合著改革開(kāi)放大潮前行

李建平

王敏之先生是改革開(kāi)放30年來(lái)廣西文藝界最重要的評(píng)論家之一。他1979年10月到廣西文聯(lián)工作，2008年1月去世，一生的主要經(jīng)歷和文學(xué)成就，主要就是這30年在廣西文藝評(píng)論界實(shí)現(xiàn)的。我1982年大學(xué)畢業(yè)來(lái)到廣西文聯(lián)工作就認(rèn)識(shí)王敏之了，20多年來(lái)，從他那里獲得很多的文藝知識(shí)和人生智慧。春節(jié)前夕，我接到他兒子王小剛送來(lái)的王敏之評(píng)論集《談文說(shuō)藝論創(chuàng)作》(廣西人民出版社2009年1月版)時(shí)，感到了沉甸甸的分量。一個(gè)月來(lái)，我細(xì)細(xì)讀后，感到對(duì)王敏之先生的認(rèn)識(shí)更豐富更全面了，也更深刻地體會(huì)到，他一生合著改革開(kāi)放大潮前行的文藝批評(píng)實(shí)踐，對(duì)于我們后人有著極為重要的榜樣性意義。

《談文說(shuō)藝論創(chuàng)作》是王敏之生前就已編好的評(píng)論集，可視為他的自選集。全書(shū)收入他由20世紀(jì)80年代初至21世紀(jì)初二十多年來(lái)的評(píng)論文章五十七篇，包括“文藝?yán)碚撈?、“民族文學(xué)篇”、“小說(shuō)探勝篇”、“詩(shī)歌品鑒篇”、“影視劇欣賞篇”、“音舞美雜技賞議篇”、“文藝與時(shí)代篇”、“作家藝術(shù)家特寫(xiě)篇”八大部分和《自序》、《附錄：1981－2006年出版、發(fā)表、編輯的部分文藝研究成果》，另外，還收入了陳學(xué)璞的《他與厚道同行——思念王敏之先生》作前言，收入楊長(zhǎng)勛的《廣西作家的知音》等五篇文章作跋，共五十萬(wàn)字。內(nèi)容十分廣泛。

對(duì)改革開(kāi)放時(shí)代文學(xué)的指導(dǎo)思想和發(fā)展問(wèn)題深入探討，是《談文說(shuō)藝論創(chuàng)作》中的重要內(nèi)容。面對(duì)改革開(kāi)放初期思想界文藝界出現(xiàn)的思想混亂、雜說(shuō)紛呈的情況，他提出必須堅(jiān)持以馬克思主義文藝?yán)碚撝敢母镩_(kāi)放時(shí)代文學(xué)的發(fā)展方向，堅(jiān)持馬克思主義的“導(dǎo)向”作用。他認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義文藝?yán)碚?、鄧小平文藝思想，?xiě)了一萬(wàn)多字的《論鄧小平豐富和發(fā)展毛澤東文藝思想的偉大貢獻(xiàn)》長(zhǎng)文。這篇文章寫(xiě)于1990年3月，是國(guó)內(nèi)較早的一篇研究鄧小平文藝思想的重要論文，全面論述了鄧小平文藝思想的核心價(jià)值、理論高度、時(shí)代意義和指導(dǎo)社會(huì)主義文藝發(fā)展方向的重要作用。他的文藝評(píng)論，始終高揚(yáng)著馬克思主義這面光輝旗幟。他曾代表廣西文聯(lián)文藝?yán)碚撗芯渴以趶V西第四次文代會(huì)上發(fā)言：“社會(huì)主義的文藝?yán)碚?，根本的一條是要堅(jiān)持馬克思主義基本原理，發(fā)展和豐富馬克思主義文藝?yán)碚?，建立馬克思主義科學(xué)的文藝觀。這是任何時(shí)候都不能動(dòng)搖的。”唯此，他高度贊揚(yáng)陳學(xué)璞的文藝?yán)碚撝鳌睹倒鍒@漫步》，寫(xiě)了《文藝?yán)碚摰难芯颗c研究中的理論導(dǎo)向》一文作評(píng)介，同時(shí)表述了發(fā)展社會(huì)主義文藝事業(yè)必須以馬克思主義文藝思想為“導(dǎo)向”的重要觀點(diǎn)。他提出：“我希望……從事文藝?yán)碚撗芯康墓ぷ髡叨寄馨鸭訌?qiáng)馬克思文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)作為人民賦予的歷史使命去完成，拿出更多的有導(dǎo)向價(jià)值的論著來(lái)?！彼麑?xiě)的《對(duì)文藝批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)的一點(diǎn)思考》、《馬克思主義文藝批評(píng)不能丟》等一系列文章，都是圍繞這一重要命題展開(kāi)論述的。這些文章，表明了王敏之的文藝批評(píng)觀剛健純正，旗幟鮮明，根基牢固，科學(xué)性強(qiáng)。

