用勞動(dòng)價(jià)值論分析如何提高農(nóng)民收入問題

張?jiān)粕?/p>

摘要：現(xiàn)階段，如何提高農(nóng)民的收入已成解決“三農(nóng)”及新農(nóng)村建設(shè)核心的問題，農(nóng)民收入能否提高，不僅關(guān)系農(nóng)村和農(nóng)業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展、國民經(jīng)濟(jì)的全局，還關(guān)系和諧社會(huì)的建立。對(duì)照馬克思勞動(dòng)價(jià)值論，就農(nóng)民收入遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于勞動(dòng)力價(jià)值，回答如何提高農(nóng)民收入的幾項(xiàng)建議。

關(guān)鍵詞：勞動(dòng)價(jià)值論 農(nóng)民收入 勞動(dòng)力價(jià)值

中圖分類號(hào)：F304.8

0 引言

今年是改革開放30周年，在這期間，農(nóng)村取得了巨大的變化，使農(nóng)村人均收入從1978年的133.6元變成2007年4140.4元；使溫飽以下的人數(shù)從2.5億變成了1500萬。但近年來，農(nóng)民的收入增長放緩，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位不穩(wěn)定，“三農(nóng)”問題再次變成了全社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)，而此時(shí)再深入研究馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論，研究提高農(nóng)民收入的新的理論依據(jù)，對(duì)“以人文本”和諧社會(huì)建立有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1 勞動(dòng)價(jià)值論理論概括

馬克思勞動(dòng)價(jià)值論作為揭示商品內(nèi)在矛盾的科學(xué)理論，它所揭示的市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律是指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)和解決現(xiàn)實(shí)解決中出現(xiàn)的新問題的指針。

1.1 勞動(dòng)價(jià)值論的基本內(nèi)容 馬克思從商品入手分析了它所具有使用價(jià)值和價(jià)值的二因素，并且把這二因素與勞動(dòng)的具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)二重性結(jié)合。提出人的具體勞動(dòng)和物質(zhì)資料是形成使用價(jià)值財(cái)富的源泉；人類的抽象勞動(dòng)是形成價(jià)值財(cái)富的唯一源泉。生產(chǎn)勞動(dòng)是商品價(jià)值的唯一源泉，生產(chǎn)資料不創(chuàng)造價(jià)值，只是價(jià)值創(chuàng)造和形成的必要物質(zhì)條件。價(jià)值量是由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的，價(jià)格是價(jià)值的外在轉(zhuǎn)化形式，商品交換遵循等價(jià)交換原則[1]。價(jià)值的創(chuàng)造、實(shí)現(xiàn)和分配分別發(fā)生在生產(chǎn)、流通和分配領(lǐng)域。

1.2 勞動(dòng)價(jià)值論的靈魂 馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論是他的唯物主義歷史觀在經(jīng)濟(jì)學(xué)上的具體體現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)是人類存在和發(fā)展的決定要素，勞動(dòng)創(chuàng)造人類自身，勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值。價(jià)值是從社會(huì)角度對(duì)單個(gè)商品生產(chǎn)者所作出的評(píng)價(jià)，是單個(gè)商品生產(chǎn)著對(duì)社會(huì)所作出的貢獻(xiàn)[2]。勞動(dòng)價(jià)值論本質(zhì)上是一個(gè)為人類發(fā)展而設(shè)置的評(píng)價(jià)體系，它不僅是馬克思主義的價(jià)值觀，同時(shí)也是勞動(dòng)人民的價(jià)值觀，研究勞動(dòng)價(jià)值論，必須代表廣大勞動(dòng)人民的根本利益。

