淺談教師師德的體現(xiàn)

徐紅梅

關(guān)于師德問題,不少教育家及國家領(lǐng)導(dǎo)人曾有過精辟的論述:春秋末期孔子提出“躬自厚而薄責(zé)于人”、“以身立教,為人師表”等師德規(guī)范;唐代韓愈專門著有《師說》一文,指出教師的三大任務(wù)是“傳道、授業(yè)、解惑”,并強(qiáng)調(diào)“道之所存,師之所存”,以此作為擇師的標(biāo)準(zhǔn);江澤民同志《關(guān)于教育問題的談話》明確指出:“教師作為人類靈魂的工程師,不僅要教好書,還要育好人,各方面都要為人師表?！本C上所述,我們清楚地意識(shí)到:正確認(rèn)識(shí)自身的職業(yè)價(jià)值,倡導(dǎo)愛崗敬業(yè),強(qiáng)化責(zé)任意識(shí),是社會(huì)對教師職業(yè)道德的必然要求。作為一名教師應(yīng)該以身示范,培養(yǎng)自己的良好的師德,在師德中體現(xiàn)自我價(jià)值,實(shí)現(xiàn)良好地教育目的。

師德體現(xiàn)在方方面面,概括地說:忠誠于人民教育事業(yè),教書育人是師德的最基本的要求,這一表述使教師道德體制與基他職業(yè)道德體制明顯地區(qū)別開來。

一、教師要忠誠于人民的教育事業(yè),熱愛教育事業(yè)

社會(huì)主義的教育事業(yè)是人民的教育事業(yè),是最光輝的事業(yè)。每位教師都應(yīng)當(dāng)忠誠于人民的教育事業(yè),甘愿為人民的教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己的聰明才智,在實(shí)際工作中兢兢業(yè)業(yè),勤勤懇懇,不圖名利,甘做蠶燭,在崗位上發(fā)出自己的光和熱。

教師作為一個(gè)社會(huì)人,身處于市場經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下,面對窗外撲朔迷離的現(xiàn)代風(fēng)景,難免會(huì)為教師這一行不能“瀟灑走一回”而感到困惑。的確,教師的職業(yè)特點(diǎn)注定了他一輩子無法輝煌。許許多多從教幾十年的老教師直到退休仍身居陋室,兩袖清風(fēng)。教師的勞動(dòng)的確艱辛,繁重而富于犧牲,勞動(dòng)成果又不是顯效的,難以立竿見影,不易受到人們的認(rèn)可和尊重。但我們只要正確認(rèn)識(shí)自身的職業(yè)特點(diǎn),不攀比、不氣餒,就能在“清貧”中感受到外人無法感受到的“富有”。

二、教師要熱愛學(xué)生,具有無私的奉獻(xiàn)精神

“愛生、奉獻(xiàn)”是師德永恒的主題,古今中外,概莫能外。陶行知先生的“不帶半棵草去”,不只是對他個(gè)人價(jià)值觀念的概括,更是從古今中外教師的道德規(guī)范中濃縮出來的精華。

孔子、魯迅這些偉大的教育家都是愛生的典范,孔子的學(xué)生冉伯?；剂藧杭?別人不敢去看望他,孔子不但去了,還握著他的手安慰他。魯迅先生在“四?一二”白色恐怖中,為了營救被國民黨逮捕的學(xué)生,當(dāng)面怒斥國民黨特務(wù),后因營救無效,他憤然辭去教務(wù)主任和系主任的職務(wù)。師德領(lǐng)域這個(gè)千古課題的結(jié)論告訴我們,“愛生、奉獻(xiàn)”意味著教師職業(yè)不期待“收支平衡”,不期待“立竿見影”,不期待“掌聲、鮮花”?！皭凵?、奉獻(xiàn)”只意味著對學(xué)生的理解、尊重和愛心。因?yàn)檫@是一個(gè)觸及兒童心靈的職業(yè),教師的勞動(dòng)付出是在這個(gè)基礎(chǔ)上見成效的,不論是豐收學(xué)業(yè)還是完善人格,這是最為可靠又不可或缺的前提。正如蘇聯(lián)的捷爾任斯基說過的“誰不愛孩子,誰就無法教育好他。”

“愛生奉獻(xiàn)”是師德之魂,無論是古今還是中外,都要求為人師者必須具有對學(xué)生,對教育事業(yè)的一種甘愿付出的情懷。一旦身為人師,教師就與學(xué)生結(jié)下不解之緣,學(xué)生身上發(fā)生的每一個(gè)變化,都凝聚著對教師付出的回報(bào),都是教師價(jià)值的體現(xiàn),教師應(yīng)當(dāng)以社會(huì)責(zé)任為已任,無私奉獻(xiàn),否則就可能在知識(shí)傳授、教書育人中難當(dāng)社

會(huì)重任。

三、師德最外在的體現(xiàn):以身作則,為人師表

教師在教書育人中,除了言傳,更需要身教,用自己的示范行為來教育學(xué)生,這就是為人師表。為人師表在一定角度上,主要是強(qiáng)調(diào)教師要言行一致,要求學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)自己應(yīng)當(dāng)精通;要求學(xué)生崇尚的行為自己應(yīng)當(dāng)行之,要求學(xué)生反對的行為自己應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決杜絕。正所謂“其身正,不令則行,其身不正,雖令不從”。

藤野先生那嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神,公正無私的高尚師德深深地影響著魯迅先生,時(shí)刻激勵(lì)著他去英勇斗爭。陶行知先生一生為師,注意表率,良好的師德風(fēng)范給世人留下了深刻印象,因此,被譽(yù)為“萬世師表”。師德榜樣就是無窮的力量,所以每一位教師都應(yīng)從自身做起,真正為學(xué)生樹立一個(gè)模范的榜樣。

上述幾點(diǎn)是每一名教師都應(yīng)該具有的,也是最基本的行為品質(zhì)。有人說:“如果一個(gè)教師把熱愛教育和熱愛學(xué)生結(jié)合起來,他就是一個(gè)完美的教師。反過來說,如果我們只知道教書而不知道育人,那么,只能稱其為“教書匠”,所謂“人類靈魂的工程師”也是空有其名。由此看來,“德”是賦予人類靈魂的基石,道德的培養(yǎng)和提高,不管是對教師自身還是對學(xué)生都是尤為重要的。

在思想上崇尚師德,遵守師德,在行為上體現(xiàn)師德,只有在社會(huì)實(shí)踐中進(jìn)行道德修養(yǎng),才能真正認(rèn)識(shí)善和惡,才能體現(xiàn)加強(qiáng)道德修養(yǎng)的緊迫性。只有在實(shí)踐中,才能依靠自己的師德標(biāo)準(zhǔn)去潛移默化地影響每一位學(xué)生,從而在教書育人中感受一份愉悅,一份成功,在良好的師德中體現(xiàn)自我的存在,實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。