新課程下教師教學(xué)方法應(yīng)該有哪些轉(zhuǎn)變

鄭花娥

【摘 要】新課程教育是以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力為核心的素質(zhì)教育,這是教育事業(yè)的一場深刻變革。在這場變革中,教師要在現(xiàn)代化教育思想的指導(dǎo)下,很好地設(shè)計教學(xué),了解學(xué)生,掌握大量教育資源,組織好教學(xué),從而優(yōu)化教學(xué),幫助學(xué)生真正發(fā)展,使我國更快更好地實現(xiàn)素質(zhì)教育。本文探討了在新課程下教師教學(xué)方法應(yīng)該做的十大轉(zhuǎn)變。

【關(guān)鍵詞】新課程 教學(xué)方法 教師

現(xiàn)代教育技術(shù)的迅猛發(fā)展,首先改變了我們的教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式,突破了傳統(tǒng)教學(xué)的時間觀和空間觀,進(jìn)而從根本上改變了對教師一詞原來含義的解釋,并促進(jìn)教師教學(xué)方法的進(jìn)一步轉(zhuǎn)變,促使我們必須對教師、現(xiàn)代教師、教師素質(zhì)的內(nèi)涵及其與現(xiàn)代教育技術(shù)之間的關(guān)系有一個準(zhǔn)確的認(rèn)識。

新課程教育已經(jīng)全面推進(jìn),以培養(yǎng)創(chuàng)新能力為核心的素質(zhì)教育,成為當(dāng)前我國教育現(xiàn)代化的一項緊迫任務(wù),這是教育事業(yè)的一場深刻變革。現(xiàn)代教育理論為這場變革提供了堅實的理論基礎(chǔ),以多媒體技術(shù)、通訊技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為代表的現(xiàn)代教育技術(shù)又為這場變革提供了豐富的技術(shù)支持,然而這其中必須要借助的是教師教學(xué)方法的轉(zhuǎn)變。筆者認(rèn)為新課程下教師的教學(xué)方法應(yīng)該進(jìn)行以下轉(zhuǎn)變。

一、由“權(quán)威”向“非權(quán)威”轉(zhuǎn)變

我們應(yīng)該允許教師在某些知識領(lǐng)域有不懂的問題而不是是絕對的權(quán)威。教師可以向?qū)W生學(xué)習(xí),可以向?qū)W生承認(rèn)自己不懂得問題,可以請學(xué)生幫助老師解決教學(xué)中的疑難,讓學(xué)生消除學(xué)習(xí)的神秘感,教師不應(yīng)該以知識的權(quán)威自居而應(yīng)該與學(xué)生建立一種平等的師生關(guān)系,讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)是一種平等的交流,是一種享受,是一種生命的呼喚。

二、由“指導(dǎo)者”向“促進(jìn)者”轉(zhuǎn)變

教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者,而不僅僅是指導(dǎo)者,要變牽著學(xué)生走為推著學(xué)生走,要變給學(xué)生壓力為給學(xué)生動力。用鞭策、激勵、賞識等手段促進(jìn)學(xué)生主動發(fā)展。

三、由“導(dǎo)師”向“學(xué)友”轉(zhuǎn)變

我們倡導(dǎo)專家型教師,但不倡導(dǎo)教師站在專家的高度去要求學(xué)生。教師要有甘當(dāng)小學(xué)生的勇氣,與學(xué)生共建課堂,與學(xué)生一起學(xué)習(xí),一起快樂一起分享、一起成長。教師不僅要成為學(xué)生的良師,更要成為學(xué)生的朋友。

四、由“靈魂工程師”向“精神教練”轉(zhuǎn)變

長期以來,人們把教師比作“人類靈魂的工程師”。其實教師不應(yīng)該成為學(xué)生靈魂的設(shè)計者。而應(yīng)該作為學(xué)生靈魂的鑄造者、凈化者。教師要成為學(xué)生“心智的激勵喚醒者”而不是“靈魂的預(yù)設(shè)者”,要成為學(xué)生的“精神教練”。

五、由“信息源”向“信息平臺轉(zhuǎn)變”

在傳統(tǒng)的教學(xué)中,教師成為了學(xué)生取之不盡的“知識源泉”。缺乏師生互動,在新課程中,教師不僅要輸出信息,而且要交換信息,更要接受學(xué)生處理的信息。教師要促成課堂中信息的雙向或多向交流,因而教師要成為課堂中信息交換的平臺。

六、由“一桶水”向“生生不息的奔河”轉(zhuǎn)變

我們曾經(jīng)認(rèn)為教師要給學(xué)生一碗水自己就必須要有一桶水的觀點。然而隨著時代的變化,知識經(jīng)濟(jì)時代已經(jīng)到來,教師原來的一桶水已經(jīng)過時,這就需要教師的知識隨著時代的變化而不斷更新,需要教師成為“生生不息的奔河”需要教師引導(dǎo)學(xué)生去“挖泉”即挖掘探尋,以尋到知識的甘泉.

