論物質利益多元化形勢下的思想政治工作

羅　維

摘 要:我國正處在改革的攻堅階段和關鍵時期,經(jīng)濟成分、物質利益、社會生活方式、社會組織形式、就業(yè)崗位和就業(yè)形式多樣化日趨明顯。這給思想政治工作帶來大量新情況、新問題。其中,物質利益多樣化對思想政治工作的影響尤為重大。本文嘗試對這一問題進行探討。

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中圖分類號:D64文獻標識碼:A文章編號:1003-949X(2009)-07-0054-01

一、物質利益多元化形勢下的思想政治工作特點

經(jīng)濟利益多元化使思想政治工作對象復雜化。過去,由于實行高度集中的計劃經(jīng)濟。強調人們根本利益的一致性,把利益分化控制在最低的限度內。決定了人的分化比較簡單,基本可以概括為工人、農民、知識分子。改革開放以后,確立了以公有制為主體的多種經(jīng)濟成分并存的所有制結構,客觀上促進了經(jīng)濟利益分化和多元化格局的形成,而且促使了原來的工人、農民、知識分子三大群體的進一步分化,多種多樣的有著不同利益要求的利益群體應運而生,思想政治工作的對象在結構上日益復雜。在此情況下。思想政治工作原有的工作內容和方法,諸如普遍號召、行政命令等已不能完全適應社會發(fā)展的需要,不能發(fā)揮應有的作用。

經(jīng)濟利益多元化使社會心理產(chǎn)生一定程度的失衡。改革開放以后,對利益分化和多元的認同和鼓勵。極大地促進了人們生產(chǎn)積極性的提高。但是,由于我國的利益分化,除了一部分是由于人們自身條件、個人努力程度等不同造成的之外,另一方面也是由于國家政策在不同地區(qū)、不同行業(yè)上的傾斜,某些地區(qū)或壟斷性行為得天獨厚的條件造成的。社會心理失衡發(fā)展到一定程度,將會破壞社會的穩(wěn)定和發(fā)展。因此,做好人們之間的溝通、協(xié)調和引導工作,平衡社會心理,就成為思想政治工作新的任務之一。

經(jīng)濟利益多元化使人們的價值觀取向多元化。改革以前,人們經(jīng)濟利益的一致性決定了人們在價值取向上的基本一致。改革以來,一方面由于人們獲取利益的渠道日益多元。利益差別進一步加劇,不同的利益群體有不同的消費觀念和價值觀;另一方面,我國在引進外國資金、技術和管理經(jīng)驗的同時。西方的價值觀念和生活方式也隨之而人,部分人模仿西方的生活方武,片面追求物質享受、追求高消費。片面強調個人需要和欲望的拜金主義、享樂主義、極端個人主義價值觀盛行。這些價值觀念的存在和發(fā)展,很容易滋生為追求經(jīng)濟利益而不顧國家利益和尊嚴、不顧法紀約束、不顧道德廉恥、喪失共同理想、缺乏奉獻精神的傾向。這樣必然會阻礙改革的進程,使改革開放的預期效果大打折扣。因此,引導人們堅持社會主義的價值導向。是當前思想政治工作面臨的新任務。

二、物質利益多元化形勢下的思想政治工作對策

思想政治工作應堅持正確的指導思想。正確的指導思想是做好思想政治工作的前提和基礎。它是思想政治工作的首要問題,具有導向作用。在我國,思想政治工作指導思想就是馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論與“三個代表”重要思想。尤其是鄧小平理論和“三個代表”重要思想是我們新時期工作的指導思想。

思想政治工作應堅持與物質利益相結合的原則。馬克思曾說:“人們奮斗所爭取的一切,都同他們的利益有關”,其中物質利益又是其基礎。鄧小平也指出:“不講多勞多得,不重視物質利益,對少數(shù)先進分子可以,對廣大群眾不行;一段時問可以,長期不行。革命精神是非常寶貴的,沒有革命精神就沒有革命行動。但是,革命是物質利益的基礎上產(chǎn)生的。如果只講犧牲精神,不講物質利益,那就是唯心論?！边@就告訴我們,物質利益與革命精神是辯證統(tǒng)一的:如果離開了物質利益來講革命精神。那就是違背了唯物論;如果離開了革命精神來談物質利益,那就違背了唯物辯證法,就不可能正確處理人們之間的物質利益關系。

責任編輯:豐軍