高職人文教育芻議

劉　洋　蔡松梅

摘要：高職教育目前成為我國教育體系中金字塔的最低端，是我國高等教育的基礎(chǔ)。但目前高職教育在確定職業(yè)能力為核心的辦學(xué)定位中，矯枉過正，偏離了高職教育作為高等教育的屬性。高職教育作為一種人的教育是追求真善美的完美統(tǒng)一的過程，忽視任何一面都會(huì)導(dǎo)致不良后果。文章從高職內(nèi)涵剖析入手，解析了高職教育的四個(gè)面向：高等性、職業(yè)性、技術(shù)導(dǎo)向、教育本質(zhì)。并以此為基點(diǎn)探討了高職教育人文教育的建設(shè)。

關(guān)鍵詞：人文教育 高職 職業(yè)

1 成就與問題

高職教育在近年來迅速發(fā)展，呈現(xiàn)出迅猛的發(fā)展勢(shì)頭。到2005年底，高職高專院校的數(shù)量已經(jīng)達(dá)到1147所，占全國高校數(shù)量的61.4％；高職在校生796萬，占全國高等學(xué)校在校生總量的45.7%；2005年高職高專學(xué)校招生人數(shù)為290.7萬，占當(dāng)年普通高等院校招生人數(shù)的53．2％。[1]同時(shí)，據(jù)教育部主管部門統(tǒng)計(jì)資料顯示，2005年高職高專就業(yè)率達(dá)62.1%，較上年上升11個(gè)百分點(diǎn)，2006年達(dá)62.5%，連續(xù)三年增長。四川省2007年截至8月底止，高職高專就業(yè)率達(dá)81.78%，比本科生就業(yè)率81.46%還高0.32個(gè)百分點(diǎn)(據(jù)《華西都市報(bào)》11月22日1版)。在金融危機(jī)的嚴(yán)峻形勢(shì)下，高職就業(yè)率一枝獨(dú)秀，遠(yuǎn)高于本科。至此，可以說明高職教育無論是在數(shù)量上還是質(zhì)量上都得到了長足的發(fā)展。高職教育在促進(jìn)我國現(xiàn)代化的進(jìn)程，減少城鎮(zhèn)失業(yè)人口，加快農(nóng)村剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移，解決民生問題，提高國民素質(zhì)，建立和諧社會(huì)和調(diào)整高等教育結(jié)構(gòu)等多方面做出了重要貢獻(xiàn)。[2]

但是另一方面，高職教育也出現(xiàn)了很多問題。諸如：培養(yǎng)方案和辦學(xué)模式嚴(yán)重脫離實(shí)際；投入不足，教學(xué)軟硬件條件較差；高等職業(yè)教育的法律規(guī)范和政府引導(dǎo)嚴(yán)重缺失；公眾歧視，認(rèn)識(shí)偏頗；定位不明確，盲目升格等。[3]此外，本體價(jià)值的淪落是目前高職教育中尤其應(yīng)該關(guān)注的問題[4]，這種問題同樣存在于本科教育體系中，甚至可以說滲透在我們整個(gè)社會(huì)里。工具理性的猖獗，使得我們對(duì)于整個(gè)社會(huì)缺乏正確價(jià)值判斷。商業(yè)氣息過于濃郁，功利之風(fēng)在整個(gè)社會(huì)蔓延，尤其是在以就業(yè)為導(dǎo)向的高職教育中。同時(shí)，專業(yè)狹窄化將使得不同學(xué)科之間的人很難溝通，導(dǎo)致嚴(yán)重的社會(huì)問題。

針對(duì)以上情況，我們?cè)撊绾握J(rèn)識(shí)我們的高職教育？在職業(yè)能力的教育（這一點(diǎn)幾乎被大家公認(rèn)為高職教育的核心）之外，是否有另外的重要關(guān)涉？要解決這一問題，我們首先要搞清楚何為“高職”教育。

2 “高職”之謂

“高職”全稱為高等職業(yè)技術(shù)教育，是我國高等教育中最基礎(chǔ)的部分，是高等教育金字塔的最低端?！案叩嚷殬I(yè)技術(shù)教育”由四個(gè)部分構(gòu)成，即：“高等”、“職業(yè)”、“技術(shù)”、“教育”，這四個(gè)部分決定了高職教育的四個(gè)面向：

