叫測(cè)字，是通過(guò)加減字的筆畫(huà)，拆開(kāi)偏旁或打亂字體結(jié)構(gòu)，加以穿鑿附會(huì)，用以推吉兇的，多屬迷信或趣味游戲②。這種修辭方式最早源于迷信或趣味游戲，后來(lái)常常被文人采用，還用得妙趣橫生、深入人心，久而久之便廣泛地運(yùn)用于我們的學(xué)習(xí)工作和日常生活中。有時(shí)，人們出于各種原因不便或不愿直接表達(dá)自己的真實(shí)想法，便通過(guò)對(duì)漢字形體的分解委婉含蓄地表達(dá)想法，這種修辭手法和雙關(guān)、猜謎頗類似。

如：才子紀(jì)曉嵐和權(quán)臣和珅都是我們耳熟能詳?shù)臍v史人物。據(jù)說(shuō)當(dāng)年和珅想請(qǐng)紀(jì)曉嵐為他新修的府第正廳題一幅匾額，才華橫溢的紀(jì)曉嵐答應(yīng)了他，略一思索便給他題了“竹苞”二字，說(shuō)是“竹苞松茂”之意（“竹苞松茂”出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·斯干》，是家門(mén)興盛之意）。和珅滿心歡喜地將這一匾額懸掛于正廳，直至乾隆皇帝到他府第看到了這一匾額才提醒他將“竹苞”二字拆開(kāi)讀，他才知道紀(jì)曉嵐的“竹苞”其實(shí)是“個(gè)個(gè)草包”之意，和珅尷尬不已，也羞愧難當(dāng)。紀(jì)曉嵐對(duì)和珅的嘲諷并不是直接表述的，而是通過(guò)文字委婉含蓄地表達(dá)，絕妙雙關(guān)，令人稱道。

又如：東漢末年，董卓專權(quán)肆虐，百姓生活艱難，民怨載道卻不敢直言，便有人編出一首民謠《怨歌》：“千里草，何青青，十日卜，不得生?！闭б豢床](méi)有問(wèn)題，可細(xì)品便能品出其中的民憤?！扒Ю锊荨比齻€(gè)字可以合為“董”字，“十日卜”能合體構(gòu)成“卓”字。百姓對(duì)董卓深惡痛絕，卻又懼其權(quán)勢(shì)不敢直言，便通過(guò)這首民謠傳遞希望董卓早死，百姓早日脫離苦海的愿望。這樣的表達(dá)方式隱晦含蓄，手法巧妙。

將名字拆解開(kāi)表達(dá)的方式能較準(zhǔn)確地表述具體的文字，可以避免因?yàn)橥魧?xiě)錯(cuò)字的情況，后來(lái)被人們用于表達(dá)漢字中具體的文字，一直沿用至今，如弓長(zhǎng)張、古月胡、文武斌、耳東陳、口天吳等。

通過(guò)對(duì)字形解形示義的修辭方式在各種對(duì)聯(lián)和文字游戲中也是常常出現(xiàn)的。如：宋代一樵夫遇到一位進(jìn)京趕考的秀才，便指著所砍之柴說(shuō)出“此木為柴山山出”的上聯(lián)，要求秀才對(duì)出下聯(lián)。秀才一下子被難住了，無(wú)以應(yīng)對(duì)。直至清代被譽(yù)為“關(guān)東才子”的王爾烈路過(guò)此地聽(tīng)說(shuō)了此事后才對(duì)出了下聯(lián)：“因火成煙夕夕多”。為何此聯(lián)難以應(yīng)對(duì)，因?yàn)樯下?lián)短短的七個(gè)字不僅包含了兩個(gè)字的字形解析，而且這兩字之間具有緊密的邏輯關(guān)系?！按恕焙汀澳尽焙蠟椤安瘛保吧健焙汀吧健焙蠟椤俺觥?，柴是由山中砍來(lái)的。王爾烈的下聯(lián)對(duì)得很巧妙，“因”和“火”合為“煙”，“夕”和“夕”合為“多”，傍晚夕陽(yáng)西下之時(shí)正是萬(wàn)家炊煙裊裊升起之時(shí)，所以此刻的煙火是最多的。不論是字形解析還是邏輯關(guān)系，都對(duì)得工整、巧妙，令人稱贊。

