地方高校大學(xué)生政治信仰現(xiàn)狀調(diào)查與分析

陳　利

【摘 要】大學(xué)生思想政治工作的歷史經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)要求表明,在21世紀(jì),我們必須高度重視大學(xué)生政治信仰教育,要做好大學(xué)生政治信仰教育工作,我們必須準(zhǔn)確的掌握當(dāng)前大學(xué)生政治信仰的真實(shí)情況,只有這樣我們才能有針對(duì)性的開展好教育工作,收到實(shí)效。

【關(guān)鍵詞】地方高校 大學(xué)生 政治信仰

本課題組圍繞大學(xué)生對(duì)共產(chǎn)主義崇高理想的追求,對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義以及黨和政府的信任和追隨,對(duì)中國(guó)根本政治制度和基本政策的認(rèn)可和支持,為國(guó)家和集體利益作出犧牲的勇氣和決心等問題,在遼寧地區(qū)多所高校開展了調(diào)查工作,掌握了比較多的第一手材料。

一、政治信仰的主流健康向上

調(diào)查對(duì)象絕大多數(shù)是在我國(guó)改革開放后出生和成長(zhǎng)起來的,他們思維活躍,視野寬廣,對(duì)黨的改革開放政策擁護(hù)和贊同,是富有理想和抱負(fù)的一代,他們?cè)谡涡叛錾系闹髁魇墙】迪蛏系摹Ｔ谡{(diào)查問卷中,認(rèn)為“鄧小平理論是中國(guó)當(dāng)代的馬克思主義,是比較系統(tǒng)的理論”的占54%;贊成“社會(huì)主義制度是歷史和人民的選擇,它是中國(guó)繁榮富強(qiáng)的正確道路”“只要社會(huì)主義制度不斷完善,中國(guó)必將越來越強(qiáng)大”的占65%;選擇“為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗”“擁護(hù)社會(huì)主義,為‘四化做貢獻(xiàn)”“愛祖國(guó),努力為國(guó)家做貢獻(xiàn)”的占73.69%;同意“人生最大的幸福是全心全意為人民服務(wù)”“人不應(yīng)該完全把個(gè)人利益放在第一位,應(yīng)把個(gè)人利益與集體、國(guó)家利益有機(jī)地結(jié)合起來”占81%;認(rèn)為“馬列主義、毛澤東思想是指導(dǎo)我國(guó)革命和建設(shè)的理論基礎(chǔ),應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持”“不僅要堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想,更要在實(shí)踐中發(fā)展馬列主義、毛澤東思想”的占78%;認(rèn)為“中國(guó)共產(chǎn)黨是社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心力量,只有堅(jiān)持和改善黨的領(lǐng)導(dǎo),共產(chǎn)黨才能完成自己的歷史使命”占87%;同意“有遠(yuǎn)大理想和追求真理的堅(jiān)強(qiáng)意志,忘我工作,把理想付諸行動(dòng)。為了事業(yè)開拓競(jìng)爭(zhēng)、奮斗,其樂無窮”的占62%;在被調(diào)查的對(duì)象中已經(jīng)有67%的學(xué)生遞交了入黨申請(qǐng)書,還有5%的學(xué)生準(zhǔn)備遞交;在回答入黨動(dòng)機(jī)時(shí),37%的學(xué)生明確表示信仰共產(chǎn)主義,有45%認(rèn)為入黨能夠更好地發(fā)揮自己的社會(huì)作用;認(rèn)為“理想、信念教育很有必要和有必要的”占86%。

二、政治信仰呈現(xiàn)多樣化趨勢(shì)

在充分肯定地方高校大學(xué)生政治信仰主流的同時(shí),我們也發(fā)現(xiàn),當(dāng)前地方高校大學(xué)生信仰的走向出現(xiàn)多樣化趨勢(shì)。

