文化戰(zhàn)略與大學(xué)的責(zé)任

湯宇華

文化戰(zhàn)略是文化發(fā)展繁榮的立足點，關(guān)系到國家文化軟實力的提高與和諧文化生態(tài)的建設(shè)。大學(xué)作為現(xiàn)代社會最重要的機體。其引領(lǐng)文化的功能日漸突出，對實現(xiàn)國家文化戰(zhàn)略目標(biāo)負有重要責(zé)任。

十七大報告明確提出了我國在新時期的文化戰(zhàn)略：“建設(shè)社會主義核心價值體系，增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力；建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚；弘揚中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園；推進文化創(chuàng)新，增強文化發(fā)展活力?！弊鳛楝F(xiàn)代社會最重要的機體，作為文化發(fā)展的中心，大學(xué)肩負著文化傳承與創(chuàng)新的重任，其廣泛而持久的文化輻射力影響著國民的文化品格，關(guān)系到國家的文化前途。在新時期國家文化戰(zhàn)略的推進過程中，

“大學(xué)要提供全面的人才支持，強大的知識貢獻，更要完善引領(lǐng)文化的功能并充分發(fā)揮其作用”。

大學(xué)是構(gòu)建社會主義核心價值體系的重要支撐

在國家文化戰(zhàn)略中，核心價值體系的構(gòu)建居于首要地位。在當(dāng)前經(jīng)濟體制深刻變革、社會結(jié)構(gòu)深刻變動、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化，思想大活躍、觀念大碰撞、文化大交融的背景下，確保社會主義核心價值體系發(fā)揮其社會穩(wěn)定器、推進器作用，意義尤為重大。大學(xué)活躍的精神創(chuàng)造活動長期引領(lǐng)著文化的進步，促進了新的價值體系的形成。今天，大學(xué)是社會主義意識形態(tài)的最前沿，在社會主義核心價值體系的建設(shè)中舉足輕重。

社會主義核心價值體系的靈魂是馬克思主義。大學(xué)“尊重差異、包容、多樣”，有寬松的學(xué)術(shù)環(huán)境，既是社會科學(xué)研究和文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作最活躍的場所，也是馬克思主義理論傳播最重要的課堂。一方面，大學(xué)是國家人文社科研究的重要基地，在堅持馬克思主義指導(dǎo)地位，“大力推進理論創(chuàng)新，不斷賦予當(dāng)代中國馬克思主義鮮明的實踐特色、民族特色、時代特色”的偉大工程中大有作為。另一方面，大學(xué)是中國特色社會主義理論體系普及宣傳的重要課堂，必須通過系統(tǒng)的理論教育和多渠道的培養(yǎng)鍛煉，造就一大批信念堅定的青年馬克思主義者。

社會主義核心價值體系的主題是中國特色社會主義共同理想。中國特色社會主義共同理想是廣大人民群眾對黨信任的基礎(chǔ)，是當(dāng)今中國各種社會思想觀念的指導(dǎo)。大學(xué)承擔(dān)著為社會、國家培養(yǎng)合格建設(shè)者和可靠接班人的重任，用主流社會意識去影響青年學(xué)生，使之在中國特色社會主義共同理想的召喚之下確立自身的行為方向，是大學(xué)首要的人才培養(yǎng)目標(biāo)，也是大學(xué)德育的根本任務(wù)。

社會主義核心價值體系的精髓是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。大學(xué)既要把以愛國主義為核心的民族精神熔鑄到大學(xué)生的意識、心理、品格及氣質(zhì)之中，又要把以改革創(chuàng)新為核心的時代精神作為民族進步的靈魂來塑造，使受教育者成為有人文情懷和心靈家園，有創(chuàng)新意識和應(yīng)變能力的棟梁，擔(dān)負起國家與民族的未來。

社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)是社會主義榮辱觀。與法律、規(guī)章這樣的“剛性制度”體系不同，社會主義榮辱觀具有系統(tǒng)開放性、對象廣泛性和適用方式多樣性等特點，在不同認知水平的社會成員身上體現(xiàn)程度不同。大學(xué)是培養(yǎng)高素質(zhì)公民的機構(gòu)，要把社會主義榮辱觀的教育落實到人才培養(yǎng)的每一個環(huán)節(jié)、每一個方面，使社會主義榮辱觀作為一種高尚的人格追求最大限度地內(nèi)化到受教育者的思想里，使之成為堪當(dāng)世人楷模的現(xiàn)代“君子”。