2 農(nóng)民收入低于勞動(dòng)力價(jià)值

改革開放以來，農(nóng)業(yè)經(jīng)歷了“黃金時(shí)期”的發(fā)展，農(nóng)民收入迅速提高。此后，由于“三農(nóng)”問題解決的滯后，農(nóng)民的收入又回到增速遞減的境地，國家的糧食安全受到挑戰(zhàn)。我們不能把這些問題的原因簡單地歸于管理制度跟不上，深層次的原因是整個(gè)社會(huì)的意識(shí)形態(tài)導(dǎo)向問題，改革開放搞市場經(jīng)濟(jì)以來，社會(huì)各界都熱衷于追捧西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，鼓吹要素價(jià)值論，流行金錢萬能思想，藐視勞動(dòng)，看不起勞動(dòng)者[3]。馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論是以商品經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的，社會(huì)主義是商品經(jīng)濟(jì)，其基本理論就仍然適用。農(nóng)民的收入主要由農(nóng)業(yè)收入和農(nóng)民“打工”收入組成，“打工”收入就是勞動(dòng)力價(jià)值轉(zhuǎn)化形式—工資，農(nóng)民的農(nóng)業(yè)收入可以理解為農(nóng)民在農(nóng)業(yè)上勞動(dòng)力價(jià)值轉(zhuǎn)化。這種“勞動(dòng)力的價(jià)值也是由再生產(chǎn)這種特殊物品所必要的勞動(dòng)時(shí)間決定的”。而長期以來，在政府主導(dǎo)性的、不完全的市場經(jīng)濟(jì)、處于體制轉(zhuǎn)軌期的中國，由于制度的安排和戰(zhàn)略的選擇必然帶有利益導(dǎo)向，農(nóng)業(yè)成為了“口號(hào)”，農(nóng)民成為了即失利益者[4]。農(nóng)民收入由于交換的市場主體不對(duì)等遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于其勞動(dòng)力價(jià)值，沒有遵循“等價(jià)交換”原則，但是他們的勞動(dòng)價(jià)值卻是巨大的，體現(xiàn)在改革開放之前完成國家工業(yè)化（公有經(jīng)濟(jì)）的初期階段原始積累；開放之后又通過農(nóng)民工完成對(duì)非公有經(jīng)濟(jì)的原始積累。

3 提高農(nóng)民收入的幾項(xiàng)建議

要在意識(shí)形態(tài)上重樹“勞動(dòng)光榮”的觀念；要在生產(chǎn)中保障農(nóng)民公平的經(jīng)濟(jì)待遇和公正的政治待遇，使農(nóng)民真正成為市場經(jīng)濟(jì)主體；要在流通中營造一個(gè)開放、有序、統(tǒng)一的市場環(huán)境；要在分配中始終堅(jiān)持按勞分配為主體，初次和再次分配都要處理好效率和公平的關(guān)系。

3.1 糾正重工輕農(nóng)思想，給農(nóng)民平等的政治經(jīng)濟(jì)權(quán)力 不能從思想上把經(jīng)濟(jì)發(fā)展等同于工業(yè)的發(fā)展，農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，并且農(nóng)業(yè)的多功能性還決定了它不僅體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)功能，還體現(xiàn)旅游、環(huán)保和生態(tài)等社會(huì)功能。這都需要還農(nóng)業(yè)、農(nóng)民一個(gè)平等的地位，使農(nóng)民成為真正的市場經(jīng)濟(jì)主體。具體要做到這三個(gè)方面：①加強(qiáng)農(nóng)民組織化建設(shè)，可以在農(nóng)民自愿的基礎(chǔ)探討符合農(nóng)民利益的多種組織形式。農(nóng)戶的分散生產(chǎn)與千變?nèi)f化的市場之間缺乏有效的組織形式和宏觀指導(dǎo)，缺乏真正代表農(nóng)民利益的組織機(jī)構(gòu)[5]。因此，在市場競爭中，農(nóng)民與地方政府和其它利益階層在相互博弈中，總是處于弱勢，這本身就違背了市場經(jīng)濟(jì)中的公平、平等競爭原則。②加大對(duì)農(nóng)村的資源配置，強(qiáng)化土地制度改革，給農(nóng)民長期的土地經(jīng)營權(quán)力，并能轉(zhuǎn)讓受益，從而讓更多人擁有財(cái)產(chǎn)性收入。市場經(jīng)濟(jì)本身可以進(jìn)行資源的優(yōu)化配置，但這種優(yōu)化都基于起點(diǎn)是要公平，否則會(huì)由于資源占有使用數(shù)量的差異而出現(xiàn)收入的“馬太效應(yīng)”，貧富差距越來越大。③加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民工的技能培訓(xùn)，維護(hù)農(nóng)民工的基本權(quán)力，讓更多的農(nóng)民流向城市，這樣農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)效益會(huì)隨著規(guī)模經(jīng)濟(jì)和人均占有資源數(shù)量的增加而大大提高。因而轉(zhuǎn)移剩余勞動(dòng)力就成為了關(guān)鍵，但要使勞動(dòng)力生產(chǎn)要素根據(jù)市場的規(guī)律自由流動(dòng)，就必須消除二元戶籍制度和二元福利制度[5]，加大對(duì)農(nóng)民工的技能培訓(xùn)，改變在相互博弈中的弱勢地位。

