談如何增強(qiáng)語(yǔ)文課堂教學(xué)的趣味性

周英娟

摘要：高中語(yǔ)文教學(xué)過程中有的文章是重點(diǎn)，需要學(xué)生理解和掌握，所涉及到的背景知識(shí)較多，但這些地方因離現(xiàn)實(shí)生活比較遙遠(yuǎn)，理解起來(lái)比較晦澀，學(xué)生也會(huì)覺得很枯燥。因此增強(qiáng)語(yǔ)文課堂教學(xué)的趣味性，就成了教學(xué)工作中比較重要的課題。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；課堂教學(xué)；趣味性

語(yǔ)文教學(xué)堪稱一門藝術(shù)。古時(shí)就有所謂“傳道、授業(yè)、解惑”之說，它對(duì)于充實(shí)知識(shí)，提高能力，乃至完善人格都有著舉足輕重的作用。所以，語(yǔ)文教學(xué)不能只停留在傳授知識(shí)上。

那么，怎樣才能真正提高學(xué)生的能力和素質(zhì)？

教無(wú)定法，筆者認(rèn)為：在加強(qiáng)課堂教學(xué)“招數(shù)”的同時(shí)，要特別注重增強(qiáng)課堂教學(xué)的趣味性。正如蘇霍姆林斯基所說：“即使是最好的、最精密的教學(xué)方法，只有教師加入了自己的個(gè)性，對(duì)一般的知識(shí)加入了自己的、經(jīng)過深思熟慮的理解，它才是最有效的?！?/p>

一、借石攻玉

中學(xué)生好奇心十足，求知欲極強(qiáng)。而求知欲就是從最初的好奇心發(fā)展起來(lái)的，求知欲又屬內(nèi)部動(dòng)機(jī)，可引起學(xué)習(xí)興趣。若能在講授新知時(shí)借來(lái)新奇的事物，以激發(fā)學(xué)生的興趣，這時(shí)學(xué)生就能積極主動(dòng)地去學(xué)習(xí)。例如，《陌上?！芬晃模虮疚膶俟旁?shī)文，文中又有典型的側(cè)面描寫和夸張手法。若是直接披卷入文講析，怕是只會(huì)使學(xué)生一知半解。這時(shí)，就需要借他山之石來(lái)攻此玉——“同學(xué)們，你們知道王實(shí)甫的《西廂記》嗎？書中寫崔鶯鶯進(jìn)廟上香是一個(gè)精妙絕倫的片段：身入空門、吃齋念佛、六根清凈的光頭和尚，見到鶯鶯個(gè)個(gè)都神魂顛倒，老和尚把小和尚的頭當(dāng)磬敲，而被敲者卻似乎全然不知，忘了添香，滅了蠟燭。這是怎樣一個(gè)場(chǎng)面?本故事從字面上看是寫和尚，而實(shí)則寫誰(shuí)？”“這是典型的側(cè)面描寫，達(dá)到了睹影知竿之效，是正面描寫所不能及的。使得人物的形象更鮮明、更豐滿，收到了以少勝多的藝術(shù)效果?！敝链耍瑢W(xué)生會(huì)認(rèn)識(shí)到羅敷之美是怎樣展現(xiàn)出來(lái)的。

采用此種教學(xué)法需要注意的是所借之“石”要和所攻之“玉”有必然的內(nèi)在聯(lián)系，要借之有力，攻之有效，切不可因借之不當(dāng)而產(chǎn)生誤導(dǎo)，以致喧賓奪主。

二、設(shè)置情境

心理學(xué)告訴我們：中學(xué)生的思維是以具體的形象思維為主，隨意性和情緒性尤為突出，他們往往對(duì)具體、形象的事物具有濃厚的興趣。這就要求教師要積極創(chuàng)設(shè)與新知相關(guān)的意境，把學(xué)生引入情境，激發(fā)其想象力，誘其思維，使其進(jìn)入狀態(tài)，進(jìn)入角色。例如修辭，它是一個(gè)很抽象的知識(shí)體系。對(duì)初學(xué)者來(lái)說有一定難度。因此，筆者在講擬人、夸張手法時(shí)很靈活地利用故事創(chuàng)設(shè)了意境。“據(jù)說一年冬末，武則天下了一道荒唐的詔令：明朝游上苑，火速報(bào)春知，花須連夜發(fā)，莫待曉風(fēng)吹。到次日，百花齊放，唯獨(dú)牡丹拒不開花。武則天大怒，把牡丹貶植洛陽(yáng)。誰(shuí)料、牡丹一到洛陽(yáng)，反而長(zhǎng)得更茂盛，壓倒群芳。從此，牡丹又叫洛陽(yáng)花了。同學(xué)們，你們相信是真的嗎?這故事雖不可信，但它突出贊美了牡丹不畏權(quán)勢(shì)的高貴品格，也有力諷刺了封建帝王的愚昧和專橫。這是什么在起作用?是擬人、夸張手法……”這樣將抽象具體化、形象化，學(xué)生會(huì)在潛移默化中進(jìn)入角色，在趣味中學(xué)習(xí)知識(shí)。