為建設(shè)“和諧文化”，大學(xué)應(yīng)在三方面不斷著力

“和諧文化”的理念體現(xiàn)著中國共產(chǎn)黨作為一個成熟政黨的文化胸襟與文化追求，它從國家文化戰(zhàn)略的高度奠定了我國和諧社會的精神基石。圍繞推動形成良好人文環(huán)境和文化生態(tài)的任務(wù)，大學(xué)應(yīng)作這樣幾個方面的努力：

第一，把培養(yǎng)有誠信意識和責(zé)任意識的現(xiàn)代公民作為辦學(xué)目標(biāo)。

“道德力量是國家發(fā)展、社會和諧、人民幸福必不可少的重要條件”。正如毛于軾先生所說：“一個國家如果百姓沒有道德約束，事事依靠打官司，不可能是高效率的。相反，道德是每個人發(fā)自內(nèi)心的約束，它的執(zhí)行成本等于零?！痹诖髮W(xué)教育中，愛國、敬業(yè)、誠信、友善等道德規(guī)范不僅要成為培養(yǎng)對象普遍的精神追求，而且要成為合格人才的考評尺度。要積極引導(dǎo)大學(xué)生參加公民道德實踐活動、要把大學(xué)生品格的塑造和社會責(zé)任意識水平的提高納入學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)。

第二，以高層次的校園文明浸潤學(xué)子心靈。

現(xiàn)代大學(xué)的功能(人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會服務(wù)、引領(lǐng)文化)決定了大學(xué)與社會之間的緊密聯(lián)系，在建設(shè)校園文明中，大學(xué)要努力做到校園環(huán)境中自然與人文的協(xié)調(diào)，校園活動中個性與集體的互動，校園風(fēng)氣中傳統(tǒng)與時代的溝通，籍此浸潤學(xué)子的心靈，使之自由超脫且關(guān)注社會、志存高遠且腳踏實地。

第三，使精神文化創(chuàng)造和輻射成為大學(xué)的文化使命。

豐富的精神文化生活是和諧社會的標(biāo)志，文化產(chǎn)品的內(nèi)在質(zhì)量和供給水平關(guān)系到人們的審美層次與幸福指數(shù)，文化消費的形式選擇和情感傾向折射出大眾的生活態(tài)度與價值取向。在大眾文化風(fēng)光無限、文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的今天，公益性文化事業(yè)作為人民文化權(quán)益的保障底線尚在建立和完善之中，文化需求和供給之間的矛盾、文化經(jīng)營與服務(wù)之間的沖突十分普遍，為此，大學(xué)應(yīng)肩負起精神文化創(chuàng)造和輻射的使命，本著“源于生活而又高于生活”的理念，發(fā)現(xiàn)、挖掘、提升大眾可貴的文化創(chuàng)造，以主流文化、經(jīng)典文化、高雅文化反哺大眾，向大眾傳播更多有價值的文化信息，促使大眾形成特定的價值觀念，促進主流意識形態(tài)的社會教化。

大學(xué)是建設(shè)中華民族精神家園的重要力量

在世界民族文化之林中，中華文化以獨特的核心價值和基本模式構(gòu)成了世界上規(guī)模最大、生命力最強、輻射面最廣的個性文化。作為中華民族共有的精神家園，作為國家文化軟實力之所在，解決好文化傳承、變革與創(chuàng)新過程中的血脈延續(xù)、方向把握、根本穩(wěn)固等一系列重大問題，始終保持民族文化自信心、不斷增強中華文化的魅力和生命力，是國家文化戰(zhàn)略的重點，也是大學(xué)必須堅守的基本職責(zé)。

大學(xué)在人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會服務(wù)的過程中，必須把中華文化的價值提升與意義探究作為主要的知識追求，一方面通過科學(xué)的梳理、深入的挖掘和廣泛的田野調(diào)查，向人們展示中華文化豐富的形貌，為大眾提供一個可靠的文化認知平臺；另一方面發(fā)揮校際聯(lián)合、學(xué)科互動、人才配置等優(yōu)勢，加強對文化諸要素之間的關(guān)系、文化變遷的規(guī)律、文化反思的立場與方法、文化特質(zhì)之于國民性等一系列理論問題的研究，在時代發(fā)展的大背景下思考文化的民族性，形成對待中華文化的科學(xué)立場，取其精華、去其糟粕，使之成為國家統(tǒng)一、民族團結(jié)、社會進步的保障和動力。