熱心關(guān)注和積極扶持邊地民族文藝的成長(zhǎng)發(fā)展，是《談文說(shuō)藝論創(chuàng)作》中論述最多的內(nèi)容，也是王敏之文藝評(píng)論的重要特點(diǎn)。王敏之是河北人，在北京大學(xué)完成學(xué)業(yè)，又在中國(guó)作家協(xié)會(huì)工作多年，由于“文化大革命”，使他由文化“中樞”來(lái)到的文化的邊陲之地。王敏之以高度的社會(huì)責(zé)任感和積極的工作熱情投入到廣西文藝研究中，密切關(guān)注廣西民族文藝和作家的成長(zhǎng)和發(fā)展，新時(shí)期以來(lái)，王敏之立足廣西面向全國(guó)，從廣西文藝創(chuàng)作的實(shí)際出發(fā)，為繁榮和發(fā)展廣西民族文藝做了大量的工作。他認(rèn)為，廣西是多民族地區(qū)，衡量廣西文學(xué)藝術(shù)的成就，其關(guān)鍵在于民族文學(xué)藝術(shù)的繁榮和發(fā)展。因而，盡管作為一個(gè)漢族人又沒(méi)有南方文化背景，他卻毫不退縮地積極投身到對(duì)少數(shù)民族文藝的研究中，將其作為自己文藝評(píng)論事業(yè)的一個(gè)重要課題。多年來(lái)，經(jīng)過(guò)田野調(diào)查、資料收集、作家訪談、作品研讀、會(huì)議研討等方式，他很快地就融入了這個(gè)爛漫多姿的領(lǐng)域。他的評(píng)論筆端曾涉及壯、瑤、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、土家、滿等十多個(gè)民族的六十多位作家與他們的作品，寫(xiě)下了五十余萬(wàn)字的有關(guān)民族文藝和民族作家的評(píng)論文章。《談文說(shuō)藝論創(chuàng)作》收有大量這類文章，“民族文學(xué)研討篇”中的6篇是宏觀性的探討，在其他篇里，有論民族作家陸地、韋其麟、藍(lán)懷昌、包玉堂、莎紅、黃勇剎、苗延秀、海代泉等的評(píng)論，有研究黃格勝、周民震等藝術(shù)家創(chuàng)作的論文，有論民族或地方文藝的如民族舞劇、壯族舞蹈和廣西地方劇種——桂劇的研究文章，種類繁多。貫穿于這些文章的核心，是王敏之對(duì)文學(xué)民族化的深入思考和對(duì)民族文藝繁榮發(fā)展的熱情呼喚。王敏之關(guān)于文學(xué)民族化的見(jiàn)解，體現(xiàn)在《關(guān)于文學(xué)民族化的若干思考》、《論民族戲劇劇本本質(zhì)的特征》、《民族電影要有新視點(diǎn)》等論文中。在這些文章中，他提出，文學(xué)的民族化，已成為社會(huì)主義文學(xué)發(fā)展進(jìn)程中必須認(rèn)真對(duì)待的問(wèn)題，它已關(guān)系到民族文學(xué)的前途和命運(yùn)，文藝工作者應(yīng)該旗幟鮮明地捍衛(wèi)社會(huì)主義文學(xué)民族化的方向，堅(jiān)持文學(xué)民族化的道路。這些論斷極富理論價(jià)值。他對(duì)民族文藝的發(fā)展傾注關(guān)懷，身體力行，充滿信心。他熱情贊揚(yáng)民族文藝的成就，評(píng)論民族舞劇《漓江情韻》是“桂林山美水美人更美，漓江水清情深舞更媚”，贊揚(yáng)民族舞劇《媽勒訪天邊》塑造了“神圣而高尚的藝術(shù)形象”，創(chuàng)造了“富于感情色彩的優(yōu)美舞姿”。他高度評(píng)價(jià)民族文學(xué)發(fā)展的意義，認(rèn)為，新時(shí)期壯族文學(xué)進(jìn)入了繁榮發(fā)展時(shí)期，其成果顯示了“一個(gè)民族的文學(xué)覺(jué)醒與跨越”。他還寫(xiě)過(guò)大量評(píng)介和推薦青年作家的評(píng)論文章，及時(shí)地把一批青年作者推到廣西文壇的前臺(tái)，推進(jìn)了廣西文藝的發(fā)展。正如附錄中楊長(zhǎng)勛的文章所說(shuō)“他是廣西作家的知音”。