2.1 高等性 對(duì)于高等性的正確把握，是我們定位高職教育的關(guān)鍵。正確理解其含義需把握兩點(diǎn)：第一，此處的高等是針對(duì)職業(yè)教育序列中的職中而言，說明就職業(yè)教育而言，此類學(xué)校在職業(yè)能力、技能培訓(xùn)上較中等職業(yè)教育更加深入；其二，此處的高等與高等普通教育（本科）之間是平等的關(guān)系，高等教育中存在兩個(gè)平等的系統(tǒng)，一是以職業(yè)教育為核心的高職，另一是以專業(yè)教育為主的本科。[5]1997年聯(lián)合國教科文組織發(fā)布的國際教育標(biāo)準(zhǔn)分類中，5B型的高等職業(yè)教育(應(yīng)用型、技術(shù)型系列)與5A型的普通高等教育(理論型系列)位居同一個(gè)層次，可見兩者地位平等。

2.2 職業(yè)性 職業(yè)性是高職教育的核心。沒有職業(yè)性，高職教育就和高等普通教育（本科）沒有區(qū)別。這決定了高職教育必須以“就業(yè)為導(dǎo)向”，要注重專業(yè)技能的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)根據(jù)生產(chǎn)實(shí)際需要、針對(duì)不同的崗位培養(yǎng)專門人才，追求學(xué)校教育與社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐的“無縫對(duì)接”。[6]注重職業(yè)能力的培養(yǎng)和職業(yè)素質(zhì)的熏陶。

2.3 技術(shù)導(dǎo)向 技術(shù)是高職教育同高等普通教育（本科）的又一大區(qū)別。技術(shù)強(qiáng)調(diào)技能的習(xí)得，這里的“習(xí)”是“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的“習(xí)”，強(qiáng)調(diào)應(yīng)用和實(shí)踐。沒有應(yīng)用和實(shí)踐就沒有高職教育，高職教育從這個(gè)層面講是功利的教育。技術(shù)就是做的能力，需要拳不離手、曲不離口。而高等普通教育（本科）強(qiáng)調(diào)知識(shí)的獲得，知識(shí)是思想的本領(lǐng)[7]，因此本科的很多專業(yè)是不強(qiáng)調(diào)行動(dòng)的能力的，比如心理學(xué)。

2.4 教育本質(zhì) 教育本質(zhì)是高職教育與社會(huì)技能培訓(xùn)相區(qū)別的根本。培訓(xùn)是一種實(shí)踐性的學(xué)習(xí)。而教育的教育學(xué)解釋，專指由教育機(jī)構(gòu)提供的有組織、有目的、有計(jì)劃的素質(zhì)培養(yǎng)活動(dòng)，是傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的必要手段，是培養(yǎng)人的一種社會(huì)現(xiàn)象；或者說，教育是“有意識(shí)的、以影響人的身心發(fā)展為直接月標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)”(葉瀾)。教育是一種引導(dǎo)性的學(xué)習(xí)。教育和培訓(xùn)都是學(xué)習(xí)，但是教育比培訓(xùn)范圍更廣、時(shí)間更長，其教化的功能也更強(qiáng)。培訓(xùn)可以傳授技能，但很難培養(yǎng)職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)氣質(zhì)，而這正是教育可以做到的。