七、由“挑戰(zhàn)者”向“應(yīng)戰(zhàn)者”轉(zhuǎn)變

新的課堂中不能僅僅是教師向?qū)W生提出一系列的問題。讓學(xué)生解決問題.他要求教師引導(dǎo)學(xué)生自己去提出問題,因為提出的問題比解決問題更重要。學(xué)生向教師提出問題,便是對學(xué)生的挑戰(zhàn)。開放的課堂中教師隨時可能接受學(xué)生的挑戰(zhàn),而成為迎戰(zhàn)者。

八、由“蠟燭”向“果樹”轉(zhuǎn)變

中國的傳統(tǒng)文化把教師比做“春蠶”,“蠟燭”,不管是春蠶還是蠟燭總是在奉獻(xiàn)給客體的同時毀滅掉主體.新時代的教師不能再做春蠶或蠟燭,而應(yīng)該在向社會奉獻(xiàn)的同時不斷的補(bǔ)充營養(yǎng),成為常青的果樹,而不是在照亮了世界或吐盡了芳絲后就毀滅掉自己。

九、由“統(tǒng)治者”向“平等中的首席”轉(zhuǎn)變

教師不能把課堂視為自己的課堂,而應(yīng)該把課堂還給學(xué)生。教師不能作為課堂的統(tǒng)治者,因為統(tǒng)治者總免不了令人“懼怕”。教師應(yīng)該從傳統(tǒng)的“神壇”上走下來,與學(xué)生融為一體.在新課程中教師不能再是居高臨下,而是與學(xué)生站在同一個平臺上互動探究,在平等的交流中作“裁判”,在激烈的爭論中做“首席”。

十、由“園丁”向“人生的引路人”轉(zhuǎn)變

“園丁”是令人尊敬的。但“園丁”又是令人遺憾的,因為園丁把花木視做“另類生命”。園丁在給花木“澆水,施肥”的同時,還要給他們“修枝”,“造型”,他們是按照園丁自己的審美標(biāo)準(zhǔn)把花木塑造出來供人們欣賞。在園丁看來不和自己情趣的“歪枝”,“殘枝”是可以“判死刑”的,他們可以隨意“修剪”,可以培育以曲為美的“病梅”。然而教師與學(xué)生的生命同源。教師應(yīng)該允許學(xué)生的缺點存在,應(yīng)該允許奇才,偏才,怪才,狂才的發(fā)展。教師應(yīng)該給學(xué)生的成長引路,給學(xué)生的人生導(dǎo)航,而不是限制學(xué)生的發(fā)展空間,更不是給不服自己管教的學(xué)生或某種缺陷的學(xué)生“判死刑”。教師應(yīng)該多一些愛心,多一些對“問題學(xué)生”的理解與關(guān)懷,將學(xué)生的缺點當(dāng)作財富而施教,因為他可能使你成為教育家——沒有任何一個教育家不是因為對問題學(xué)生的教育獲得成功而成為真正的教育家的。

總之,在新課程下,教師的教學(xué)方法會得到很大的轉(zhuǎn)變。教師要在現(xiàn)代化教育思想的指導(dǎo)下,很好地設(shè)計教學(xué),了解學(xué)生,掌握大量教育資源,組織好教學(xué),從而優(yōu)化教學(xué),幫助學(xué)生真正發(fā)展,使我國更快更好地實現(xiàn)素質(zhì)教育。

百年大計,教育為本;教育大計,教師為本。教育工作直接關(guān)系到祖國的未來,教師所從事的工作直接關(guān)系到下個世紀(jì)民族的命運(yùn)。全新的教育觀念、教育思想、教育模式成了決定現(xiàn)代教育質(zhì)量的重要因素,因而,教師的教學(xué)方法的轉(zhuǎn)變成為素質(zhì)教育的關(guān)鍵,成為新課程改革是否成功的關(guān)鍵。

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