如何指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)審美

陳　凱

語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出:“語文是最重要的交際工具,是人類文化的重要的組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一,是語文課程的基本特點(diǎn)?！倍鴮?shí)現(xiàn)人文教育的最佳途徑就是培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的審美意識(shí),引導(dǎo)學(xué)生對(duì)教材中的文學(xué)形象進(jìn)行藝術(shù)審美,讓學(xué)生對(duì)作品中的文學(xué)形象進(jìn)行非自覺的審美體驗(yàn)活動(dòng),從中引發(fā)對(duì)人生的思考,領(lǐng)悟人生哲理,在潛移默化中幫助學(xué)生修身養(yǎng)性,發(fā)展各種能力。語文教學(xué)中,教師可從以下三個(gè)層面引導(dǎo)學(xué)生開展審美體驗(yàn)。

一、從文學(xué)作品的話語層面審美

文學(xué)話語層面是讀者在閱讀文學(xué)話語時(shí),經(jīng)過想象和聯(lián)想在頭腦中喚起的具體可感的、動(dòng)人的生活圖景。其審美價(jià)值主要體現(xiàn)在審美主體對(duì)文本外在獲得的美感體驗(yàn)及由此對(duì)美的追求。語文作為一門工具性學(xué)科,不僅要學(xué)生接受語言訓(xùn)練,更要讓學(xué)生從語言文字中吸取人文氣息,陶冶精神世界。因此,在學(xué)生范讀、美讀文學(xué)作品的同時(shí),教師應(yīng)不失時(shí)機(jī)地引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、理解美并且表達(dá)美。

朱自清先生在《荷塘月色》中描寫荷葉、荷塘在月光下的美,其用字及修飾之細(xì)膩令人嘆服,如“像婷婷的舞女的裙”,“像零星的白花,有的裊娜地開著的”等等。這優(yōu)美的文字準(zhǔn)確生動(dòng),以鮮明的藝術(shù)表現(xiàn)寫出了月下荷塘的藝術(shù)美。教學(xué)時(shí),教師可以找來與“月色”相關(guān)的音像制品,如貝多芬的《月光曲》,在課堂上隨著優(yōu)美的樂曲聲聲情并茂地范讀朱自清描繪的有關(guān)月色的文字,讓學(xué)生在美妙的音樂中放飛想象的翅膀,獲得身臨其境的感受。

二、從文學(xué)形象層面審美

文學(xué)形象包括人物形象和自然景物兩種。文學(xué)形象因其形象本身的具體可感性、藝術(shù)概括性以及能喚起美感的特點(diǎn),而具有獨(dú)立的審美價(jià)值。教學(xué)過程中遵循讀者的審美心理規(guī)律,對(duì)文學(xué)形象進(jìn)行分析,有助于理解作品的思想內(nèi)涵。文藝心理學(xué)家認(rèn)為,審美主體的審美心理過程有五個(gè)階段:“想象、感知、喚起感情、審美判斷、體驗(yàn)玩味?！币猿踔姓Z文課文《一雙手》為例:(1)想象——教師先讓學(xué)生劃出課文中具體描寫主人公張迎善那雙手的句子;然后提問:想一想這是一雙怎樣的手?引導(dǎo)學(xué)生展開想象與聯(lián)想。學(xué)生可能從不同的方面談?wù)J識(shí)和感受,他們可能會(huì)說是一雙布滿傷痕的手、神奇的手等,教師要鼓勵(lì)學(xué)生談出自己獨(dú)特的體驗(yàn)并給予肯定。(2)感知——教師運(yùn)用直觀對(duì)比、與生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合等方法,幫助學(xué)生形象地感知那雙手大、粗、硬的特點(diǎn)。(3)喚起感情——教師引進(jìn)教學(xué)的內(nèi)容分析課文,使學(xué)生在一次次計(jì)算的過程中,在得出的一串串?dāng)?shù)字的結(jié)論中,真正的感觸到:這么多次呀,怪不得著雙手會(huì)布滿老繭,怪不得這雙手會(huì)堅(jiān)硬、粗糙得鼓皮、像干蘑。從情感的角度贊美手、贊美人。(4)審美判斷——通過認(rèn)知與情感的多次交互,學(xué)生逐步喚起對(duì)主人公的由衷的敬意,體悟到張迎善的勤勞、奉獻(xiàn)和偉大,得出主人公的手雖丑實(shí)美的結(jié)論。(5)體驗(yàn)玩味——教師組織學(xué)生展開討論:什么樣的手是最美的?學(xué)生結(jié)合自己的認(rèn)識(shí),談獨(dú)到的感受,講引發(fā)的思考,提不解的問題等,總結(jié)出每個(gè)人的手都有價(jià)值?！白R(shí)美”的標(biāo)準(zhǔn)不在外表,而在于是否有益于社會(huì),是否能為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富的審美價(jià)值判斷。從這個(gè)教學(xué)案例不難看出,教學(xué)時(shí)遵循審美主體心理的五個(gè)流程,不僅能讓學(xué)生領(lǐng)悟到語言文字的精妙,同時(shí)又達(dá)到了育人的目的。

三、從文學(xué)意蘊(yùn)層面審美

文學(xué)意蘊(yùn)層面,指的是文本所蘊(yùn)含的思想、情感等各種內(nèi)容,主要包括歷史內(nèi)容、哲學(xué)意味、審美意蘊(yùn)等。這是對(duì)文學(xué)作品深層結(jié)構(gòu)的審美。常言道:“文史不分家?！比缭里w《滿江紅》,洋洋灑灑表達(dá)抗金英雄的豪邁氣概。在那種命運(yùn)僅存一線之間的緊要關(guān)頭,每個(gè)人不得不思索國家和民族的前途。由于歷史層面大多涉及一個(gè)民族的奮斗史,他的審美價(jià)值在人文教育中可增強(qiáng)學(xué)生的民族感。歷史的演進(jìn)牽涉較多具體的歷史人物和事件,但是教師不能只講歷史知識(shí),而是要與時(shí)俱進(jìn)向?qū)W生傳遞更多時(shí)事。如當(dāng)今臺(tái)灣問題未能解決、日本對(duì)華的強(qiáng)硬態(tài)度等都是增強(qiáng)民族感教育的現(xiàn)實(shí)教材。又如《項(xiàng)鏈》一課,作者為促使人們接受路瓦栽夫婦的慘痛教訓(xùn),在篇末寫到:“人生是多么奇怪,多么變幻無常啊,極細(xì)小的一件事敗壞你,也可以成全你!”這富有哲理的語言,在結(jié)尾回蕩,使人沉思,發(fā)人深省,告誡人們千萬不要因小失大,白白蹉跎青春。

以文學(xué)審美體驗(yàn)為核心的人文教育是審美主體心靈成長、人格建構(gòu)、人格完美和提高審美創(chuàng)造力的過程,對(duì)文學(xué)作品的審美不僅使審美主體感受到愉悅,更重要的是借助文學(xué)作品的審美,促進(jìn)人文境界的提升,將價(jià)值判斷從“機(jī)械系統(tǒng)知識(shí)”向“審美文化熏沐”轉(zhuǎn)化,通過文學(xué)審美活動(dòng),深化人文教育,激發(fā)學(xué)生感悟潛力,切實(shí)提升學(xué)生的精神境界。

(責(zé)編 覃亮生)