目前，深化教育改革，辦出高職特色，已經(jīng)成為高等職業(yè)教育的主旋律。[8]而把握高職教育的四個(gè)面向則是我們尋求高職教育突破口的關(guān)鍵。由于目前就業(yè)形勢(shì)所迫，高職教育是前三個(gè)面向的含義得到了普遍共識(shí)，因?yàn)檫@種教育轉(zhuǎn)向可以提高學(xué)生就業(yè)率，但其中關(guān)于職業(yè)面向的理解一般還主要是停留在職業(yè)能力的上，對(duì)于職業(yè)倫理、職業(yè)道德、職業(yè)素養(yǎng)這些關(guān)涉價(jià)值理性的內(nèi)容關(guān)注的熱情不高。尤其是最近高職教育更有成為職業(yè)培訓(xùn)所的危險(xiǎn)，學(xué)生在校時(shí)間大大縮短、理論比重大大縮減、專業(yè)課比重大大增加、綜合人文素養(yǎng)課程不斷減少甚至幾乎沒有。《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中要求：“高等教育要重視培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)造能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)業(yè)精神，普遍提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)。職業(yè)教育和成人教育要使學(xué)生在掌握必需的文化知識(shí)的同時(shí)，具有熟練的職業(yè)技能和適應(yīng)職業(yè)變化的能力?！卑讶宋乃仞B(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)擺到重要位置，凸顯了大學(xué)生人文素養(yǎng)教育的必要性。[9]

3 “機(jī)器的鑄造”還是“人的教育”

3.1 機(jī)器的鑄造 高職教育專業(yè)的細(xì)化、課程設(shè)置嚴(yán)重偏向?qū)I(yè)、在校時(shí)間的大大縮短等措施把學(xué)生培養(yǎng)成指懂專業(yè)技術(shù)的工人，他們?yōu)槟骋还ぷ鹘K老，如同Bee Movie（蜜蜂總動(dòng)員）的蜜蜂，一生只做一種工作，他們所有的教育都是為了在其生命剩余的時(shí)間里產(chǎn)蜂蜜。這種高職教育把學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)個(gè)沒有靈肉的工具，他們除了與工作、機(jī)器打交道外一無所知?；蛘咚麄冞€有一些別的追求，比如舒適的住宅、名牌時(shí)裝、豐盛的美食。他們?nèi)缤錆M物欲的機(jī)器，除了謀生技能一無所知，是真正冷冰冰的鐵殼子。那我們的高職教育也就變成了工業(yè)文明時(shí)代的機(jī)器流水生產(chǎn)線。這種教育極具功利性，沒有對(duì)善和美的追求。

3.2 人的教育 培訓(xùn)的高職模式最不能解決的問題是人的除開職業(yè)能力外的其他部分。這些是構(gòu)成一個(gè)完整的人的重要面向。每個(gè)人在生活中都應(yīng)該有比舒適的住宅、名牌服裝、豐盛的飲食更寶貴得多的追求。高尚的生活目標(biāo)，這是最好的抗毒劑，它能抵制低級(jí)的貪婪成性的趣味，能防止人拜倒在財(cái)富面前[10]。而這是我們打開豐富之門的鑰匙。要成為一個(gè)完整的人和幸福的人，我們需要具備很多不同的素質(zhì)。這些素質(zhì)包括理性素質(zhì)、感性素質(zhì)、情感素質(zhì)和身心素質(zhì)。我們的職業(yè)能力最多只是理性素質(zhì)的一部分。而感性素質(zhì)—體驗(yàn)生活幸福、自然之美的能力，情感素質(zhì)—愛的情感與對(duì)群體的關(guān)懷，身心素質(zhì)—健康的身體和心理是我們作為一個(gè)完整的人的重要部分。[11]而這些部分其實(shí)構(gòu)成了高職教育現(xiàn)在最為缺失的部分—高職人文教育。

3.3 人文教育 人文教育是通過人文知識(shí)的傳授和學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)人文素養(yǎng)目標(biāo)的教育，核心是培育人文精神。所謂人文教育，主要是指學(xué)生通過對(duì)文、史、哲、藝等學(xué)科的學(xué)習(xí)而獲取并培養(yǎng)全面的人文素質(zhì)。袁貴仁教授（現(xiàn)任教育部副部長）對(duì)自然科學(xué)和人文科學(xué)做了一個(gè)形象的比喻，他認(rèn)為二者“如車之兩輪、鳥之兩翼,如人之兩手或兩腳”。[12]在工具理性猖獗的商業(yè)文明社會(huì)，我們應(yīng)該多些人文關(guān)懷，這是社會(huì)和諧穩(wěn)定的基礎(chǔ)。因此即使是高職教育我們也要注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文知識(shí)的灌輸，因?yàn)楦呗毥逃瑯邮侨说慕逃?，這也是提高學(xué)生民族認(rèn)同、增強(qiáng)學(xué)生民族凝聚力的重要手段?！叭宋奈幕且粋€(gè)民族的身份證。沒有先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，我們會(huì)一打就垮；沒有人文精神、民族傳統(tǒng)，一個(gè)國家、一個(gè)民族會(huì)不打自垮?！?[13]