關(guān)注文藝各界，評(píng)論鋒芒輻射，是王敏之文藝評(píng)論活動(dòng)的又一個(gè)特點(diǎn)，這在《談文說(shuō)藝論創(chuàng)作》中可以清楚看到。書(shū)中有理論研究文章，也有文藝實(shí)踐批評(píng)；有文學(xué)史研究，也有作家藝術(shù)家創(chuàng)作研討；有對(duì)小說(shuō)、詩(shī)歌等文學(xué)創(chuàng)作的評(píng)論，也有對(duì)美術(shù)、電影、電視劇、戲劇、舞蹈等藝術(shù)種類的作品評(píng)論和理論研探。他的評(píng)論鋒芒所及，幾乎涉及文藝的所有領(lǐng)域，甚至很少有評(píng)論家涉及的雜技藝術(shù)，他都有獨(dú)到的見(jiàn)解，寫(xiě)了多篇評(píng)論，其中《雜技：人的形體美的創(chuàng)造》在藝術(shù)理論界產(chǎn)生較大的反響。

應(yīng)當(dāng)說(shuō)明的是，《談文說(shuō)藝論創(chuàng)作》僅僅是王敏之文藝研究和評(píng)論成就的一個(gè)代表，是他200多萬(wàn)字著作的一小部分，而且僅僅是他一生在評(píng)論、編輯、修志三方面學(xué)術(shù)活動(dòng)中的一個(gè)方面的成果。他90年代以后主編《廣西文化志》中所做的大量的工作，實(shí)在是他對(duì)廣西文化建設(shè)的又一個(gè)重要貢獻(xiàn)。還不能不說(shuō)的是，我不僅在80年代初期大學(xué)畢業(yè)剛進(jìn)入文藝隊(duì)伍從事文藝評(píng)論工作時(shí)得到王敏之先生的許多關(guān)懷和教誨，在他的指導(dǎo)下得到較快的成長(zhǎng)，而且有幸在21世紀(jì)的頭幾年里，得到他的大力支持。他接受我的邀請(qǐng)，在我主持的廣西“十五”社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題《新中國(guó)50年廣西文學(xué)史》(出版時(shí)改名為《廣西文學(xué)50年》)里擔(dān)任主要撰稿人，書(shū)中1950—1966年的廣西文學(xué)部分，都是他完成的?？梢赃@么說(shuō)：沒(méi)有他的參與，《廣西文學(xué)50年》肯定要遜色許多。由此我想到，當(dāng)我們回顧廣西文藝發(fā)展歷程的時(shí)候，我們都應(yīng)當(dāng)記住像王敏之這樣對(duì)廣西文藝事業(yè)發(fā)展做出過(guò)重要貢獻(xiàn)的許許多多的文藝家。

2009年3月16日