新課標(biāo)下語文創(chuàng)新教育的作用

李新國

“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力”,素質(zhì)教育體現(xiàn)了教育的本質(zhì)和發(fā)展趨勢(shì),其核心內(nèi)容是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,最終目的是造就創(chuàng)新型人才。當(dāng)今世界,知識(shí)的更新周期縮短。高新技術(shù)發(fā)展迅猛,國力競爭日趨激烈,各國都急需涌現(xiàn)一批又一批創(chuàng)新型科技人才。因此,實(shí)施創(chuàng)新教育,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,越來越受到有識(shí)之士的共同重視。作為基礎(chǔ)工具課的語文教學(xué),具有培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。

那么,如何在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)呢?在教學(xué)實(shí)踐中,我主要從以下幾個(gè)方面做了些有益的嘗試。

一、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念,樹立創(chuàng)新思想

首先,我們要正確認(rèn)識(shí)創(chuàng)新的含義,它分為三個(gè)層次:一是相對(duì)于自己而言的創(chuàng)新。它是指學(xué)生在解決某一問題時(shí),采用了自己以前從未采用過的途徑與方法,但卻是其他學(xué)生或社會(huì)上早已使用過的方法與途徑。二是相對(duì)于全體學(xué)生而言的創(chuàng)新。它是指學(xué)生在解決某一問題時(shí),采用了同年齡組,甚至同一教育階段的其他學(xué)生以前從未采用過的途徑與方法等,但卻是社會(huì)上已經(jīng)使用過的方法與途徑。這兩個(gè)層次的創(chuàng)新對(duì)于整個(gè)社會(huì)并無現(xiàn)實(shí)價(jià)值。三是相對(duì)于整個(gè)社會(huì)而言的創(chuàng)新。它是指學(xué)生在解決某一問題時(shí),采用了整個(gè)社會(huì)尚未采用過的途徑與方法。這種創(chuàng)新具有社會(huì)意義和實(shí)踐價(jià)值。由于小學(xué)生身心發(fā)展水平和各方面的知識(shí)能力及其他條件的限制,因而,對(duì)于小學(xué)生而言,創(chuàng)新教育的目標(biāo),應(yīng)以第一層次的創(chuàng)新為核心,以第二層次的創(chuàng)新為奮斗目標(biāo)。

創(chuàng)新人才的培養(yǎng),基礎(chǔ)在教育,責(zé)任在教師,廣大教師必須更新教育觀念,樹立正確的教育觀。站在二十二世紀(jì)的高度,用自己的聰明才智去培育一代具有創(chuàng)新精神的新人?，F(xiàn)行的語文教學(xué),基本上還是應(yīng)試教育模式下形成的傳統(tǒng)方式,以教材為中心、以考試為目標(biāo)、以知識(shí)為內(nèi)容、以灌輸為方法。這種教學(xué)完全是一種被動(dòng)的教學(xué)。究其原因,主要是教育思想、教育觀念的陳舊,這種觀念的陳舊不僅是教師觀念的陳舊,更深層的是整個(gè)教育觀念和社會(huì)觀念的陳舊。在教學(xué)當(dāng)中,教師個(gè)人作為直接施教者,自覺不自覺地承載著這一包袱,被動(dòng)地接受著而又無奈地影響著學(xué)生。因此,在實(shí)施素質(zhì)教育的今天,最重要的是要轉(zhuǎn)變社會(huì)性的觀念,轉(zhuǎn)變教師個(gè)人的教學(xué)觀念,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。心理學(xué)家皮亞杰指出:“教育的首要目標(biāo)在于培養(yǎng)有能力創(chuàng)新的人,而不是重復(fù)前人所做的事情。”因此,我們首先要努力實(shí)現(xiàn)教育觀念上的轉(zhuǎn)向:從精英教育轉(zhuǎn)向大眾教育,著眼于提高全體學(xué)生的素質(zhì),通過啟發(fā)式、主體性教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生勇于嘗試、敢于探索的精神。

當(dāng)前,實(shí)施小學(xué)語文創(chuàng)新教育,當(dāng)務(wù)之急是實(shí)現(xiàn)三個(gè)轉(zhuǎn)變,樹立一種觀念,培養(yǎng)一種意識(shí)。

