宮崎駿作品中的哲理

江　丹

宮崎駿的動(dòng)畫(huà)片不只是為孩子準(zhǔn)備的,因?yàn)樯婧蛪?mèng)想的問(wèn)題每個(gè)人都要面對(duì)。

虛幻的真實(shí)——用最真實(shí)的視角去認(rèn)識(shí)世界

雖然沒(méi)有規(guī)定說(shuō)動(dòng)畫(huà)片的主角必須是孩子,但是大多數(shù)的動(dòng)畫(huà)片都選擇了孩子和動(dòng)物作為主角,宮崎駿的動(dòng)畫(huà)片也一樣,孩子是永恒的主角。孩子和成人關(guān)于生存和夢(mèng)想的問(wèn)題有著很大的區(qū)別,一般來(lái)說(shuō)孩子是衣食無(wú)憂的,所以孩子的大部分精力用于對(duì)這個(gè)世界的探索;這一點(diǎn)和動(dòng)物的生活狀況很相近,對(duì)于動(dòng)物來(lái)說(shuō)食物都是自己生長(zhǎng)著的,他們?yōu)橐率匙⌒懈冻龅牟⒉皇切燎诘膭趧?dòng),也只是一個(gè)探索和認(rèn)知的過(guò)程,他們要做的也只是探索和認(rèn)知一個(gè)更大的空間,獲得更多的食物。這樣的過(guò)程都是真實(shí)和快樂(lè)的。所以能夠不帶一絲邪惡、掠奪的想法去思考這個(gè)世界的只有孩子和動(dòng)物,在宮崎駿的動(dòng)畫(huà)片中,只有孩子和動(dòng)物們生活在真實(shí)的世界里面,成人則生活在自己群體營(yíng)造的謊言中。在《龍貓》里面,當(dāng)最小的女兒小梅向爸爸說(shuō)起自己看到大龍貓的時(shí)候,爸爸和姐姐是不相信的。但是因?yàn)槌扇擞辛苏f(shuō)謊的能力,爸爸雖然認(rèn)為女兒在說(shuō)謊,卻也編了一個(gè)圓滿的故事騙過(guò)了姐妹二人?？墒?在那個(gè)動(dòng)畫(huà)片的世界里,龍貓是真的出現(xiàn)了的,于是形成了一種尷尬的情況,就是作為社會(huì)主導(dǎo)的成年人不愿意相信這個(gè)世界本來(lái)的面目,只活在自己的謊言里面,并且至始至終都不能見(jiàn)到真實(shí)存在的龍貓。

相對(duì)于孩子的形象,能認(rèn)識(shí)到真實(shí)的世界的還有動(dòng)畫(huà)片中的老人。中國(guó)有“老轉(zhuǎn)小”的說(shuō)法,意思是人到老年以后,思想和行為都會(huì)和孩子很接近,這也許是因?yàn)榻?jīng)歷過(guò)很多以后看得到世界的真諦,或者只是一種簡(jiǎn)單的輪回。宮崎駿的動(dòng)畫(huà)片里面也是這樣的,老人們都是孩子最好的朋友,而且這些老人都是可愛(ài)、任性的,像《天空之城》里面愛(ài)憎分明、風(fēng)風(fēng)火火的老媽;《千與千尋》里面刀子嘴豆腐心的鍋爐爺爺和一直幫助千尋的錢(qián)婆婆。

孩子和動(dòng)物是最容易接受這個(gè)世界離奇的一切的,因?yàn)樗麄儧](méi)有給這個(gè)世界下過(guò)定義,所以宮崎駿的電影能引起人們對(duì)真實(shí)的世界的反思。宮崎駿從最天真無(wú)邪的視角出發(fā),用動(dòng)畫(huà)這種最虛幻的手法營(yíng)造了一個(gè)最真實(shí)的世界。宮崎駿認(rèn)為奇幻的想象力對(duì)他的影片非常重要,但現(xiàn)實(shí)主義更重要。基于這種奇幻的真實(shí),宮崎駿的每一個(gè)片子中的世界都是不完美的,這種不完美最突出的表現(xiàn)就是環(huán)境的惡化,而能為了自己的生存和夢(mèng)想破壞自己的生存環(huán)境的動(dòng)物,只有人類一種。