又如：明太祖朱元璋在重慶路遇一書(shū)生，即出一上聯(lián)：千里為重重山重水重慶府，要求書(shū)生對(duì)出下聯(lián)，書(shū)生稍加思索，便對(duì)出下聯(lián)：一人成大大邦大國(guó)大明君。明太祖聽(tīng)后龍顏大悅，因?yàn)闀?shū)生不僅對(duì)出了下聯(lián)，而且下聯(lián)中還飽含對(duì)當(dāng)今皇帝的贊許。

在現(xiàn)代生活中，許多年輕人出于玩笑或是追求語(yǔ)言文字的巧妙也常用解形示義的方式表達(dá)觀點(diǎn)。如：大學(xué)生的流行語(yǔ)“竹本一郎”（笨蛋一個(gè)），自大了一點(diǎn)（臭）。此外，民間把88歲稱為“米壽”，將108歲稱為“茶壽”。也是將文字分解表述的，“米”字可分解為“八十八”，“茶”字的“艸”意為“二十”，剩下的部分分解為“八十八”，20+88的結(jié)果正是108，所以用“茶壽”表示108歲。

對(duì)字形解形示義的修辭方式不僅需要說(shuō)寫(xiě)者運(yùn)用智慧和幽默，還需要聽(tīng)讀者心領(lǐng)神會(huì)方可實(shí)現(xiàn)，一旦領(lǐng)會(huì)，便令人恍然大悟，拍案叫絕，這就是字形解析的奇特之處，體現(xiàn)了中國(guó)漢字的神奇魅力，也是方塊字歷經(jīng)幾千年經(jīng)久不衰的重要原因。

三、意蘊(yùn)豐富的變形寓義

在漢字的形音義中，字音是訴諸聽(tīng)覺(jué)的，字形是訴諸視覺(jué)的。漢字在作為交際工具時(shí)，只有筆畫(huà)清楚、結(jié)構(gòu)方正、意義明確方可準(zhǔn)確傳遞信息。但是，在實(shí)際運(yùn)用過(guò)程中，有時(shí)為了達(dá)到別具一格的修辭效果，會(huì)人為地增加或減少漢字的筆畫(huà)，甚至改變漢字的形體結(jié)構(gòu)，有意刺激人們的視覺(jué)感受，激發(fā)人們的想象和聯(lián)想，生出言外之意，這就是變形寓義的字形修辭方式。

有意地增加或減少筆畫(huà)在古代往往用于“避諱”。如為避圣人孔丘之諱，省略“丘”字右邊的短豎，為避唐太宗李世民之諱，去掉“世”字下面的一橫等?，F(xiàn)代，增加或減少筆畫(huà)是為了追求特殊的表達(dá)效果，傳達(dá)豐富的寓意。如五葉神香煙的廣告語(yǔ)：五葉神，危害少一點(diǎn)（將“害”字寶蓋頭上的一點(diǎn)去掉）。吸煙有害身體，這毋庸置疑。五葉神香煙的廣告卻通過(guò)去掉“害”字頭上的一點(diǎn)表明五葉神香煙的香煙對(duì)人體所產(chǎn)生的危害相比其他品牌的香煙少一點(diǎn)，形式直觀，表現(xiàn)新穎，表意有趣。

又如：《康熙微服私訪記》（第一部）中的《八寶粥記》中記錄，在康熙四十三年孟春，姑蘇古城中以粥聞名的“正源粥鋪”因無(wú)米煮粥，便以豆、棗、果等八樣熬煮無(wú)米之八寶粥。身為粥鋪卻無(wú)米煮粥，粥鋪老板決定換匾，新匾額上的“粥”字去掉了“米”這個(gè)部件，僅留兩個(gè)“弓”。將“粥”字去“米”留“弓”的做法不僅說(shuō)明了這間百年老店所煮之粥為無(wú)米之粥，還體現(xiàn)了粥鋪老板無(wú)米煮粥的心酸和無(wú)奈，說(shuō)明了世道艱難、民不聊生的蕭條景象。一個(gè)無(wú)“米”之“粥”蘊(yùn)含了豐富的意義，無(wú)須多言，意在其中。