1.實(shí)現(xiàn)學(xué)生觀的轉(zhuǎn)變。因?yàn)閷W(xué)生是發(fā)展的人,是獨(dú)特的人,是具有獨(dú)立意義的人,所以應(yīng)視學(xué)生為活生生的學(xué)習(xí)主體,而且是具有充分的創(chuàng)造潛能的主體。從學(xué)習(xí)目標(biāo)的確定到學(xué)習(xí)方法的選擇,從學(xué)習(xí)計(jì)劃的制定到學(xué)習(xí)內(nèi)容的選取,以至于學(xué)習(xí)進(jìn)度、學(xué)習(xí)時(shí)間等都必須是由學(xué)生自主行為決定的,適合學(xué)生的,確立學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體地位。

2.實(shí)現(xiàn)教學(xué)觀的轉(zhuǎn)變。教學(xué)發(fā)展到今天,教學(xué)觀已發(fā)生了許多改變。新的教學(xué)觀以人的發(fā)展為本位,要求體現(xiàn)課程與教學(xué)的統(tǒng)一,強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程開放性與生成性。把教育過程看成是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過程,其根本的改變是重心轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)過程--一種在教師引導(dǎo)下的學(xué)習(xí)主體自身探究性的、創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。新《課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的“小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)立足于學(xué)生的發(fā)展,為他們的終身學(xué)習(xí)、生活和工作奠定基礎(chǔ)”。學(xué)生的發(fā)展應(yīng)是德、智、體、美、勞全面的發(fā)展。發(fā)展主要靠學(xué)生內(nèi)部的動(dòng)力作用,使自身的素質(zhì)和個(gè)性得到提高。教師要給予必要的適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)、激發(fā)。語文教學(xué)就是要全面提高學(xué)生的語文素質(zhì)。在語文素質(zhì)中最核心的是發(fā)展語文能力、創(chuàng)造能力、情感和學(xué)習(xí)習(xí)慣。

3.實(shí)現(xiàn)教學(xué)評(píng)價(jià)觀的轉(zhuǎn)變。以往評(píng)價(jià)教學(xué),最基本的價(jià)值觀就是傳授或獲取知識(shí)的程度。知識(shí)雖然重要,但學(xué)習(xí)者獲得的能力以及學(xué)習(xí)者自身的發(fā)展才是最重要的。因此,必須完善基本的教學(xué)考試形式和內(nèi)容,建立完善的教學(xué)評(píng)估體系,評(píng)價(jià)由重知識(shí)向重能力、重過程、重發(fā)展、重創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。評(píng)價(jià)要以學(xué)生的發(fā)展為本,培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

4.樹立多元的創(chuàng)造觀。 創(chuàng)造的多元性意味著創(chuàng)造力不僅僅局限于科學(xué)發(fā)明、藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)中,還表現(xiàn)在人際交往、管理、組織等諸多領(lǐng)域,同時(shí)還意味著人人有創(chuàng)造性,創(chuàng)造要面向全體學(xué)生?，F(xiàn)在的研究證實(shí):創(chuàng)造性是一種連續(xù)的,而不是可有可無的品質(zhì)。人人乃至兒童都有創(chuàng)造性思維。因此,創(chuàng)造性教育要大眾化。

5.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,首先要重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。讓學(xué)生明白創(chuàng)新對(duì)于社會(huì)發(fā)展所起的決定性作用。教師可以通過教學(xué)生唱發(fā)明歌謠,讓學(xué)生領(lǐng)悟發(fā)明創(chuàng)造的道理;還可以組織學(xué)生學(xué)習(xí)有關(guān)科技理論知識(shí),講科學(xué)家和發(fā)明家的故事,聽科學(xué)家的報(bào)告,參觀科技制作,并向?qū)W生介紹一些青少年發(fā)明成功的事例,使學(xué)生全面認(rèn)識(shí)科學(xué)發(fā)明家的形象,理解創(chuàng)造給人類社會(huì)帶來的幸福,消除對(duì)創(chuàng)造的神秘感,進(jìn)而產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣,孕育創(chuàng)新意識(shí)。

二、改革教學(xué)方式,讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)

在課堂教學(xué)中實(shí)施創(chuàng)新教育,要改革教學(xué)方式,讓學(xué)生主動(dòng)地、生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)。在語文教學(xué)中,應(yīng)先讓學(xué)生自讀課文,在此基礎(chǔ)上,要求學(xué)生提出問題,接下來教師和學(xué)生一起對(duì)所提的問題進(jìn)行分類,圍繞有價(jià)值的核心問題進(jìn)行討論,或采用其他活潑生動(dòng)的方式加深對(duì)知識(shí)的理解,能讓學(xué)生獨(dú)立鉆研課文,集思廣益,這種做法對(duì)開拓學(xué)生創(chuàng)新思維能起到意想不到的成效。