情境教學(xué)要注意：創(chuàng)設(shè)情境要得當(dāng)，切不可占用過長(zhǎng)時(shí)間，又不可快刀斬亂麻，最好能讓學(xué)生在趣味中接受并初步消化所學(xué)新知。

三、綜合比較

思維是一個(gè)復(fù)雜的心理過程，其中“比較”是必須通過的操作活動(dòng)，它在整個(gè)思維過程中起著重要作用。只有通過比較才能把握兩個(gè)以上事物的特征差異或優(yōu)劣，有利于認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步歸納和深入。所以，教學(xué)過程中我們可以拿同類或非同類事物進(jìn)行比較，諸如同體裁不同作者的作品，相同內(nèi)容、不同體裁的文章，同范疇不同內(nèi)涵的詞句、修辭或?qū)懽魇址ǖ?，學(xué)習(xí)新知聯(lián)系舊知，進(jìn)行縱、橫向比較，在比較中鑒別，鑒別中識(shí)記。如初中階段學(xué)了魯迅先生不少作品，雖出自同一人之手，但文體、內(nèi)容、創(chuàng)意各不相同。我們可以借助學(xué)生自行設(shè)計(jì)的表格做比較，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，培養(yǎng)其操作能力，這樣通過比較達(dá)到求同存異的目的。

四、巧用插圖

第四冊(cè)彩頁(yè)七是《白蛇傳》的插圖，它是配合第三課《論雷鋒塔的倒掉》這篇雜文而設(shè)置的。在教授這一課時(shí)，考慮到《白蛇傳》不但是支撐課文的材料，又是我國(guó)四大民間傳說之一，應(yīng)讓學(xué)生牢固掌握。為此，在授課時(shí)，我先把《白蛇傳》的故事簡(jiǎn)單講述了一遍，使學(xué)生對(duì)人物形象在頭腦中有一個(gè)大致的輪廓；接著，根據(jù)插圖，又把故事像演播評(píng)書一樣講給學(xué)生聽，講得盡量具體形象，重點(diǎn)講“斷橋”、“水漫金山”、“蟹殼避禍”幾出，到這一步人物形象已躍然紙上了；最后，我又讓學(xué)生看著圖復(fù)述故事，大多數(shù)學(xué)生都能把故事講得生動(dòng)完整，這樣經(jīng)過三步走，對(duì)《白蛇傳》傳說也就了解了。接下來(lái)再分析課文也就容易的多了。在這兒，我就以《白蛇傳》的插圖為支撐，多層面地運(yùn)用了插圖。

《故宮博物館》是說明文中的名篇，在講授這一課時(shí)，老師的一慣做法是讓學(xué)生通讀課文，然后結(jié)合課文填課后第三題的平面圖，再根據(jù)平面圖由前門講到后門就算完事了。這樣的講法，在很大程度上限制了學(xué)生積極性和主動(dòng)性的發(fā)揮。在講授這一課時(shí)，我以平面圖為依托，放權(quán)給學(xué)生，讓學(xué)生在實(shí)踐中去認(rèn)識(shí)故宮。首先，讓全體學(xué)生通讀全篇，結(jié)合平面圖在總體上了解一下故宮；然后把學(xué)生分成三組進(jìn)行導(dǎo)游接力賽，按前、中、后把故宮分為三部分，讓每一組學(xué)生細(xì)心研究故宮的一個(gè)部分；最后每組評(píng)選出兩名選手，一位當(dāng)導(dǎo)游給大家講述，一位在黑板上給大家演示平面圖，畫一部分講一部分，兩位同學(xué)要積極配合，說畫同步，三組進(jìn)行完了，再評(píng)選一下哪一組讓大家聽得最清楚、看得最明白。

這樣下來(lái)，教師不用費(fèi)太多的唇舌，故宮博物館的全貌就形象地展現(xiàn)在大家面前了。

比較教學(xué)中不論是類比，還是對(duì)比，都要有明確的目的，還要有一定的衡量標(biāo)準(zhǔn)。

總之，我們要如著名的語(yǔ)文教育家于漪所說：“語(yǔ)文課要上得美。優(yōu)美的語(yǔ)言伴隨豐富的感情、精湛的思想流入學(xué)生的心田，帶學(xué)生在美的世界里徜徉，讓學(xué)生學(xué)得愉快，學(xué)得興趣盎然，獲得藝術(shù)享受?！彼?，在教學(xué)實(shí)踐中，抓“雙基”的同時(shí)，教師要注重旁征博引、注重比較教學(xué)和情境教學(xué)，使語(yǔ)文教學(xué)真正走上“知識(shí)”、“能力”、“情感”三位一體化的路子，以“情趣”促“知識(shí)”，以“知識(shí)”練“能力”，讓語(yǔ)文教學(xué)成為名副其實(shí)的教書育人的社會(huì)活動(dòng)。