在山東曲阜孔府的門(mén)聯(lián)“與國(guó)咸休安富尊榮公府第，同天并老文章道德圣人家”中，“富”字省略了寶蓋頭的一點(diǎn)，寓為“富貴無(wú)頭”，“章”字的一豎通到上面“立”字，寓“文章通天”，此聯(lián)概括出千百年來(lái)“圣人家”的氣派，出自清代文人紀(jì)曉嵐之手③。紀(jì)曉嵐將“富”和“章”二字的筆畫(huà)一減一增，展現(xiàn)了孔圣人的家族與國(guó)共命運(yùn)的非凡氣魄，文章與天同老的不可搖撼的地位。

此外，變形寓意還體現(xiàn)在顛倒字形上。如過(guò)年時(shí)很多人會(huì)倒著寫(xiě)“福”字或者在門(mén)上倒著貼“?！弊?，“福倒”和“福到”諧音，人們利用倒貼或倒寫(xiě)“?！弊值姆绞奖磉_(dá)對(duì)新一年幸福生活的期盼，不僅體現(xiàn)了深厚的民族文化，還將修辭學(xué)的“倒字”和“諧音”完美地合為一體。此外，有人在尋人啟事上會(huì)將“人”字倒著寫(xiě)，這樣寫(xiě)不僅容易引起更多人的注意，而且“人”字倒寫(xiě)蘊(yùn)含著“人找到”的意思，一舉兩得。

除了增減筆畫(huà)、顛倒字形外，人們還將多個(gè)漢字合體進(jìn)行表達(dá)。合體字，即將幾個(gè)漢字，或者是漢字與圖形及數(shù)學(xué)符號(hào)等組合在一起，形成合體字，傳達(dá)豐富的寓意④。比如男女結(jié)婚時(shí)往往會(huì)在門(mén)上和窗戶上貼上“囍”，將兩個(gè)“喜”字合體，意為雙喜臨門(mén)。民間還有很多吉祥喜慶的合體字，如：

將“招財(cái)進(jìn)寶”“日進(jìn)斗金”“黃金萬(wàn)兩”等成語(yǔ)合體，共用構(gòu)成這個(gè)成語(yǔ)中各個(gè)漢字的部件，合體后的成語(yǔ)同樣呈現(xiàn)漢字的方塊形，方正工整，形式新穎，意蘊(yùn)豐富。

字形修辭是一個(gè)很有意思的修辭現(xiàn)象，它將文字學(xué)和修辭學(xué)融為一體，不僅承載了我們的歷史，還展現(xiàn)了中華民族對(duì)事物獨(dú)特的認(rèn)識(shí)方式。每個(gè)漢字，經(jīng)過(guò)說(shuō)寫(xiě)者別有用心的“加工”，便能生動(dòng)形象地傳遞出說(shuō)寫(xiě)者的言語(yǔ)信息，還能體現(xiàn)更多樣有趣的思想情感和語(yǔ)言韻味，不僅展現(xiàn)了言語(yǔ)使用者淵博的學(xué)識(shí)和有趣的靈魂，還激發(fā)了聽(tīng)讀者的無(wú)限的聯(lián)想和想象，意蘊(yùn)綿長(zhǎng)。

注釋：

①曹石珠.漢字修辭學(xué)[M].西安：西安出版社，2004.9.

②周健.試論漢語(yǔ)的字形修辭[J].云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2008（4）.

③周健.漢字教學(xué)理論與方法[M].北京：北京大學(xué)出版社，2007.

④劉春艷.試論漢字修辭[D].廣州：暨南大學(xué)，2008.

基金項(xiàng)目：2019年度海南省高等學(xué)校教育教改重點(diǎn)項(xiàng)目“漢字學(xué)與字源識(shí)字教學(xué)”（項(xiàng)目編號(hào)：Hnjg2019ZD-27）。