環(huán)境———生存的最基本條件

對(duì)于人類生存的壞境,宮崎駿是很悲觀的。他說(shuō):“我希望雜草重新掌管世界?！边@種擔(dān)憂,幾乎體現(xiàn)在他的每一部影片里面。

在《風(fēng)之谷》中,人與人、人與生物之間的關(guān)系成為了全劇的主要元素,而那個(gè)充滿了恐怖生物的腐海,正是人類征服了自然之后,短時(shí)間的繁榮過(guò)后的產(chǎn)物。宮崎駿說(shuō):“當(dāng)我開(kāi)始做《風(fēng)之谷》時(shí),我的觀點(diǎn)是一種滅絕的觀點(diǎn);當(dāng)它結(jié)束時(shí),我的觀點(diǎn)是一種共存的觀點(diǎn)。人們不能夠太自大。我們必須意識(shí)到我們只是這個(gè)星球上眾多物種中的一個(gè)小物種。如果我們希望人類再生存上一千年,現(xiàn)在就必須為它創(chuàng)造一個(gè)環(huán)境。那正是我們正在嘗試做的事情?！?/p>

《幽靈公主》就更像人類近代工業(yè)文明的發(fā)展史,動(dòng)畫(huà)片里面的人類為了鐵礦,拼命地掠奪森林中的資源,森林中的動(dòng)物為爭(zhēng)取生存與自由而與人類抗?fàn)?人的力量是強(qiáng)大的,人們殺了山神,但最后發(fā)現(xiàn)這樣的行為是害了自己。

宮崎駿在為觀眾營(yíng)造一個(gè)真實(shí)的世界的同時(shí),呼吁人們?nèi)チ私膺@個(gè)世界的時(shí)候,又不停地呼吁關(guān)注這個(gè)世界。

戰(zhàn)爭(zhēng)——需要夢(mèng)想支撐著度過(guò)的巨大災(zāi)難

宮崎駿生于1941年,戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影與戰(zhàn)后蕭條的日本伴著宮崎駿度過(guò)了童年的時(shí)光,對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng),宮崎駿有深刻的反思,所以戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)常以最恐怖的形象出現(xiàn)在宮崎駿的影片中,成為罪惡的源泉。

反戰(zhàn)是宮崎駿動(dòng)畫(huà)片里面最重要的主題之一。動(dòng)畫(huà)片中的每一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),都是一個(gè)巨大的災(zāi)難?！对僖?jiàn)螢火蟲(chóng)》主題是反戰(zhàn),戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨時(shí),主人公原本幸福美滿的家庭頃刻化為烏有,而且戰(zhàn)爭(zhēng)能摧毀的不僅僅是家庭、生命和幸福,更可怕的是摧毀人性?！讹L(fēng)之谷》中的所有災(zāi)難都因一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)而起,《霍爾的移動(dòng)城堡》也是以一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)作為故事的背景,并且作為線索貫穿整個(gè)情感故事。戰(zhàn)爭(zhēng)的背后是一個(gè)巨大的陰謀,陰謀的背后只有一個(gè)最簡(jiǎn)單的理由,那就是人的欲望。在包含著宮崎駿永恒的飛翔主題的《天空之城》中,動(dòng)用了軍隊(duì)的爭(zhēng)斗只是因?yàn)槟滤伎ǚQ霸世界的野心;《風(fēng)之谷》的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)引發(fā)了災(zāi)難,后來(lái)又因?yàn)橐靶牟亩圄斆榔鎭喨藚s想徹底征服世界又發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭(zhēng);《霍爾的移動(dòng)城堡》中那場(chǎng)浩大的戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有說(shuō)為什么,但是更離譜,最后對(duì)方王子一高興說(shuō)不打了就可以不打了,仿佛孩子斗氣的游戲,但是,有時(shí)候現(xiàn)實(shí)就是這樣的。

宮崎駿說(shuō):“即使是在憎恨和殺戮中,仍然有些東西值得人們?yōu)橹钕氯ァＲ淮蚊利惖南嘤?或是為了美麗事物的存在。我們描繪憎恨,是為了描寫(xiě)更重要的東西。我們描繪詛咒,是為了描寫(xiě)解放后的喜悅。”所以影片在反思戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)生存和夢(mèng)想的毀滅的時(shí)候,更重要的是堅(jiān)定信心,發(fā)揚(yáng)人性中最善良強(qiáng)大的那一面。在每一部關(guān)于災(zāi)難的動(dòng)畫(huà)片中,孩子們都保持著最純凈的心靈和夢(mèng)想,堅(jiān)強(qiáng)地生活著,甚至最后拯救了世界。

(作者單位:湖南電視臺(tái)金鷹卡通頻道)

責(zé)任編輯:楊建