1.信仰個(gè)人奮斗的比例明顯增加。如在回答“您的信仰是——”一題中,有43%的學(xué)生認(rèn)為是個(gè)人奮斗;有12%的學(xué)生認(rèn)為“人人都是‘主觀為自己,客觀為別人,因此追求個(gè)人幸福就行了;在對(duì)人生的看法上,有66%的人認(rèn)為“多貢獻(xiàn),多得利”;有23%的學(xué)生認(rèn)為“自私是人的本性,在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,人人都是自私的,因此要不擇手段地滿足個(gè)人欲望”;有15%的學(xué)生認(rèn)為“憑本事吃飯,什么社會(huì)理想也不要”。

2.信仰宗教的人數(shù)較多。在問卷調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn),在回答“您有宗教信仰嗎?如果有,信仰什么宗教?”一題中,有11%的學(xué)生信仰佛教;有5%的學(xué)生信仰道教;有3%的學(xué)生信仰天主教;有4%的學(xué)生信仰基督教;有1%的學(xué)生信仰伊斯蘭教。這表明已經(jīng)有相當(dāng)比例的學(xué)生信仰宗教,約占被調(diào)查學(xué)生總數(shù)的四分之一。另外我們發(fā)現(xiàn)對(duì)宗教感興趣的學(xué)生也是大有人在的,有40%的學(xué)生對(duì)佛教感興趣;有9%的學(xué)生對(duì)道教感興趣;有4%的學(xué)生對(duì)天主教感興趣;有2%的學(xué)生對(duì)基督教感興趣。

3.有相當(dāng)數(shù)量的學(xué)生認(rèn)為有無政治信仰無所謂或不需要政治信仰。有20%的學(xué)生認(rèn)為大學(xué)生有無政治信仰“無所謂”。有2%的學(xué)生不同意有或很不同意“大學(xué)生應(yīng)該有政治信仰”。有5%的學(xué)生認(rèn)為“政治信仰是一種迷信”;有8%的學(xué)生認(rèn)為“政治信仰是麻醉劑”。在對(duì)理想、信念教育的看法中有10%的學(xué)生認(rèn)為無所謂,3%的學(xué)生認(rèn)為沒有必要。

4.對(duì)政治信仰教育的滿意程度不高。在對(duì)理想、信念教育的滿意程度的調(diào)查中,回答很滿意和滿意的占19%,比較滿意的占26%,51%的學(xué)生不滿意或很不滿意,學(xué)生喜歡的理想、信念的教育方式為社會(huì)實(shí)踐占47%。不滿意的原因中“內(nèi)容枯燥、缺乏吸引力”占30%;“理論與現(xiàn)實(shí)相脫離,難以被接受”占26%;“沒有說服力”占17%。對(duì)“兩課”、報(bào)告、政治學(xué)習(xí)的喜歡程度均在10%以下。

三、對(duì)策思考

青年是國(guó)家的未來和希望,大學(xué)生政治信仰狀況在某種程度上預(yù)示了未來民族精神的狀況,影響著國(guó)家和民族的發(fā)展,這是一個(gè)非常重要的問題。綜合上述分析,我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真思考以下幾個(gè)問題。