1.可以根據(jù)學(xué)生活潑好動(dòng)的特點(diǎn),讓學(xué)生自編、自導(dǎo)課本劇。有的學(xué)校的學(xué)生劇團(tuán)在老師的指導(dǎo)下,把教材中的優(yōu)秀篇目,編成劇本,指導(dǎo)學(xué)生在充分閱讀、理解課文的基礎(chǔ)上,讓學(xué)生在課堂上表演。學(xué)生既做演員,又做觀眾;既做表演者,又做評(píng)論家。這樣不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的寫作、表演能力,而且學(xué)生在實(shí)際演出中還能加深對(duì)課文的理解。

2.可以根據(jù)學(xué)生思想活躍的特點(diǎn),開展課堂討論和辯論賽。課堂討論和辯論可以激發(fā)學(xué)生的思維,點(diǎn)燃學(xué)生創(chuàng)造思維的火花。在教學(xué)中,針對(duì)常常出現(xiàn)的學(xué)生對(duì)課本中的人物的認(rèn)識(shí)不統(tǒng)一的情況,老師不是直截了當(dāng)?shù)乇砻髯约旱膽B(tài)度,而是將雙方組織起來,展開辯論,讓他們各自陳述理由。通過辯論,學(xué)生們認(rèn)識(shí)到各自的認(rèn)識(shí)都有偏差,對(duì)問題有了全面的認(rèn)識(shí)。問題會(huì)越辯越明,而且通過辯論還可激發(fā)學(xué)生深入思考,點(diǎn)燃學(xué)生創(chuàng)造思維的火花,使學(xué)生在原有基礎(chǔ)上產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)和看法。

三、正確評(píng)估,激勵(lì)創(chuàng)新意識(shí)

教師應(yīng)采取激勵(lì)的評(píng)價(jià)機(jī)制,做到賞識(shí)學(xué)生、尊重學(xué)生、鼓勵(lì)學(xué)生,注意保護(hù)和充分調(diào)動(dòng)每一位學(xué)生創(chuàng)新的主動(dòng)性、積極性。在課堂上,學(xué)生勇于回答問題的行為是教師首先應(yīng)給予以肯定的,至于回答的正確與否是第二位的,是可以經(jīng)由學(xué)生集體討論逐步澄清的。教師應(yīng)更多多地關(guān)注學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的積極態(tài)度和創(chuàng)新熱情,特別要注意保護(hù)學(xué)生尤其是學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。教學(xué)中做到不只是評(píng)價(jià)學(xué)生的做法正確與否,更要注意評(píng)價(jià)他們的學(xué)習(xí)態(tài)度,參與程度,交往狀態(tài),評(píng)價(jià)學(xué)生自身的發(fā)展水平及探索創(chuàng)新的過程。在評(píng)價(jià)方式上,要注意多種評(píng)價(jià)方式的結(jié)合(包括書面的、口頭的、操作的)。學(xué)生作業(yè)、習(xí)作是他們辛勤勞動(dòng)的成果。在教學(xué)中,要充分發(fā)揮成果的激勵(lì)功能,讓學(xué)生從中體驗(yàn)成功的快樂,從而完善他們的創(chuàng)新精神。如在班中開辟習(xí)作園地,為學(xué)生的作文“發(fā)表”提供盡可能多的機(jī)會(huì)。利用評(píng)講課讓小作者讀自已的優(yōu)秀作文,及時(shí)在班中鼓勵(lì)、表揚(yáng)匯編個(gè)人、班級(jí)的優(yōu)秀作文集,再配上學(xué)生自用電腦繪制出的封面,家長寫上序言,進(jìn)行評(píng)比等等。既發(fā)揮了學(xué)生的主觀能動(dòng)性,也使學(xué)生體驗(yàn)到了成功的興趣,有利于他們?cè)俣葎?chuàng)新。

總之,在語文教學(xué)過程中,教師要重視學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng),要能形成有利于發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新思維的教學(xué)方法,這樣才能充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造精神,才能將學(xué)生培養(yǎng)成為學(xué)習(xí)的主人。