3.2 完善利益分配機(jī)制，協(xié)調(diào)好勞動(dòng)收入和非勞動(dòng)收入 我國是社會(huì)主義國家，最終要建立和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)共同富裕；農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)是集體經(jīng)濟(jì)，這都決定了分配方式應(yīng)該是按勞分配。但農(nóng)業(yè)也需要產(chǎn)業(yè)化和市場化，進(jìn)而按生產(chǎn)要素分配也是必備的分配原則。同時(shí)我國勞動(dòng)力十分充足，農(nóng)民、農(nóng)民工除了自身勞動(dòng)以外所支配的要素資源非常有限。所以我們必須堅(jiān)持按勞分配為主體，但當(dāng)前很多地方為了調(diào)動(dòng)生產(chǎn)要素參與的積極性，在實(shí)際分配上采取按生產(chǎn)要素分配為主，結(jié)果產(chǎn)生勞動(dòng)收入與非勞動(dòng)收入嚴(yán)重不協(xié)調(diào)，貧富差距拉大[5]。因此，要用馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論去分析、解決這些問題，要讓人民充分意識(shí)到生產(chǎn)勞動(dòng)是價(jià)值創(chuàng)造的唯一源泉、勞動(dòng)在生產(chǎn)中處于主導(dǎo)地位。這樣才能調(diào)動(dòng)最廣大勞動(dòng)人民的積極性和創(chuàng)造性，

3.3 強(qiáng)化國家財(cái)政的支農(nóng)導(dǎo)向 市場經(jīng)濟(jì)就需要按價(jià)值規(guī)律辦事，中國的糧食價(jià)格就應(yīng)與國家價(jià)格保持一致，但實(shí)際上中國糧食價(jià)格是低于國際價(jià)格的，這違背了國際價(jià)值規(guī)律，這就需要政府用財(cái)政去補(bǔ)差價(jià)。不僅如此，還要去補(bǔ)國外的農(nóng)業(yè)補(bǔ)貼超出國內(nèi)的差價(jià)。同時(shí)農(nóng)村，農(nóng)業(yè)，在市場經(jīng)濟(jì)當(dāng)中它是弱勢的，對(duì)于一個(gè)弱勢的行業(yè)國家是有責(zé)任的，因?yàn)樗峁┝怂械纳鐣?huì)最基礎(chǔ)的物質(zhì)供給，為國家糧食安全提供保障，所以我們在這個(gè)地方是需要有政策性的調(diào)整，給予農(nóng)民等量勞動(dòng)帶來等量報(bào)酬。政策主要有：①對(duì)農(nóng)業(yè)的財(cái)政投入，投入的范圍和重點(diǎn)因集中在那些“外部效應(yīng)”較強(qiáng)的且“市場失靈”的領(lǐng)域，諸如農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，農(nóng)業(yè)科技成果的研究與推廣，農(nóng)業(yè)社會(huì)化服務(wù)體系建設(shè)等等[6]。②對(duì)基層政府的財(cái)政支持，加大中央政府對(duì)地方基層政府財(cái)政的投入，使基層政府不需要通過向農(nóng)民攤派或以費(fèi)稅的形式斂財(cái)作為自身財(cái)政。

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