4 高職人文教育之開展

4.1 營造良好的人文教育氛圍 《三字經(jīng)》曰：“昔孟母，擇鄰處。”孟母三遷的故事廣為流傳，這說明環(huán)境對(duì)于人的發(fā)展的重要影響。人文教育環(huán)境極大影響人文教育的成效。營造良好的人文教育氛圍主要要從建設(shè)校園文化做起，保證學(xué)生在校時(shí)間，增加激發(fā)學(xué)生人文興趣的各種活動(dòng)，加強(qiáng)學(xué)生道德和禮儀教育。

4.2 專業(yè)建設(shè)和課程體系構(gòu)建 要加強(qiáng)高職學(xué)生人文教育主要還是從專業(yè)建設(shè)進(jìn)行考慮，在專業(yè)建設(shè)和學(xué)科課程體系構(gòu)建中不狹隘局限于具體技能的培養(yǎng)，增加培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的課程和內(nèi)容。在課程體系構(gòu)建中增加人文教育課程，并嚴(yán)格控制其教學(xué)效果。更為重要的是在專業(yè)中滲透人文精神教育，讓學(xué)生在課堂上逐漸培育人文精神，然后再借助于課堂外的隱性教育實(shí)現(xiàn)學(xué)生掌握更多的人文知識(shí)、提高自身的人文素質(zhì)，才是切合高職院校實(shí)際的人文教育之路。[14]

4.3 要圍繞職業(yè)素養(yǎng)和道德教育開展人文教育 與普通高等教育不同的是，高職人文教育目的性更加明確，除了要提高學(xué)生為人的基本素養(yǎng)外，更重要的是提高學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)。使學(xué)生有一定職業(yè)倫理道德修養(yǎng)，讓其所學(xué)的有用技能和知識(shí)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生正面的效用。否則就會(huì)越聰明越反動(dòng)了。

綜上所述，高職教育的人文教育是保證高職教育質(zhì)量和提高國民素質(zhì)的基本保障，我們要在深刻認(rèn)識(shí)高職教育高等性、職業(yè)性、技術(shù)導(dǎo)向和教育本質(zhì)的四個(gè)面向的基礎(chǔ)上把握人文教育的深刻內(nèi)涵，從營造人文氛圍、專業(yè)建設(shè)和圍繞職業(yè)素養(yǎng)三個(gè)方面開展高職人文教育。

參考文獻(xiàn)：

[1][2]姜大源.高等職業(yè)教育的定位[J].職業(yè)技術(shù)教育.2008(9).

[3]朱建民,張文勝.我國高等教育發(fā)展中存在的問題及對(duì)策[J].職業(yè).2007(6).

[4]唐林偉.試論職業(yè)教育的價(jià)值體系[J].教育與職業(yè).2008(11).

[5][6]陳亞玲.對(duì)高職教育三個(gè)理論問題的再思考[J].教育與職業(yè).2006(35).

[7]張振元.素質(zhì)結(jié)構(gòu)與人才和教育分類探討[J].職業(yè)技術(shù)教育.2006(19).

[8][9][14]陸建洪.高職人文教育與專業(yè)教育的融合的思考[ol].新華網(wǎng).2008.12.25.

[10]蘇霍姆林斯基.關(guān)于人的思考[M].石家莊：河北人民出版社.2003.3.

[11]周海宏.藝術(shù)教育的核心與感性素質(zhì)的培養(yǎng)[C].中國大學(xué)的人文教育.北京：三聯(lián)書店.2006.8.

[12]盧世炬等.試論大學(xué)人文教育與科學(xué)教育[M].石家莊.河北人民出版社.2003.3.

[13]陳永倩.楊叔子和他的“人文教育”[N].文匯報(bào).2008.12.25.