三臺(tái)教化

蕭　丁

從以“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”轉(zhuǎn)為以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心以后，文藝的功能轉(zhuǎn)為“為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)”。這個(gè)“二為”方向應(yīng)該是文藝工作長(zhǎng)期的指導(dǎo)方針。怎樣實(shí)現(xiàn)這“二為”方向?我以為，應(yīng)該從提高公民的道德素質(zhì)和提高全民族文化素質(zhì)這一指導(dǎo)思想出發(fā)，滿(mǎn)足人民群眾豐富多彩的文化生活需要。在當(dāng)前，尤其需要的是，通過(guò)舞臺(tái)、電臺(tái)、電視臺(tái)這三臺(tái)對(duì)群眾進(jìn)行道德教化。

歷朝歷代，文藝的功能都是道德教化和怡悅大眾。道德教化主要集中在一個(gè)字，愛(ài)：愛(ài)國(guó)、愛(ài)情。詩(shī)歌也好，戲劇也好，主旋律都是愛(ài)國(guó)和愛(ài)情。詩(shī)經(jīng)、楚辭、雜劇、小說(shuō)……，屈原、杜甫、陸游、柳永……這些作品和作家，無(wú)不充滿(mǎn)著愛(ài)國(guó)主義的情懷和人間情愛(ài)的贊頌。京劇的主題大多是愛(ài)國(guó)和仁義，越劇的主題基本講愛(ài)情?？礂罴覍蛑械哪鹿鹩⒑陀嗵?，像我這樣不會(huì)激動(dòng)的人也禁不住眼淚盈眶。越劇的《孔雀東南飛》、昆劇的《釵頭鳳》，都是賺人眼淚的戲。昆劇《琵琶記》中的《吃糠》，那趙五娘對(duì)公婆的孝心，現(xiàn)代的青年婦女絕對(duì)難以做到。唐宋傳奇、明清小說(shuō)、三言?xún)膳?，都是從故事情?jié)中折射出做人的道理，啟迪讀者樹(shù)立忠孝誠(chéng)愛(ài)禮義廉恥這些人生觀和價(jià)值觀。

現(xiàn)代人的文化生活，去劇場(chǎng)看戲的人已經(jīng)不多了，大部分人坐在家里看電視。電視劇不外乎四種題材：抗戰(zhàn)片、諜戰(zhàn)片、武打片、倫理片。抗戰(zhàn)片弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，諜戰(zhàn)片講述革命斗爭(zhēng)歷史?？箲?zhàn)題材的電視劇盡管雷同，我還是愛(ài)看。

近來(lái)在上海舞臺(tái)上，周立波紅翻了天。我原來(lái)不喜歡搞笑的節(jié)目，但是認(rèn)同周立波。他的清口，有文化含量，耐人尋味。搞笑節(jié)目要耐人尋味，想想會(huì)笑出來(lái)，就需要文化。從節(jié)目?jī)?nèi)容看，周立波關(guān)心國(guó)家大事，天天看書(shū)看報(bào)，看了會(huì)思考。他比小沈陽(yáng)好多了。我不知道小沈陽(yáng)和趙本山為什么會(huì)受歡迎。他們?nèi)鄙傥幕?，只是個(gè)藝人。而周立波是文化人，通而不俗。

可惜上海的文藝舞臺(tái)，好東西不多，只有周立波一枝獨(dú)秀?，F(xiàn)在有那么多竊國(guó)損公的貪官，那么多為富不仁的奸商，敗壞了社會(huì)的風(fēng)氣，造成禮崩樂(lè)壞，正需要大聲疾呼，呼喚中華民族傳統(tǒng)道德的回歸。但是在舞臺(tái)、電臺(tái)、電視臺(tái)這三臺(tái)上，在報(bào)紙、雜志與平面媒體中，道德教化的內(nèi)容太少，誨淫誨盜的東西太多。我雖然做了一輩子報(bào)紙編輯，但對(duì)現(xiàn)在的文藝版面實(shí)在惡心。干嗎要蒼蠅逐臭，引導(dǎo)讀者去追捧那些元德藝人?與陳冠希茍合的那些女藝人，連舊社會(huì)的妓女都不如。李香君就不投靠阮大鋮。王美娘是杭州的花魁，到頭來(lái)她寧愿嫁給賣(mài)油郎，也不傍大款。陳三兩也是名妓，看到弟弟做了官變了質(zhì)，就痛罵弟弟。這些妓女的人品，比阿嬌之流高尚千倍萬(wàn)倍，可我們的報(bào)紙，卻連篇累牘跟著這些無(wú)恥女人的裙子旋轉(zhuǎn)。不是把美丑觀、榮恥觀都顛倒了嗎?這不是在誨淫嗎?報(bào)上宣傳的大牌、大腕明星，不少是死要錢(qián)的，他們的財(cái)富不值得羨慕。像王盤(pán)聲這樣德高望重的滬劇王派創(chuàng)始人，每月才拿1700多元退休工資，這種藝術(shù)家才可敬可愛(ài)，版面應(yīng)該向他們傾斜才對(duì)呀。我們的文藝報(bào)道在道德教化上誤導(dǎo)了讀者，這是失職。

為了迎接世博，上海所有街街巷巷都在粉刷，都在凈化。我們的文藝舞臺(tái)，我們的電臺(tái)、電視臺(tái)的節(jié)目，我們報(bào)紙的版面，也需要凈化，需要美化，需要以高尚的思想，傳統(tǒng)的美德來(lái)塑造一代新人，提高城市的文明程度。