1.正確分析產(chǎn)生這種現(xiàn)狀的原因。多年來,國(guó)家改革開放形勢(shì)大好,國(guó)家的綜合國(guó)力大大提高,使廣大青年學(xué)生對(duì)中國(guó)特色的社會(huì)主義和黨的領(lǐng)導(dǎo)充滿了信心,對(duì)國(guó)家的前途充滿了希望。這是大學(xué)生信仰主流的環(huán)境背景。加之北京地區(qū)的高等學(xué)校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行了多種形式的理想、信念教育,經(jīng)過多年的積淀,已經(jīng)產(chǎn)生了良好的效果。國(guó)家的宗教信仰自由政策也使得大學(xué)生在對(duì)于宗教認(rèn)識(shí)方面有了正確的引導(dǎo)。同時(shí)也要看到,一方面,由于改革開放后世界文化方面的交流特別是西方文化價(jià)值觀的傳入,使得大學(xué)生信仰也出現(xiàn)了多元化的趨勢(shì)。另一方面由于國(guó)家宗教信仰政策的落實(shí),大學(xué)生接觸到越來越多的宗教方面的知識(shí)和實(shí)踐活動(dòng),尤其是不少學(xué)生的家庭成員、親戚朋友中有信教群眾,使得大學(xué)生受到了一定程度的影響。北京是全國(guó)的政治文化中心,宗教影響歷史悠久而深遠(yuǎn),例如北京地區(qū)寺廟如林,早在1929年時(shí),可統(tǒng)計(jì)的佛寺就達(dá)1033所?，F(xiàn)在,北京共有5種宗教即佛教、伊斯蘭教、基督教、天主教和道教,信教人數(shù)多達(dá)52萬人。目前全市恢復(fù)開放的宗教活動(dòng)場(chǎng)所105處,其中天主教堂17處,基督教堂8處,佛教寺廟11處,道教宮觀1處,伊斯蘭清真寺68處。據(jù)一些神職人員反映,近年來,到宗教活動(dòng)場(chǎng)所參加活動(dòng)的青年人有增加的趨勢(shì)。到宗教活動(dòng)場(chǎng)所參加宗教活動(dòng)的大學(xué)生為數(shù)不少。此外,我們的理想信念教育也還存在著不同程度的問題,使得大學(xué)生的信仰產(chǎn)生了多元化的趨勢(shì)。

2.探索政治信仰教育的有效方法和途徑。多年來,我們?cè)趯?shí)踐中探索出的對(duì)大學(xué)生進(jìn)行的政治信仰教育的方法途徑有多種,如黨團(tuán)組織教育、“兩課”教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等,曾經(jīng)和正在起著良好的作用。大學(xué)生黨員通過討論、參觀、采訪、制作學(xué)生黨支部網(wǎng)絡(luò)主頁等多種形式的黨日活動(dòng),堅(jiān)定了共產(chǎn)主義的理想信念,收到了非常好的效果。高校中也涌現(xiàn)出一些“兩課”的精品課和教學(xué)效果很好的教師,“兩課”教學(xué)為大學(xué)生的政治信仰教育做出了基礎(chǔ)性、廣泛性的貢獻(xiàn)。社會(huì)實(shí)踐為政治信仰教育提供了廣闊的舞臺(tái),使大學(xué)生充分利用了社會(huì)資源,使教育的形式更加鮮活,教育的效果更加深刻。

針對(duì)當(dāng)前大學(xué)生的政治信仰現(xiàn)狀,需要我們?cè)诶^承過去的基礎(chǔ)之上有所創(chuàng)新。一是改進(jìn)黨團(tuán)活動(dòng)方式,創(chuàng)建更加生動(dòng)活潑的,符合青年大學(xué)生特點(diǎn)的活動(dòng)形式。二是改進(jìn)“兩課”教學(xué),樹立“以人為本”的觀念,給大學(xué)生更加有針對(duì)性的、能解決深層次思想問題的教育,教育的方式也應(yīng)有所變革,更加注重個(gè)性化的特點(diǎn)。三是充分利用社會(huì)實(shí)踐的形式,引導(dǎo)大學(xué)生到愛國(guó)主義教育基地、博物館、展覽館和改革開放后經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展好的地區(qū)參觀學(xué)習(xí),促進(jìn)大學(xué)生樹立正確的政治信仰。同時(shí),針對(duì)大學(xué)生中已有信教群體的現(xiàn)狀,學(xué)校應(yīng)開展宗教文化和宗教政策的正面教育,使這部分學(xué)生在學(xué)校中能夠健康成長(zhǎng),也使其他學(xué)生更深入地了解宗教的知識(shí)和政策,正確地對(duì)待宗教信仰問題。

本文是遼寧省教育廳2009年一般項(xiàng)目:《地方高校大學(xué)生政治信仰現(xiàn)狀、問題及對(duì)策研究》的階段性成果(項(xiàng)目編號(hào):2009A261)。