針對目前全球范圍的信息流動失衡、眾多個性文化精神價值被遮蔽、強權(quán)政治與話語霸權(quán)聯(lián)袂登場的嚴(yán)峻

現(xiàn)實，大學(xué)必須具備正確的文化立場、敏銳的文化嗅覺、強烈的個性文化危機感，把吸收文化養(yǎng)分、增強中華文化活力與防范文化顛覆、維護國家文化安全的雙重責(zé)任統(tǒng)一起來。

大學(xué)應(yīng)從三方面助推文化創(chuàng)新

中華文化的繁榮需要文化創(chuàng)新，國家文化軟實力的提升需要文化創(chuàng)新。在關(guān)乎國家前途、民族命運的文化戰(zhàn)略中，大學(xué)作為公益性文化事業(yè)資源的富集之地，作為經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)的推動者，應(yīng)作這樣幾個方面的努力：

第一，發(fā)揮院校對國家公益性文化事業(yè)的支撐作用。

公益性文化事業(yè)是保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑。長期以來，我國公益性文化事業(yè)由于硬件投入不足、運轉(zhuǎn)成本過高、服務(wù)方式單一、管理理念落后，影響了項目功能的有效發(fā)揮。目前，我國的公益性文化事業(yè)在明確身份與職能之后開始了新的、高起點的建設(shè)，這就需要大學(xué)的圖書館、體育場館、藝術(shù)中心、信息數(shù)據(jù)庫等教學(xué)設(shè)施有義務(wù)作為公益性文化事業(yè)平臺對社會開放，與相應(yīng)的政府文化服務(wù)項目實現(xiàn)資源共享。同時院校要在國家信息化建設(shè)、重大出版工程、重大題材創(chuàng)作、民族語言文字扶持、國民藝術(shù)教育等方面主動參與，在實現(xiàn)社會服務(wù)、知識貢獻的同時，提升學(xué)科專業(yè)建設(shè)水平，擴大社會影響，增強辦學(xué)活力。

第二，服務(wù)國家文化創(chuàng)新，培養(yǎng)文化創(chuàng)新人才。

國家文化創(chuàng)新是文化的活力之源，大學(xué)對此負有雙重責(zé)任。繁榮發(fā)展文學(xué)藝術(shù)，要求大學(xué)既要出文學(xué)新作、藝術(shù)精品，又要“培育一批體現(xiàn)國家文化水準(zhǔn)、具有相當(dāng)國際影響力的文化名人和名品”，把參與國家“創(chuàng)新學(xué)術(shù)”工程，推出哲學(xué)社會科學(xué)、自然科學(xué)領(lǐng)域優(yōu)秀原創(chuàng)性學(xué)術(shù)著作作為發(fā)揮大學(xué)引領(lǐng)文化功能的重要機遇；培育文化創(chuàng)意群體，為大學(xué)開辟了新學(xué)科、新專業(yè)建設(shè)的廣闊空間。

第三，開展大眾文化研究，推動經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

十七大報告提出：發(fā)展公益性文化事業(yè)以保障人民基本文化權(quán)益，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)以繁榮文化市場，增強國際競爭力，利用大眾文化的廣闊市場，開辟新的經(jīng)濟增長途徑，滿足人民群眾不同層次、不同類別的文化需求。為此，大學(xué)應(yīng)立足于文化理論研究的前沿，面向我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實背景，探究公益性文化事業(yè)與經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)的互動關(guān)系，一方面支持相關(guān)部門、機構(gòu)開展文化資源的保護、培育、發(fā)掘與利用工作，把我國悠久的歷史文化、豐富的地域文化、多樣性的民族文化、生機勃勃的時代文化作為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心競爭力，另一方面利用文化產(chǎn)業(yè)的市場平臺、網(wǎng)絡(luò)資源、運作策略，擴大院校的知識影響力、學(xué)術(shù)輻射力、思想感染力，提升我國文化產(chǎn)業(yè)服務(wù)主流文化的水平。